Июл 26, 2023

Сальво Боргерини украсил спальню к свадьбе своего сына Пьерфранческо с Маргаритой Ачайуоли в 1515 году. Темой для украшений стали библейские истории Иосифа — добродетельного и целомудренного героя, часто изображаемого в качестве примера для молодых пар. Позвали во Дворец Боргерини как опытных и известных художников Флоренции (Франческо Граначчи, 46 лет и Андреа дель Сарто, 29 лет), так и начинающих — Понтормо,21 год и Баккиака, 21 год. Читайте в статье Спальня молодоженов.

Живописные резные панели украшали мебель — скамьи, изголовье кровати, свадебные сундуки и кессоны. Истории Иосифа еврея рассказаны в Книге Бытия которая учила людей становиться братьями: здесь враждующие братья примирялись в заботе о своем престарелом отце, братская любовь устраняла ненависть. Это чудо произошло благодаря Иосифу.

Большая скала и несколько зданий служат фоном для истории, группы фигур расположены в разных местах картины- то на переднем плане, то в отдалении. Композиция напоминает Пьеро ди Козимо, первого учителя дель Сарто, но свободная взаимосвязь историй говорит о полном преодолении схем 15 века. От них Франческо Граначчи, другой художник работающий над циклом во дворце Боргини, никогда не отказался.

Слева Иосиф обьясняет сны отцу Иакову (мальчик Иосиф в желтом), на особую любовь родителей к Иосифу намекают Солнце и Луна на небе — в них видны лица отца и матери. В центре братья-завистники бросают Иосифа в колодец. Злобный брат в центре спускается со скалы с халатом младшего брата под мышкой. Дома отчаявшемуся отцу показывают тунику мальчика, залитую кровью. Однако Иосиф спасся, справа видно, как в новом красном платье его подбирают купцы, чтобы отвезти в Египет и продать в рабство. Сложная артикуляция эпизодов решается оригинально в группах, объединенных одним пространством. Сбоку пейзаж становится более глубоким, завуалированным далекой дымкой.

Завидуя любви отца Иакова к младшему сыну Иосифу, братья решли избавиться от него, продав его купцам и сказав своему отцу, что он мертв (Бытие 37, 28).

На сцене Иосиф среди торговцев вместе со старшим братом (с посохом и фиолетовым кафтаном, также узнаваемым на других досках серии). Иосиф уже взрослый, а не ребенок. На заднем плане группа фигур около рыцаря на коне, вероятно, это братья, которые делят выручку от его продажи.

На многолюдном египетском рынке купцы, купившие Иосифа еврея у его завистливых братьев, перепродают мальчика в рабство Путифарру (Бытие 39: 1). Сцена с новаторским изобилием персонажей cоздана под влиянием скандинавских гравюр, которые уже тогда видели во Флоренции. В центре маленький Иосиф перед своим новым хозяином, а слева купцы делят деньги.

Как и в следующих панелях цикла, в центре фигуры раздвинуты, чтобы взгляд зрителя устремился в глубину картины. Группа людей стоит перед зданием, украшенным скульптурой Милосердия, не случайно расположенной над фигурой Путифарра — восхваление его достоинств. Человек смотрит из круглого окошка, указывая на персонаж, обращенный к зрителю (предполагают, что это автопортрет художника). В центре портал, где всадник на коне в поразительном ракурсе. Слева арочное окно с открытыми створками – в нем снова Путифарр, читающий письмо (иконография похожа на изображения Святого Иеронима в кабинете).

На фоне архитектур и пейзажа флорентийско-умбрийской школы конца 15 века, художник изобразил различные сцены из жизни Иосифа – управляющего домом египтянина Путифарра. На заднем плане внутри дворца происходит эпизод — жена Путифарра пытается соблазнить Иосифа. Получив отказ, она притворяется изнасилованной, многочисленная стража хватает Иосифа. Его отправляют в тюрьму (окно с решеткой в центре здания), где он знакомится с двумя сокамерниками — виноделом и пекарем.

Эта панель рассказывает о двух сценах — мучения преступника- пекаря и прощение винодела фараоном (бытие 40). Два слуги заключены в ту же тюрьму, куда кинули Иосифа из-за обмана жены Путифарра. Ночью им обоим приснились сны, который Иосиф истолковал на следующее утро. Винодел во сне выжал для фараона три грозди винограда, и Иосиф предсказал ему, что через три дня он будет прощен. Пекарь увидел во сне, как он несет на голове три корзины с хлебом, над которыми кружат птицы. Иосиф предсказал ему несчастье через три дня. Оба пророчества сбылись.

Понтормо представил сцену очень оригинально, переходя зигзагообразно от группы на переднем плане слева, где виноделу снова разрешили служить фараону. Затем художник отступил вправо (пекарь, принесенный в жертву), а затем снова влево по лестнице (освобождение винодела) и в правый верхний угол, где в темной комнате пекаря казнили. Затем он заполняет сцену маленькой собакой, символом верности в правом нижнем углу и статуей евангелиста или пророка на колонне слева, которая отбрасывает четкую тень на лестницу. Вместо традиционного итальянского способа организации центральной сцены, Понтормо новаторски освободил центр картины. Различные этапы истории представлены одновременно, легко читаемые даже без использования традиционных уловок — повторения цветов одежды, которые делают персонажей узнаваемыми. В группе справа видны гротескные лица стражников из карикатур Леонардо.

