Авг 21, 2022

Гордая поступь, бдительность, объявление наступающего рассвета, своим криком петух прогоняет ночную тьму — в большинстве случаев изображения петуха имеют положительное значение. Это животное приносит свет нового дня, радость, освобождает человека от ночных кошмаров. Леонардо да Винчи писал: «Петуху соответствует веселье, он оживляется от любой мелочи и поет, сопровождая свой крик разными, часто  смешными движениями».

Свет и наступление нового дня вызывает у людей желание активности, придает им энергию, и петух объявляет миру о появлении Солнца на востоке. Это животное связывали не только с рождением нового дня, но и с Воскрешением к новой жизни после Страстей Христовых.

 

Апостол Петр отрекся трижды от Иисуса в страхе, что его тоже арестуют, но услышав как пропел петух, он вспомнил слова учителя и горько раскаялся. Во всех четырех канонических Евангелиях есть этот эпизод, в Евангелии Марка даже уточняется, что петух пропел дважды.

По представлениям древних крик петуха на восходе солнца устрашал льва, василиска и других фантастических животных. Плиний иль Веккио писал: «Даже львы боятся петуха, который всегда готов к бою».

Тем кто страдал ночными кошмарами, в средневековье прописывали верное средство — сьесть гребень петуха. Изображение петуха также было на вывесках врачей вместе со змеёй и посохом Эскулапа. Это животное в медицине символически ассоциировали с внимательным исследованием заболевания — то есть с правильным диагнозом болезни.

С древности  флюгер в виде петушка устанавливался на верхушке Колокольни — петух —  первый свидетель нового дня Господа. Известен Петух Рамперто 820-30 годов, сделанный из позолоченной медной пластины по заказу Епископа Брешии Рамперто. Фигурка петуха украшала Колокольню церкви Святых Фаустино и Джовиты в Брешии (теперь в Музее Санта Джулия в Брешии).

На территориии провинции Вероны есть церковь до сих пор украшенная петухом-флюгером, которую прозвали из-за него Сан Дзено ин Озелет (на веронском диалекте Озелет значит Птичка).

В качестве бдительного ночного стража, который объявляет миру о возвращении Солнца, Петуха изображали в средние века как победителя лисы, хитрой ночной охотницы. Иконография Похороны лисы часто изображена в церквях. Петухи несут палку, к которой привязана умершая лиса — хотят её похоронить — средневековая басня о том, как лиса притворилась мертвой, чтобы петухи принесли её в курятник.

На церкви такой сюжет являлся предупреждением верующим — не поддавайтесь обману, как петухи, не верьте хитростям дьявола, будьте бдительны — враг для ваших душ хитер и опасен, может принимать разные формы и притворяться. В Базилике Святого Зенона в Вероне иконография Похороны лисы встречается дважды в виде мраморных барельефах на фризах фасада (первая половина XII века) и крипты (первая четверть XIII века).

Петухи хоронят лису — сюжет мозаики в Венеции в Соборе Сан Марко, на романском фасаде Кафедрального Собора Модены XII века.

На гербе острова Мурано изображен петух со змеёй в клюве — символ победы над злом.

 

Книга Иоханеса Лихтенбергера, инкунабула, изданная в 1492 году, описывает влияние небесных сфер и созвездий на события тех времен в виде трёх разных петухов — плохой, хороший и замечательный.

Образ  плохого петуха связан с негативными чертами его характера — хвастун и задира, агрессивность часто приводит к дракам и конфликтам. Хороший петух — красив, веесел и свободен, а замечательный петух — бдительно и самоотверженно защищает кур, как хороший пастырь церкви защищает души своих прихожан.

Образ отличного петуха приравнен к Христу, они оба несут свет и новый день полных надежд. Пример такой иконографии — на образе Святое Семейство художника Доссо Досси.

 

В XVII веке на некоторых натюрмортах петух поет и оповещает о рождении цыплят и воскрешении животных так же, как и Господь предвещает нам Воскресение к новой жизни. Пример — натюрморт Бартоломео Арботори (Пьяченца, 1594 — 1676).

Джанбаттиста Тьеполо представляет нам аллегорическое видение — сон, как смерть, которому противостоит молодая женщина с факелом, рядом с ней петух — предвестник дня, света и новой жизни.

Изображение петуха может принимать и значение мужественности, продолжения рода из-за его непомерной активности в курятнике. На картинах Бартоломео Пассеротти петух становится символом мужского начала — женщина-торговка на картине Поливендоле (Торговки курами) 1580 года целует и обнимает петуха — символ крепкого и надежного мужчины — продолжателя рода. Здесь связь еды и сексуального аппетита, старая торговка предлагает купить петуха (который исправно «обслуживает» своих курочек). Рядом молодая девушка, в ее руках полуощипанная индейка (мясо высшей категории), она почти готова для использования на кухне. Не только кожа индейки и девушки одинаковы по цвету, зоительвыдит вызывающее декольте, кокетливую правую ножку на переднем плане. Впечатление, что не только индейку, но и себя молодка предлагает на рынке. Старая торговка превращается в содержательницу борделя, на рынке продается не только мясо птицы, но и услуги девушки?

О зашифрованной фамилии художника Пассероттти на этой картине читайте в статье  Ребус на картине — имя художника.

Читайте на сайте статьи про символы в христианстве

Значение рубинов и изумрудов в Эпоху Возрождения

Военная символика в Вероне

Кошка — синоним дьявола

Лестница — что это значит?

Лев — символ христианства