Практически на каждой средневековой церкви есть изображение льва. Вход Кафедральнго Собора — главной церкви города часто украшают скульптуры львов или мифических существ грифонов (смешение орла и льва). Часто скульптуры животных расположены у основания колонн, тогда...
Наша жизнь неразрывно связана с животными. В средние века для людей животные были главным средством передвижения, тягловой силой, источником питания, одежды, материалов для повседневного использования, ремесел, и даже для занятий искусством. Манускрипты писали гусиными перьями, кисточки делали из меха куницы, страницы манускриптов — из кожи ягнят и коз. Тутовый шелкопряд — источник шелка, ценной ткани для знатных и облачений религиозных деятелей, овцы — шерсти, мяса и даже мочи (из которой добывали селитру, использовали для шлифовки мрамора и дубления кожи. Краску пурпурного цвета добывали из моллюсков murex, малиновую из ракушек kermes, а коричневую из божьих коровок. Бивни слонов привозили из Африки и Востока, моржовые клыки с Севера— все шло в дело.
Для людей Бог создал разнообразных животных, и в молитвах они не переставали благодарить его за это.
Бог создает животных, барельеф 1139 года, Базилика Св.Зенона, Верона
В средние века установились тесные связи между человеком и природой — не только физиологические, но и аллегорические.
Как человек в средние века воспринимал животных? Как к ним относился?
Средние века — это практически период с конца V века до отрытия Америки — до конца XV века, целое тысячелетие. Конечно, за это время люди по разному воспринимали животных, относились к ним и изображали также по разному.
С раннего средневековья люди ассоциировали животных со временем в символах зодиака и в цикле Месяцев года.
Овечка, мозаика 5 века, Мавзолей Галлы Плачидии, Равенна
Животных часто связывали со Святыми, и они становились их неотъемлимыми символами. В Апокалипсисе Евангелистов связывают с символами животных — львом, быком и орлом. Мозаики Равенны IV века и Мавзолей Галлы Плачидии V века полны изображений животных.
Многие имена людей связаны с животными — Леоне — лев, Орсо — медведь, Агнесса — ягненок, Коломбано — голубь. Символы раннего христианства в катакомбах, связанные со спасением души, тоже животные — рыба, голубь, павлин, овца, олень. Часто оленя и рыб изображали на крестильных купелях, потому что ассоциировали их с водой и очищением. Олень, укушенный змеей-дьяволом, спасается от смертельного яда, когда три дня пьет из чистого источника. Связь воскрешения с крещением усилила позитивное отношение к этим животным.
Мозаика 5 века, Мавзолей Галы Плачидии, Равенна -олень пьет воду
Адам наделяет животных именами, фрагмент, век, слоновая кость,Музей Барджелло, Флоренция
Животные в Библии
Источником понимания и изображения животных были библейские истории. Тема Сотворения мира изображена на мозаиках в Равенне в IV веке.
Часто животных изображали на саркофагах, самое раннее известное нам — на саркофаге Джунио Бассо 359 года в Музеях Ватикана. На Сцене первородного греха — змей-искуситель, но есть и лошади, и овечка, и львы. На пластине из слоновой кости в Музее Барджелло во Флоренции, где Адам наделяет животных именами, изображены разные звери, но неизвестный скульптор подчеркивает превосходство человека.
История Всемирного потопа и Ноева Ковчега в средние века — излюбленный сюжет для изображений разных животных, домашних и экзотических.
Ноев ковчег, 12 век, мозаика, Базилика Сан Марко, Венеция
Пеликан в Бестиарии
На Распятиях сверху изображали пеликана, который кормил своих детей своей кровью, расклевывая себе грудь, как верили в средневековье. Пеликан стал символом воскрешения и жертвы Христа за грехи человечества.
В средневековье животные также ассоциировались с поведением и характером людей, поэтому познать животных значило и познать самих себя. В XII веке Алано из Лилля написал в труде Planctu Naturale: «Каждое создание — это книга, в которую заложен глубокий смысл, но в ней как в зеркале отражаемся мы сами».
