Фев 15, 2014

Продолжаем разговор об Инквизиции Венето, вы узнаете как действовали Суды Инквизиции в Венеции и на её территориях, о последствиях Тридентского Собора и Реформе церкви, почему Инквизиция была нужна государствам, о Списках запрещённых книг и о том, какими были люди в то время, как развлекались (игра Венето КИВАЛИ), чего боялись и за что их вызывали на суд Инквизиции.

Универсальная Конгрегация Инквизиции Рима для борьбы с ересью, основанная в 1542 году, стала создавать сеть местных Судов Инквизиции. На Божий Суд уже надежды не было. Где, в первую очередь, был необходим контроль Римской церкви? – В Венеции. Почему? За всю свою историю венецианцы демонстрировали противостояние Риму, Республика Венеции –это территории Венеции, Фриули, Виченцы, Вероны, Падуи, Ровиго, Брешии, Бергамо, государство с территорией, граница которого не доходила до Милана всего 30 км. С точки зрения территорий, государство Республики Серениссима было опасным для римской церкви: границы сверху с немцами, лютеранами, швейцарцами, кальвинистами, Венеция полна инакомыслящих, евреев и турок, на её территориях огромный Университет Падуи, тысячи студентов которого иностранцы – немцы, лютеранцы.

Венеция в те времена полна иностранцами, и в XVI веке город был первым мировым рынком книг: половина книг Европы того времени была в Венеции. Как, по вашему, Папа Римский мог добиться претворения Реформы церкви в Венеции? Если перегнуть палку венецианцы могут отделиться от Римской церкви и стать автономными. По мнению венецианцев, церковь не должна вмешиваться в дела государственные. Все мы с вами помним прекрасную огромную базилику Сан Марко, она была частной Капеллой Дожа Венеции, представляла политическую власть, и Патриарх не имел к ней никакого отношения. Церковь Патриарха находилась в богом забытых переулках Венеции в районе Арсенала, полузаброшенная, в Венеции была чётко отделена политическая власть от религиозной.

Конгрегация инквизиции начинает переговоры с государствами о размещении в их городах религиозных Судов Инквизиции, которые подчиняются Римскому Папе – главе государства Папская Область в центральной Италии, и клянутся в верности главе другого государства. В Венеции в 1547г. учреждают первую Магистратуру против ереси, с условием, что в ней заседают вместе с религиозными деятелями три члена правительства Венеции. «Саби дель ерезия» назвали их, и задачей было контролировать деятельность религиозных представителей Инквизиции. Если человека вызывали на Суд Инквизиции в Венеции, то в центре за большим столом сидел Инквизитор, домениканец в чёрной рясе, рядом Патриарх города, Папский посланник-нунцио, и с ними хотя бы один знатный венецианец из числа «Саби», без присутствия которого заседание Суда считалось недействительным. Также Трибуналы Инквизиции открывают в Беллуно, Конельяно, Вероне, всего 12 трибуналов разместили на землях Республики Венеции, и все должны были судить вместе с представителями городских властей. Вместо «саби дель ерезия» — подеста городов, назначенные Венецией, вместо Патриарха – Епископы. Сразу обнаружилась ересь вокруг в огромном количестве, в XVI веке многие подверглись процессам  Инквизиции за ересь.

В интернете опубликованы процессы судов Инквизиции Курии города Удине, это около 2 тысяч дел со второй половины XVI века по 1749 год. Поводы самые разные: обвинения в ереси, в еретических и нерелигозных высказываниях, в сквернословии, в колдовстве, в связи с демоном, бигамии, любовной и терапевтической магии, нарушении правил службы священниками, недонесении о ереси, невыполнении постановлений суда, в чтении запрещённых книг и романов, в нарушениях поста по пятницам, т.е. употребление мясной пищи, обращение в другую веру, в лютеранство, православную греческую, мусульманство, сглаз и проклятие, гадание, неверие в чудеса.

