Мар 21, 2016

Лестница — символ, который существует практически во всех религиях. Традиции изображения лестницы  начались в  языческом культе поклонения богу Митре и  перешли  в христианство,  в ислам, а также стали частью мистерий алхимии и разных эзотерических течений.

Мораль, история, мистика и религия смешиваются в представлении лестницы, но общее — и в Торе, и в Талмуде, и в Каббале — Лестница —  символ поддержки, возвышение духовное, приобретение знаний и достижение моральной зрелости.

 

Сюжет с лестницей изложен в библейском описании жизни патриарха Иакова, когда он удаляется от проклятых Ноем земель Канаана. Видение «лестницы, с земли устремленной в небеса, по которой Ангелы Господа поднимаются и спускаются» — первый библейский сон человека, в котором предсказывается будущее. В Коране описывается аналогичный эпизод, когда Архангел Гавриил посылает Магомету ночное видение — лестницу в небо для человеческих душ, покидающих землю. Не случайно, взгляд умирающего устремлен ввысь, куда направится его душа.

 

У монахов — бенедиктинцев и отшельников в средневековье каждая ступень лестницы была ступенью освоения знаний и приближению к высшей божественной духовности. Каждая аллегорическая ступень вверх — приближение к Богу.

В середине VI века Иоанн — игумен Раифского монастыря обратился к монаху- отшельнику Иоанну, 40 лет жившему в пустыне, со следующей просьбой:

«преподай нам невежественным то, что ты видел в боговидении, как древний Моисей и на той же горе, и изложи это в книге как на богописанных скрижалях, в назидании новых Израильтян».

Отшельник Иоанн в середине VI века написал руководство к самосовершенствованию Лествицу (Лестницу райскую или Скрижали духовные) и его прозвали Иоанн Лествичник (около 575г. — около 650г.). Иоанн описывает метод приближения души к божественному, пользуясь лестницей из 30 ступеней. Ступени соответствуют возрасту Христа от рождения до Крещения в реке Иордан. Тех, кто преодолеет все ступени ждет наверху Иисус, но путь наверх труден. На разных ступенях познания христиан ждут Ангелы, которые помогают, или дьяволы, которые препятствуют христианам, искушают и сталкивают вниз. С раннего средневековья труд Иоанна Лествичника получил широкое распространение, его перевели на латынь, армянский, арабский, сирийский и славянские языки.

 

Святого Иоанна Лествичника почитает христианская церковь, его праздник — 12 апреля в Православной церкви, 30 марта в Католической. Образ Лествицы Иоанна заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят Ангелы.

 

Лестницу в искусстве изображали на двух сюжетах Видение Иакова и иконография Мадонна делла Скала — Мадонна Лестницы.

 

 

 

 

Если сцены с патриархом Иаковом нашли истоки в Библейской истории, то возникновение иконографии Мадонна делла Скала — Мадонна лестницы не очень ясно.

В Византии Марию ассоциировали с «небесной лестницей», по которой Господь спускался к людям, а люди восходили к Богу. Богоматерь связывала земных людей с небесами и являлась проводником посланий, обращенных к Господу. Часто семь ступеней лестницы связывают с девственностью Марии. Происходжение связи цифры 7 с чистотой и целомудренностью уходит корнями в математику, где 7 простое число, «не повторяется и не размножается в первых десяти цифрах».

Мадонна с младенцем, сидящая у подножия лестницы — это барельеф из мрамора, созданный Микельанжело Буонаротти в 1490 году (теперь в Доме Буонаротти) — Мадонна лестницы.

Во время жизни Микельанжело нет упоминаний об этой работе, впервые о ней говорит Вазари в своих Жизнеописаниях наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих в 1565 году. Племянник Микельанжело «Леонардо Буонаротти не очень давно подарил Герцогу Козимо 1 Медичи» уникальное произведение дяди. До этого Мадонна лестницы не покидала дом Микельанжело на улице Гибеллина, и туда же вернулась в 1616 году по велению Великого Герцога Козимо II Медичи как подарок потомку Микельанжело Младшему. Вазари упоминает, что Мадонна Микельанжело создана под влиянием Донателло. Барельеф маленького размера (56 на 40см), но Мадонна на нем занимает всю правую сторону. Лестница, которая дала название барельефу, и танцующие купидоны на ней не получили объяснения.