Египет, где происходит история, задуман как идеальное место со зданиями эпохи Возрождения в зеленом пейзаже. Слева шатер фараона, возле которого семь полных колосьев, прорастающих в воде, и семь тощих коров на берегу реки. На заднем плане Иосифа освобождают из тюрьмы и ведут к фараону. Иосиф правильно интерпретирует сон фараона и получает в знак благодарности золотой ошейник, к удивлению придворных гадалок.

Некоторые элементы выделяются как маньеристские – обнаженный человек слева – персонификация реки (которая не играет роли в истории, скорее это демонстрация анатомического мастерства), и два путти с лентами держат балдахин фараона — чисто декоративный элемент.

Неурожай на Земле Израиля побуждает братьев Иосифа отправиться в Египет, где они просят разрешения купить зерно у фараона. Они не знают, что чиновник, к которому они обратились — их брат. Спустя много лет Иосиф их узнал и велел арестовать, обвиняя их в шпионаже.

Сцена показывает братьев в больших соломенных шляпах или с посохом странника. Охранники арестовывали братьев и ведут в тюрьму, низкая дверь которой видна справа. Сцена под влиянием северных гравюр и рисунков Леонардо или Микеланджело в отношении сложной формы шлема солдата, которого мы видим сзади. Светотень акцентирована, и цвета ярких и необычных оттенков в соответствии со вкусом эпохи.

После того, как братья были арестованы и вскоре освобождены, Иосиф – важный чиновник фараона, не узнанный братьями посылает их домой, требуя от них, чтобы привели с собой в Египет в следующий раз младшего брата Вениамина и их отца Иакова (Бытие, 43)

Художник показывает их приезд с мулами нагруженными подарками для Иосифа. Справа грузят мешки с зерном, подаренные Иосифом, которого они не узнали. С ними молодой Вениамин, одетый в голубое, но отца нет, он не захотел ехать. Чтобы воссоединить свою семью на земле, где он стал одним из самых важных чиновников фараона, Иосифу придется придумать план с украденной чашей.

Иосиф заставил спрятать серебряную чашу государя в мешке Вениамина, чтобы он мог оставить его себе, как раба. Тогда отец, привязанный к младшему сыну, отправится в Египет. Сцена обнаружения украденной чаши в мешке Вениамина (бытие 44, 12) показывает группу вооруженных людей, которые в поисках чаши раскрывают мешки каждого, в том числе маленького Вениамина, сидящего внизу в центре. Наверху следующая сцена прощния братьев, которые возвращаются домой без Бенджамина. Дома отец удивленно приветствует их.

Задумав уловку с украденной чашей, спрятанной у своего младшего брата Вениамина, Иосиф держит мальчика в качестве раба — только так он сможет заставить своего отца Иакова покинуть Израиль.

Сцена показывает братьев Иосифа (которые до сих пор не узнали его), приведенных вместе с Бенджамином — все персонажи оказываются в правой части. Иосиф, раскрывает правду братьям, которые продали его в рабство много лет назад. Сцена следует слева направо легко понятным языком, традицонно и упорядоченно. Более оригинальным является цвет — яркий, но без эффектов, связывающих персонажи и пейзаж.

На фоне обширной архитектуры и пейзажа, который восходит к флорентийско-умбрийской школе конца 15 века, художник изобразил финальную сцену жизни Иосифа. Здесь мы видим флорентийский баптистерий еще без крыши. Художник точно передает библейское повествование.

Иосиф, ставший правителем Египта, прощает братьев и отца и представляет их фараону. На фоне дворца слева идет двор фараона, а Иосиф жестом указывает на 4 братьев с отцом в центре. Они с посохом паломников преклонили колени. На заднем плане фигуры взаимодействуют с пространством, яркие цвета подчеркивают объем, четко разделяя передний план.

Самая известная и инновационная работа из всего живописного цикла Боргерини-Аччиуоли. Здесь рассказывается о воссоединении Иосифа со своей семьей в Египте (Бытие 47,13 и 48), серия эпизодов представлена одновременно и в разных плоскостях. Изобилие персонажей и фигур под влиянием немецких гравюр с введением деревьев, усиливающих пейзаж.

На переднем плане слева Иосиф представляет фараону свою семью, которую он пригласил переехать в Египет, справа Иосиф едет на Триумфальной колеснице, которую тащат три путти, а четвертый стоит на колонне позади главного героя, который наклоняется, которому помогает другой ребенок, к коленопреклоненному персонажу, который преподносит ему письменную мольбу, символизирующую силу и уважение, которыми он наслаждался. Справа, на цилиндрическом здании, огибает лестницу без перил, по которой поднимается Иосиф, держащий за руку одного из своих сыновей, а выше второго ребенка приветствует мать с любовью; за ними поднимается посланник позвать Иосифа по просьбе отца его Иакова. Иосиф, сыновья Ефрем и Манассия, наконец, приветствуются в открытой комнате в правом верхнем углу, где Иаков, очень старый и уже готовый умереть, дает им благословение. Главный герой появляется несколько раз в своего рода непрерывном повествовании, которое легко идентифицировать по охристой тунике, пурпурному плащу и красному головному убору.

Между двумя зданиями, украшенными статуями, которые кажутся живыми, собралась толпа людей, как и дальше около большого камня на тропе в гору. Скульптура слева изображена как дань уважения Вакху Якопо Сансовино. Вазари отметил, что мальчик в коричневом халате и темном плаще, сидящий на ступеньке посередине — портрет молодого Бронзино, ученика Понтормо.