Существует немного живописных циклов, посвященных Апокалипсису Иоанна Богослова. Среди них одним из наименее известных и в то же время наиболее полных является обширный цикл из 43 изображений в Падуе. Художник Джусто де Менабуои проиллюстрировал апсиду великолепного...
Фантастические животные на протяжении более двух тысяч лет населяют мифы и легенды: скульптуры, картины и фрески с древних времен до 16 века изображают драконов, химер, единорогов, сфинксов, морских монстров, кентавров или русалок. Искать их мы оправляемся в горы северного района Италии – Трентино – Альто Адидже.
Драконы, грифоны, химеры и гидры будоражили здесь коллективное воображение уже две тысячи лет назад.
Единорог в замке
Художник Романино (Джироламо Романи, Брешия, 1485 — 1566) украсил большую лоджию замка Буонконсильо (ныне также известную как “лоджия Дель Романино”, потому что она полностью связана с его фресками) в 1531- 32 гг по поручению епископа- принца Тренто Бернардо Клезио. Могущественный заказчик хотел недорогую работу без непристойностей и простую для понимания (у него даже не было интеллектуала, который разработал иконографическую программу). Клезий предоставил художнику Романино широкую свободу, предложив реализацию “какой-нибудь сказки Овидия”. Точных указаний от заказчика не было, и поэтому Романино использовал и библейские эпизоды, и мифологические сюжеты, и аллегории. Художник также расписал прилегающий к лоджии коридор кухонь, ведущий из Лоджии на кухни.
Среди фресок мы видим Даму с единорогом: подобные изображения не были редкостью в искусстве 16 века (достаточно вспомнить даму с Лиокорном Рафаэля Санцио, хранящуюся в галерее Боргезе). Единорог считался символом чистоты и целомудрия (в Средние века его рог служил универсальным противоядием от всех ядов и считался чудотворным. Овобая поза единорога у Романино также обьясняется традициями – верили, что он встретил девственницу и уснул, положив морду ей на колени.
Еще одним единорогом можно полюбоваться на фреске Доминиканской церкви в Больцано. Эта работа художника Фридриха Пахера находится в люнете первой арки монастыря церкви. Она датируется примерно 1496 годом и представляет собой довольно сложную иконографию средневекового происхождения: изображение, родившееся в светской сфере в Средние века, здесь связано с евангельским эпизодом Благовещения. На самом деле мы видим Архангела Гавриила слева, приветствующего Деву Марию: Архангел появляется с четырьмя собаками на поводке (символизирующими справедливость, истину, милосердие и мир) с намерением охотиться на единорога. Мифологическое животное бежит к Богоматери и готовится к тому, чтобы ее приветствовали: на самом деле считалось, как сказано выше, что только Дева могла поймать его. Поэтому Архангел направляет его к ней. Здесь явно проявилась “растущая преданность верующих Деве Марии и готовность праздновать тайну ее девственности с помощью символической сцены Девы с единорогом”.
Согласно греческой мифологии Лернская гидра была чудовищным животным, гигантской морской змеей с девятью головами. Гидра была способна убивать даже своим ядовитым дыханием. Животное, наделенное интеллектом, обладало способностью быстро отращивать отрубленную голову. Дочь Тифона и Ехидны, Гидра терроризировала жителей города Лерна в Арголиде: она была убита Гераклом во время второго подвига с помощью Иолая. Он не позволил головам отрасти, прижигая раны, и Геракл смог камнем раздавить ее главную голову. В картине Паоло Де Маттеиса (Piano Vetrale, 1662 – Неаполь, 1728), кампанского художника среди основных представителей позднего барокко, Гидра теперь безобидна, упала на землю, потерпела поражение, в то время как Геракл опираясь на булаву, созерцает побежденное чудовище, получая от Амура корону — символ победы.
Рыцарь и дракон в замке
Где как не в старом замке можно увидеть сказочное изображение рыцаря, сражающегося со свирепым драконом? Замок Авио — одна из старейших крепостей Трентино, здесь на стенах Дома Стражников сохранился цикл фресок XIV века. Дуэли и сражения служили напоминанием о том, как благородный рыцарь обучался военному искусству. К сожалению, фрагментарно сохранилась фреска со сценой борьбы рыцаря с драконом — передние ноги лошади отсутствуют и от тела монстра остались только шея, и две головы.
Мы не знаем, кто автор фресок, вероятно, местный художник из Трентино середины 14 века, который обучался в Вероне и видел северную живопись за Альпами. Рыцарь с драконом напоминает изображения святого Георгия, который в Средние века всегда изображался спасающим принцессу от страшного дракона. Придворная живопись, склонная к сказкам и героям — таким как наш рыцарь, он мужественно совершает подвиг и побеждает чудовище.
