Май 22, 2015

Проследить историю реликвий Святого Зенона Веронского совсем нелегко, несмотря на то что христианская Верона на протяжении долгих веков поклонялась им. Восьмой Епископ Вероны Зенон (362 — 380?) провозглашён Святым и с незапамятных времён является патроном Вероны, его персонаж оброс легендами и традициями, но документов о его жизни и деятельности в IV веке, естественно, осталось очень мало.

Тело Святого Зенона сразу стало чудодейственными реликвиями для горожан и окрестностей, Зенона призывали защитить от разных бедствий, от него ждали чудес, и он их совершал, для мощей строили часовни, их прятали и переносили в безопасные места во времена опасностей и нашествий. Разобраться с этими перемещениями попробовала историк Элиза Анти, и мы с вами вместе с ней постараемся узнать историю мощей Святого Зенона за последние тысячу шестьсот пятьдесят лет.

Современники в IV веке не писали о Зеноне. Все сведения о его жизни написаны позже, и полной достовености у историков нет. Зенон был восьмым Епископом Вероны, годы его пребывания Епископом пока определяются большинством учёных, как с 362 по 380. В это время при Зеноне Верона крестится в христианство. Его происхождение, цвет кожи долго обсуждались, и только в прошлом году, провели эксгумацию мощей, и узнали достоверные факты.

Читайте статью Через 1650 лет — Лицо Святого Зенона.

Первое захоронение Святого Зенона Веронского

Во все времена существовали две версии — Зенона после смерти похоронили в центре города рядом с его первой христианской церквью (терперь зона Кафедрального Собора) и Зенона сразу похоронили в районе отдалённом от центра, где теперь Базилика Святого Зенона.

Первое упоминание о месте захоронения Зенона есть в литургическом документе V века. Петронио читал с амвона сермон-проповедь In natale sancti Zenonis, в которой благодарил за возвращение мира и свободы, что помогло обновить «прекрасные храмы». Среди них церковь, в которой покоится «Христовый Понтифик Зенон», где и произносил свою проповедь Петронио. Автор сермона Петронио — это Епископ Вероны с 412 по 429 годы. Из этого документа понятно, что уже в начале V века церковь с захоронением святого Зенона была перестроена и верующие собрались на празник Рождества в ней. К сожалению, место, где находилась эта церковь, не указано в проповеди Петрония.

Его слова об обновлении храмов подтверждены учёными, в начале V века при Епископе Петронио был построен новый просторный Кафедральный Собор (теперь в раскопках во Дворе Каноников нам открыли мозаичные полы V века этого Собора) и построена церковь Святого Стефано первомученика. Что касается упомянутого мира в городе, то это окончание войны между Стиликоном и Алариком в 403 году, последний был побеждён в грандиозной битве под Вероной. Место захоронения в черте города около Дуомо в V веке под большим вопросом, следуя римским законам в черте города Вероны не хоронили и во времена христианства. Первое захоронение Епископа Аннона в Дуомо VIII века, могли ли следать исключение для Зенона в IV веке? Или законы были одинаковы для всех и в те времена?

В VI веке про Зенона Веронского пишет Папа Римский Грегорий Двоеслов (около 540-604гг.) в своём труде Диалоги, где рассказывает о чуде в храме Зенона во время страшного наводнения в 589 году. Верующие собрались молить Зенона уберечь их, вода подступила к вратам церкви, но чудесным образом стена воды остановилась, и верующие были спасены. Без сомнения, в этот год наводнение было, причём такое сильное, что река Адидже на юге от Вероны значительно поменяла русло. Какую церковь имел в виду Папа Грегорий ? Об этом спорят учёные до сих пор. Три мнения — церковь была на месте Базилики Святого Зенона (300 метров от реки), маленькая церковь Св.Зенона ин Ораторио (раньше на берегу реки на небольшом возвышении, но её существование в  веке пока не доказано, не было археологических изучений фундаментов и стен) или Кафедральный собор V века (на берегу реки). Вполе возможно, что чудо во время наводнения было и не в церкви с захоронением Зенона, тогда это, скорее всего произошло в Кафедральным Соборе 5 века.