На 1435 процессах, которые мне удалось проанализировать, рассматривались дела 1863 человек, в том числе 9 групп участников. Из этого количества только 14% религиозные деятели – монахи разных Орденов и священники, 21% обвинённых женщин, 13 % иностранцев (их дела часто связаны с обвинениями в ереси или переходе в другую веру). Смертельных приговоров 0,6%, причём только 2 из них приведены в исполнение, потому что остальные вынесены заочно в отсутствие обвиняемых. Часто указывается, что процесс повторный, то есть некоторых судили не один раз, от двух до пяти. Одну женщину обвиняли в колдовстве и многолетнюю связь с демоном — 5 судов Инквизиции за 12 лет провели над этой колдуньей. В таком случае, мне трудно поверить, что к ней применяли суровые пытки.

Примеры процессов Инквизиции Курии Удине.

1645 г. процесс над акушеркой Элизабетта Галиотта, которая положила плаценту под алтарь в церкви и над ней провели 9 служб.

1648 г. процесс над группой  молодчиков, кидавших  камни в монограмму Св.Бернардино

1575 г.процесс над  монахом-францисканцем за  продажу фальшивых индульгенций

1652г. процесс за отказ освящения своего дома

1600г. процесс за проклятия домашних животных

1660г. процесс за колдовство, призывы демона и поклонение Солнцу

1663г. процесс за сомнение в непорочном зачатии Девы Марии над монахом-францисканцем

1648г. процесс над евреем за то, что насильно держал в своём доме девушку христианку

1610г. процесс над отцом, который обучал своего сына колдовству против грозы

1645г. процесс за заклинания против волков

1648г. процесс за плотскую связь с демоном над Бартоломеей Глицца, которая пила кровь младенцев

1591г. процесс (над мужчиной) за подозрение в ереси и проживание с мужчиной

1604, 1606, 1610г. процессы над Аквино Турра за любовный приворот

1652г. процесс против врача за чтение книг по астрологии и попытку предсказать пол младенца в утробе матери

1660, 1660, 1665 г. процессы над Анной Фраджипане по подозрению в ереси и еретические высказывания

1588, 1588, 1588, 1597, 1598 процессы над Мартино Дуравинем по подозрению в ереси и кражу в церкви

1600г. процесс над Еленой Присах за колдовство и левигацию

1643г. процесс за повторное крещение младенца

1672г. процесс над 4 мужчинами за пародию на священника на Карнавале

1657г. процесс над священником Франческо Морозини за предсказание конца света

1615, 1619г. процессы за двоежёнство-бигамию над Чириако Камерленго

1591, 1593, 1596, 1600 против 2 братьев Манцокко за ересь, питание мясом  в пятницу, невыполнение распоряжений Суда (2 раза)

1684г. процесс против солдата, который накинулся на статую Мадонны с ножом в крепости Пальманова

1744г. процесс  против священника Филиппо Джудичини, который обратился к демону для поиска клада

1651г. процесс за танцы в неподходящий день над Морсано из Страды.

Как вы видите, поводы для суда и обвинений в ереси у Инквизиции были разные. Смертельных приговоров судов Инквизиции меньше 1%, костры с горящими ведьмами остались в мрачном средневековье. Случаи смертельных приговоров мы рассмотрим в следующей статье Инквизиция Часть III.

Представьте, необразованные крестьяне из глухих деревушек и поселений в те времена не могли понять многие таинства и религиозные догматы, кто мог их просветить? Раньше местный священник присматривал подходящего в деревне подростка, учил его проводить мессы,исповеди и пр., и готов новый священник после одобрения Епископом. Ни о каком понимании латыни и догм речи и не шло. Часто верующие жаловались, что службы проводятся редко, по церкви бродят свиньи, священник в повседневной одежде, что невозможно вовремя найти его и позвать  к смертному одру, что священник больше думает о своих жене и детях, чем о прихожанах. В этот период проходил Тридентский Собор  (1545-63гг.), и церковь радикально меняется, вводятся фундаментальные вещи, например о необходимом образовании для священников в Семинариях. Реформы церкви после Тридентского Собора вводят обет целомудрия для священников, обязательное образование, дисциплину (и в монастырях), двух акушерок с лицензией при каждой приходской церкви, венчание верующих  в храме с публичным объявлением о свадьбе. Как женились до этого читайте в статье  Он должен жениться.