Дракон Святого Георгия в церкви
Церковь Св Мартино в Кампильо, недалеко от Больцано, сохраняет один из интересных и наиболее сохранившихся циклов фресок 15 века в Южном Тироле. К сожалению имя автора фресок остается неизвестным, его назвали Маэстро из Больцано. На внешней стене находится изображение, к сожалению, сильно поврежденное временем — Святой Георгий побеждает дракона и спасает принцессу. Согласно легенде, Святой Георгий оказался в городе Силене в Ливии, жители которого были напуганы ужасным драконом. Жителям приходилось отдавать дракону две овцы в день, но овцы закончились и в жертву дракону стали приносить девушек. Дошло дело и до дочери короля: отец не смог спасти ее жизнь, ее судьба казалась решенной. Молодой рыцарь Георгий, узнавший об участи, которая ожидала принцессу, решил помочь ей и сразился с драконом, победив его своим копьем.
На фреске Кампильо мы видим, как Георгий набрасывается на чудовище, уже поверженное на землю, в то время как принцесса ждет на заднем плане. Сохранность фрески не слишком хорошая, но видно, что дракон не очень похож на змея, как обычно его изображали. Здесь он напоминает чудовищную птицу.
Тристан и дракон в Кастель Ронколо
В залах средневекового замка Ронколо, расположенного на скалах недалеко от Ренона (провинция Больцано), находится важный декоративный цикл XIV века, иллюстрирующий аспекты придворной жизни в Средние века и легенды. Среди них история Тристана, убивающего дракона: Бретонская легенда о Тристане и Изольде повествовала о том, что в Ирландии был издан королевский указ, согласно которому тот, кому удастся убить грозного дракона, сможет жениться на принцессе Изольде. Тристан столкнулся с монстром, убил его, отрезав ему язык, чтобы получить доказательства своей победы. Однако ядовитое дыхание дракона лишило его чувств, и его соперник Агингеррано принес голову дракона во дворец короля, чтобы получить в награду руку Изольды. Позже принцесса узнает правду.
На фреске Кастель Ронколо Тристан изображен верхом на драконе, он готов отрезать ему язык схватив его одной рукой, приготовив нож. Тристан в тяжелых доспехах, типичных для средневекового рыцаря. Эпизод является частью цикла, изображающего истории Тристана и Изольды: нам неизвестен автор фресок.
Русалка в церкви
В церкви Сан Джакомо в Термено есть ряд необычных изображений фантастических животных: кентавр, тритон, странные морские чудовища, в том числе одно с телом человека, головой собаки и перепончатыми лапами, редкое изображение одноногого шакала, а также сирена с раздвоеннным рыбьим хвостом, Такое изображение сирены распространилось с 9 века, в греческой мифологии она была наполовину женщиной, наполовину птицей.
Фрески датируются 13 веком и отвечают идее размещения на стене церкви своего рода бестиария – ряда животных (в данном случае фантастических), которых связывали с определенной символикой. Сирена с двойным хвостом часто изображалась в средневековых церквях: мы не понимаем почему так упорно изображали это мифологическое существо, Вполне вероятно, что сирену связывали с плотскими грехами и похотью.
Уникальная находка — Карникс
Карникс — кельтский музыкальный инструмент, его использование засвидетельствовано между 300 г. ДО н. э. и 200 г. н. э.). Он похож на большую трубу, на конце которой голова животного, настоящего или фантастического. В 50-ых годах ХХ века в Санзено, в Валь-ди-нон, археолог Джулия Фоголари обнаружила фрагменты карникса: это была первая подобная находка в регионе. Долго не было понятно, что это такое: догадались только благодаря сравнению с некоторыми карниксами, найденными во Франции. Находки таких древних музыкальных инструментов очень редки. В Италии известна только одна — в Кастильоне Делле Стивьере в провинции Мантуи. Управление автономной провинции в 2008 году провело исследования карникса, найденного в Санзено, кульминацией которых стала тщательная реконструкция древнего музыкального инструмента. На основании литературных источников считается, что карникс использовался в основном в бою благодаря своему внушительному внешнему виду (он достигал почти двух метров в высоту, и, кроме того, надвершие в форме животного внушало страх). В него трубили, держа вертикально, чтобы морда зверя была хорошо видна. Реконструкция инструмента в Музее Ретико Санзено сделана из бронзы в кузнице Эрвас и представлена надвершием с головой кабана: животное, не фантастическое, но в древности его изображали устрашаюшим и похожим на легендарное существо.
Похожие статьи