Летопись конца VIII века, написанная монахом Паоло Диаконом в Вероне, вновь сообщает о чуде, ссылаясь на Папу Грегория Двоеслова, но теперь было указано место церки Святого Зенона, где молились верующие о чуде. Церковь Зенона указана как «церковь за стенами города». Доказательство того, что на месте Базилики в районе Сан Дзено уже была церковь, посвящённая Зенону (как раз в районе римского некрополя были и раннехристианские кладбища, о чём свидетельствуют многочисленные захоронения, найденные во время реставрации церкви Святого Прокла и во время постройки подземного гаража на площади Коррубио рядом с Базиликой). В 1482 году под полом крипты Церкви Св. Прокла были обнаружены захоронения первых Епископов Вероны (до Святого Зенона). Большая вероятность, что и следующий Епископ Зенон был похоронен в этом же месте, со временем поклонение его мощам росло, поэтому постоянно перестраивали и обновляли церковь с его захоронением. В 807 году при Епископе Ратерио и короле франков Пипино торжественно переносят мощи в перестроенную и расширенную церковь Зенона. В Дипломе Людовико II от 853 года прямо указано «обновление церкви Зенона» в Вероне (а не постройка новой церкви).

В конце VIII века первое описание Жизнь Святого Зенона также указывает, что «захоронение Святого было в часовне недалеко от реки» (но не на берегу реки). К такому месту подходит Базилика Святого Зенона, и теперь учёные склоняются к мнению, что первым захоронением Святого Зенона могла быть Часовня Святого Бенедикта, которая встроена в клостер-внутренний двор аббатства Святого Зенона. Возраст этого раннехристианского сооружения подходит к событиям, связанным с захоронением Святого. Даже по уровню пола храма, который находится намного ниже клостера XII века, можно понять, что Часовня Сан Бенедикта намного древнее клостера. Про возраст часовни споры не затихают, капители колонн могут быть IV- VI веков, как и сами колонны, фрагмент фрески — VII века. В Жизни Блаженного Зенониса, написанной в период 1138-1178гг в монастыре Святого Зенона, приводится недавний факт — очередное чудо Святого Зенона. Слепого паломника «провели в атриум, где покоится Святой, и он прозрел и излечился». К такому атриуму-вестибюлю подходит клостер Сан Дзено, из которого спускались в часовню Св.Бенедикта.

Каролинги и культ Св.Зенона в VIII-IX веке

Каролинги в Вероне с 774 года поддерживают культ Святого Зенона. Во время их правления были написаны 2 биографии Святого и летопись Версус де Верона, а также перестроены многие церкви, в том числе Святого Зенона. Интерес к культу Св.Зенона прекрасно вписывался в политику Империи каролингов — использовать религиозные структуры для политического контроля над завоёванными территориями лонгобардов. В самых важных епархиях, в том числе в Вероне, новые власти ставят надёжных и верных им Епископов. В Вероне в течении нескольких лет на трон Епископа взошли монахи франко-алламаны из аббатства Рейхенау — Иджино и затем Ратольдо. Если Иджино был Епископом совсем недолго, то Епископ Ратольдо занимал кафедру Веронской епархии около 40 лет — придворный капеллан Карла Великого и верный сторонник политики Людовика Благочестивого.

Кульминацией продвижения культа Святого Зенона было перенесение его мощей в церковь, перестроенную и обновлённую на средства Короля Пипино. Событие призошло 21 мая 807 года в присутствии огромной толпы верующих, Короля и Епископа. Старая церковь на была достойной священного тела Зенона, её перестороили, внутри предусмотрели место с колоннами и ценным мрамором. По окончании работ Король Пипино и Епископ Ратольдо открыли гробницу Святого, но никто не считал себя достойным дотронуться до мощей. Сорок дней длились всеобщие молитвы, затем было решено позвать  отшельников с озера Гарда блаженных Бениньо и Каро, которые перенесли святые мощи в  церковь. На стене Базилики Святого Зенона сохранилась фреска XIV века, посвящённая этому событию.

Х век и набеги сарацинов

Прошло не более века и мощи Святого Зенона снова переносили в другое место. В начале Х века набеги сарацинов, захват городов и их разграбление терроризировали жителей территорий северной Италии. Веронцы переносят святые мощи «в черту города» за надёжные крепостные стены из Базилики, находящейся на окраине в то время. Скорее всего, мощи перенесли в Кафедральный Собор, но точных сведений у историков нет, они основываются на летописях 15 века. Косвенным доказательством временного перемещения мощей в безопасное место может служить литургия в церкви Святого  Прокла.  В XI веке появился новый религиозный праздник 1 мая — «перенесение Святого» в этой церкви рядом с Базиликой Св.Зенона. Возможно, что 1 мая мощи Зенона вновь вернулись на своё место в базилику, но в каком году это произошло пока неизвестно.

XII век — снова перенос мощей?