Античные источники о животных
В основе средневековых представлениях о животных — греческо-алесандрийский трактат II века Physiologos, в каждой главе которого были описания животного — реального или вымышленного. Трактат был переведен на латынь и с XI века получил широкое распространение в Бестиариях — книгах с описаниями животных.
Саркофаг Джунио Бассо, фрагмент, 359 год, олень и лев
Натуральная История Плиния иль Веккио также послужила расширению знаний о животных, там были изложены традиционные легенды о них.
Бестиарии — «энциклопедия» средних веков
Средневековые Бестиарии рассматривали природу животных в аллегорическо-духовном значении, связывая их с поведением людей. К кратким зоологическим описаниям животного добавили соответствующие описания из Библии. Животных разделили на «чистых» и «нечистых», причем некоторые животные имели как положительное, так и отрицательное значение. Змея могла быть символом мудрости или зла. О двойственном значении льва читайте статью Лев — символ в христианстве.
С XII века изображения разных животных используют на фасадах церквей, архитравах, воротах и на капителях колонн и пилястров. Разные животные должны были охранять церковь, приблизить к богу, напомнить о праведной жизни мучеников, бороться со злом, научить правильному поведению, предупредить об искушениях, кознях дьявола и опасностях или даже напугать, Верующие, не умевшие читать в то время, могли рассматривать изображения и делать выводы. Изображения животных несли огромную смысловую нагрузку.
Капитель колонны 12 век, Базилика Св.Зенона, Верона — борьба добра (лев) и зла
С XII века лев — царь зверей занимает главные позиции, смещая с трона медведя — царя зверей в северной мифологии. Как символ власти и силы лев сопровождает и земных королей. Знаменит бронзовый лев, созданный в 1166 году по велению Энрико иль Леоне, Герцога-Дуки Бавьеры.
В VII веке Иссидоро из Севильи связывает природу разных зверей с их названиями, основанными на латинских созвучиях корней слов, например, происхождение слова ЛИСА — от того, что она никогда не бежит прямо. В IX веке на его труде основана работа Рабано Мауро.
Иллюстрация английского Бестиария Харли, 13 век
Прекрасный экземпляр его трактата, созданный в Скрипториуме монастыря Монтекассино в XI веке, сохранился. Его красочные иллюстрации-миниатюры с изображениями зверей стали моделью для художников и скульпторов средних веков.
Монахиня Ильдегарда из Бингема — загадочная фигура, ученый и мистик XII века написала труд Physica, имевший огромный успех. В начале XIII века Бестиарий Speculum naturale Винченцо из Бовайса с описанием животных и их значений становится источником вдохновения для скульпторов романской и готической архитектуры. В Англии пишут Бестиарии с яркими миниатюрами полные «морализирования» животных и их поведения.
На сцене Бегство в Египет обязательно есть ослик
Например, ослик — положительное животное, он помог Святому Семейству попасть в Египет. В средние века его стали изображать как музыканта с лирой или тамбуром. Почему? В Бестиариях осел описывается как лишенный слуха, но упорно желающий музицировать. Поэтому изображения осла-музыканта в средневековье соответствовали людям упрямым и тщеславным. Сатирические изображения деятелей церкви и преподавателей с ослиными ушами возникли именно по этому средневековому представлению об ослах.
Аист победил зло — змею, на очереди жаба и улитка, 1225 год, крипта Святого Зенона, Верона
Басни в средневековье
Роман Де Ренарт написал сатирические «сказки» с моралью, основанные на историях Эзопа и Федро (Для нас с вами они более известны как басни Крылова, его перевод Лафонтена). Персонажи-животные лиса-обманщица и петухи, ворона, волк и цапля. Прекрасные барельефы с такими моралями для верующих сохранились на многих церквях романской эпохи. Показательны Кафедральный собор Модены и веронская Базилика Святого Зенона, где мы видим барельефы начала XII века с такими назидательными сценами на фасадах. На знаменитом гобелене Байекса 1070 года (длиной 70 метров) вышиты по верхнему и нижнему краям много животных. В том числе, сцена лисица и ворона.
Адамино, Череда животных, 1225 год, крипта Базилики Св.Зенона, Верона
Откуда знали как выглядят звери?