Знаете какая была старинная игра, самая распространённая в Венето в те времена? КИВАЛИ’, что значит Кто там идёт? Вечером брали аркебузу, прятались за деревом на дороге, и ждали прохожих. Когда кто-то появлялся на дороге, спрашивали: «Ки ва ли?» Кто там идёт? Если прохожий отвечал, стреляли. 50-60 смертей за год на территории Венето в результате таких развлечений было нормальным. До начала XIX века до пяти лет доживали только 30% родившихся детей, то есть из 10 родившихся детей выживут трое, и ещё вопрос, будут ли среди них девочки. Девочки большая проблема для семьи, им в приданое придётся отдавать часть средств, и поэтому часто отец убивал родившихся младенцев женского пола. В 1628 году начинается эпидемия чумы, с трёх смертей в день дошло до 200, и уже к концу года в Вероне из 50 тысяч населения осталось 22 тысячи, больше половины населения умерли. Перед этими смертями, присутствующими постоянно в жизни людей в то время, верующие чувствовали себя незащищёнными, священник был посредником между этим жизнью и таинственным загробным миром.

Мы с вами привыкли к документам, которые подтверждают нашу личность, а раньше? В XV – XVII веках, переехав в другое место, где тебя никто не знает, можно было поменять имя, создать новую семью и пр. Здесь надо понять важный момент – для государства была нужна и удобна религия и инквизиция, как метод социального контроля, функционировала система, когда от государственной власти можно было укрыться и избежать наказания за преступление, но от всевидящего ока божьего наказания за свои грехи не избежать.

В Венеции огромное количество лютеранских книг, более ста книжных ботег-лавок, книги издают, продают, обменивают и привозят отовсюду. В XVII веке в Венеции 33 монастыря мужских и 32 женских, 11 400 религиозных деятелей – монахов, священиков и пр. Они постоянно перемещаются, их в первую очередь коснулись новшества Реформы церкви. В XVI веке главная задача Инквизиции решить проблему с лютеранцами, не дать распространиться этой религии в Италии. В 1555г. принят постулат о том, что глава государства должет решать, какая религия будет у его подданных, и проблема с протестанизмом немного утихает. Начинается попытка возвращения к католикам, трибуналы инквизиции возникают во Флоренции, Лукке, Пизе, Ливорно (порт со всеми вытекающими последствиями, иностранцами), Милане, Турине. Дальше Турина и Пьемонта Всеобщая Инквизиция не смогла распространить своё влияние, во Франции её не было, только на Мальте и на маленькой территории Бавьеры, на территории Италии, причём на юге в Неаполе Король Испании хотел установить испанскую инквизицию. Неаполетанцы восстали, целый месяц длились волнения, они выгнали вице-короля и Инквизиторов. В Королевсте Неаполя Инквизиция не укоренилась и функции Судов Инквизиции исполняли Епископы. Только в часть Неаполитанского Королевства – на Сицилию и Сардинию добралась Испанская Инквизиция.

Проблема Римской Инквизиции – перечень запрещённых книг на территории Италии, 1559г. первый список, признаны еретическими не только произведения Лютера, но и Бокаччо, Аретино и большая часть существующей классической литературы (то есть книги против традиций и добропорядочности тоже признаны ересью). Практически это была вся литература того времени, и начинается процесс эспургации, очищения – попытка переписать произведения или исключить из них опасные фразы. Цензоры переписывают книги, меняя из смысл, и это намного страшнее запрещения книг. Перечень 1559г. запретил 700 книг, в XVII веке перечень уже достигнет 12 тысяч книг. Количество запрещённых книг известно, а сколько книг было не написано из-за боязни цензуры и инквизиции? В Риме в 1571г. основана  Конгрегация списков и перечней, занимающаяся запрещёнными книгами после того как Конгрегация Инквизиции определила эти книги как еретические. Продолжение читайте статье Инквизиция, часть 3.

Из лекции профессора современной истории Федерико Барбиерато «Инквизиция в Республике Венеция», статистика процессов Инквизиции Курии Удине.