В XII веке прошло два важных обновления, перестройки и украшения Базилики Св.Зенона. Первый этап приходится на 1138-78 годы, после разрушений, вызванных землетрясением 1117 года, церковь расширяют, скульптор Николо возводит новый мраморный портал с воротами, на которые приделывают бронзовые барельефы Х — XI века со старой церкви.

Следующий этап обновления церкви Святого Зенона с 1189 года касался, в основном, крипты для мощей. После окончания работ в 1225 году крипта приобрела черты, которые мы видим и теперь — лес мраморных колонн с разными капителями, разными не только по стилю, но и по возрасту, потому что многие из них были старыми и вновь использованными мастером Адамино.

Переносили ли реликвии во время перестройки крипты в другое место? Ответ на этот вопрос мог быть на камне, встроенном в стены церкви Сан Лоренцо в Пескантине. Надпись уже исчезла, а когда-то было написано «1112, перенос Святого Зенона». Большие сомнения вызывает это сообщение, потому что такое важное событие в то время должно было найти и другие отражения. Предполагают, что надпись касалась переноса части реликвий во время освящения церкви в Пескантине или одного из новых алтарей. (При эксгумации мощей, обнаружили, что не хватает фаланг пальцев скелета, возможно, они «разошлись» в разные времена по другим церквям).

Семь веков спокойствия

С XII века нет никаких перемен для мощей и реликвий Святого Зенона, он покоился в крипте Базилики семь веков, несмотря на работы по украшению и ремонту крипты. В 1451 году при Аббате Сан Дзено Коррере был освящён новый главный алтарь крипты. После этого нет новостей, и со временем забыли, в каком именно месте крипты были мощи Святого Зенона. Некоторые были уверены, что реликвий в крипте давно нет, и их увезли в Германию. Поводом для таких слухов послужил аббат Коррер, который распорядился замуровать античный тибурий крипты четырьмя мраморными плитами, и окружил всё это неприступное сооружение железной решёткой. В результате, со временем верующие решили, что всё это было сделано потому, что саркофаг пустой и чтобы не было к нему доступа, его закрыли.

1838 год — поиски реликвий

В марте 1838 года два священника церкви Святого Зенона Дон Себастьяно фазоли и Дон Луиджи Пакера начали поиск захоронения Святого. По ночам в атмосфере абсолютной тайны с 14 марта они обследовали крипту. Ночью 22 марта желаемый результат достигнут!

Под главным алтарём крипты они обнаружили саркофаг из ценного греческого мрамора, окружённый стеной толщиной в 25 см со всех сторон.  Саркофаг приоткрыли с большим трудом и увидели, что там есть мощи. Епископ Вероны Джузеппе Грассер, узнав о находке, отправил комиссию для исследования сакелфага, включив в неё двух врачей — Луиджи Манцони и Гаэтано далла Верде.

«С большим трудом подняли крышку и обнаружили саркофаг из гладеого греческого мрамора, внутри было найдело тело — череп с зубами и кости скелета. Тело накрыто покрывалом из шёлка синего цвета, полуистлевшим. На голове были остатки головного убора, а на нём позолоченные части из металла в плохом состоянии».

Врачи изучили мощи и пришли к выводу, что «все кости принадлежат мужчине, сохранились полностью, кроме мелких костей кисти и стоп. Возраст скелета древний, в ногах была земля с фрагментами мелких костей (из первого захоронения?). В саркофаге под скелетом был толстый ковер из розового веллюра. На теле была шёлковая туника жёлтого цвета с синими цветами».

В августе 1839 года был проведён торжественный праздник, посвящённый находке мощей Святого Зенона. Святые реликвии оставили в главном алтаре крипты, чтобы верующие имели доступ к алтарю и мощам.

Полемика по поводу истинности реликвий, а также критика медицинского заключения не утихала в течении следующих десятилетий.

1938 год

В столетие со дня обнаружения мощей было решено вновь их изучить, врачи Алессандро Росси и Джо Батта Перкаччини в 1938 году провели исследования. Они подтвердили, что все кости одного мужского скелета, добавили сведения о росте — 1 метр 65 см и о том, что мужчина умер в старости. Сведения подтвердили современные учёные, которые провели эксгумацию в 2014 году.

Скелет собрали, укрепив на проволоку, чтобы придать форму. Сделали раку из серебра и стекла, положили в неё Святого, одетого в одежды Епископа, на голове — серебрянная маска и митра, дарованная Папой Римским Леоном XIII. С тех пор мощи в крипте видят все верующие. Старый саркофаг, в котором нашли мощи, был перемещён к стене крипты и стоит там до сих пор. Предполагают, что именно в него перенесли тело Святого Зенона в 807 году при Короле Пипино и Епископе Ратольдо.