Средневековые художники и скульпторы редко работали с натурой, да и где они могли видеть экзотических или фантастических животных? Конечно, они смотрели на старые мозаики, миниатюры Бестиариев или читали описания таких животных, чтобы самим их изобразить. В первой половине XIII века архитектор Виллард де Хонекурт свидетельствует об огромном количестве зооморфных украшений, которые используют при постройке Соборов. С XI века Соборы полны изображениями животных — реальных, вымышленных или экзотических — одиночные, парные, череда зверей на фризах, мозаичные полы и архитектурные элементы — стилофоры-животные поддерживают колонны, капители колонн в виде разных животных. Сцены борьбы зла с добром изображали в виде борьбы зверей.
Месяцы Апрель и май, под ними внизу — дракон, 1139 год, скульптор Николо, протир базилики Св.Зенона, Верона
Фантастические звери
В начале XII века Сан Бернардо выступает против таких украшений в монастырях. Он противопоставляет обезьян, львов и тигров — кентаврам и полулюдям. В средние века разницы между животными реально существующими и фантастическими не понимали, Для людей все животные обладали разными ценностями, то есть были символическими.
Сирена в Бестиарии Бодлеана
Самый известный нам гибрид — сирена, она известна с античных времен, своим пением обольщает мореплавателей, и корабли сбиваются с курса.
Сирена постоянно встречается и в искусстве романского периода с XI века. Сначала считали, что это женщина-птица, но в Бестиариях ей приписывали еще и рыбий хвост. Там Сирены представляли богатство морей, корабли — тело человека, а моряки были его душой.
Когда богатство заставляет человека грешить, то его душа засыпает.
Бенедетто Антелами, Сирена, 1189-1216, розовый веронский мрамор, Крестильня Пармы
Наряду с реальными животными Бестиарии полны фантастических созданий — сфинксов, химер, сирен, грифонов, василисков, кентавров, гарпий, единорогов и драконов. Баптистерий Пармы полон барельефами с такими созданиями. В Базилике Святого Зенона в Вероне в первой половине XII века скульпторы используют и реально существующих животных, и фантастических драконов.
Люнет в Соборе Пармы — лошади, волы, символы Евангелистов — лев и бык, вместе с ними — крылатый дракон.
Барельеф Николо Пизано, фрагмент, верблюды, лошади и собаки очень похожи на реальных
С XIII века больше реальных зверей
В XIII веке изображения животных приближаются к реальным изображениям. В Италии скульпторы Николо и Джованни Пизано на кафедрах-пульпитах в соборах Пизы и Сиены создают реальных животных, соответствующих религиозным схемам.
Прекрасные изображения птиц есть в трактате о соколиной охоте, созданном при дворе Федерико II (в Библиотеке Ватикана).
В середине XIII века английский монах Мэтью Парис впервые с натуры изобразил слона, которого Король Франции Луи IX подарил Королю Англии Энрико III.
XIV век — животные похожи на настоящих
В XIV веке прекрасные сцены охоты и рыбной ловли украшают стены Папского Дворца в Авиньоне. Здесь изображения разных птиц, белок, зайцев и других зверей сделаны умело и ясно.
В конце века прекрасные рисунки Джованнино де Грасси в санитарном трактате Тарквино ди Бергамо начали новый тип иллюстраций животных, который довели до совершенства Пизанелло и Дюрер в XV веке.
Фрески в папском дворце в Авиньоне — охота и рыбалка (в бассейне!)
Св.Франциск говорит с птицами, 1295-99, Джотто, Базилика Св.Франциска, Ассизи
Животные стали частью повседневной жизни в сценах на фресках Джотто в Падуе и Ассизи и позднее в цикле фресок в Кастелло Буонконсильо в Тренто. Большое влияние на отношение к животным в средневековье с XIII века оказал Святой Франциск. Его отношения с животными скаладывались на обоюдном понимании и доброжелательстве, его понимали птицы, и он понимал их — диалог человека и животных. Джотто эту историю из жизни Святого Франциска из Ассизи оставил нам на фреске Проповедь птицам. Читайте на сайте статьи про символы в искусстве
Петухи в церкви — что бы это значило?
Похожие статьи