В живописи к этому сюжету обращались Коредджо и Андреа дель Сарто.

Мадонна лестницы, масло на доске, 177 на 135 см, Андреа дель Сарто, 1522-23гг., Музей Прадо, Мадрид

Картина создана по заказу банкира Лоренцо ди Бернардо Якопи, и это оъясняет присутствие на ней Матфея. Прежде чем Иисус призвал Матфея к себе, и он стал Апостолом, Матфей работал сборщиком налогов в Римской Империи. (Апостол Матфей — покровитель банкиров). В XVII веке картина Мадонна лестницы стала частью королевской коллекции Филиппо IV, затем была в Монастыре Эскориаль, а с 1819 года находится в коллекции Музея Прадо.

 

 

 

На ступенях лестницы Мария стоит на коленях и держит младенца, удерживая развевающееся на ветру покрывало.

У подножия лестницы Святой Матфей и Ангел, в отдалении Элизабетта с Джованни убегает от грядущего избиения младенцев.

Среди холмов на заднем плане картины виден город-крепость. У Микельанжело и Андреа дель Сарто лестница состоит только из 5 ступеней. В Эпоху Возрождения цифра 5 имела распространенное символическое значение на основании учений Платона.

Мадонна лестницы, фреска, перенесённая на холст (196 на 141см), Корреджо, 1523 год, Национальная Галерея Пармы.

Фреска Коредджо, которой дали название Мадонна лестницы, украшала фасад городских ворот Святого Михаила в Парме до 1555 года. Всех путников, выезжающих за ворота в сторону Реджио Эмилии, провожала Мадонна — защитница. Когда сносили старую часть городских стен в 1555 году, фреску вместе с куском стены перенесли в Ораторию. Вход в это здание был возможен только с помощью лестницы, и Мадонне на фреске дали позвище Мадонна лестницы. То есть на ней не изображена лестница, и название дали по зданию.С 1812 года после закрытия для культа религиозного здания, фреску отправили в Галерею Пармы. Аналогичная ситуация произошла в Вероне — здесь все названия, связанные с лестницей, имеют отношение к династии делла Скала, а не к иконографии и символике лестницы.

В самой загадочной и непонятной аллегории Альберта Дюрера Меланхолия I, созданной в 1514 году, также не обошлось без лестницы, устремлённой в небо. Семь ступеней этой лестницы также символичны — семь магическая цифра, семь часов у Дюрера показывают солнечные часы. В Каббале (на которой основывалась алхимия) три символизирует невидимые божественные уровни, а четыре — земные уровни, которые доступны человеку. Три основных элемента алхимии — меркурий, сера и соль, четыре — операции алхимии, которые превращают материю в философский камень. Между третьей и четвертой ступенями лестницы Дюрер расположил город на берегу моря в лучах заходящего солнца. Это явное обращение к труду Платона Республика, где говорится об идеальном городе. Через два года после создания Дюрером гравюры Меланхолия I вышла книга Томаса Мора Утопия (1516 год). Подробнее о символах Меланхолии I Дюрера, о его магическом квадрате (который мы помним по книге Дэна Брауна Утраченный символ) читайте в статье Загадки Дюрера.

 

Лестница в иконографии христиан может быть интерпретирована по-разному — как Господь, Мария или связь с божественным для верующих/философов/учёных/души.

 

Лестница предполагает связь видимого с невидимым, возможность диалога двух измерений — духа и материи, путь от невежества к познанию, мост между землей и небом, вымышленным и реальным.

Статьи на сайте о символах и иконографии в искусстве

Мадонна Смирения

Богоматерь-роженица

Мадонна Милосердия

Военная символика в мраморе

Картина-ребус Рафаэль или Лигоцци?

Значение изумрудов и рубинов — обручальное кольцо в Эпоху Возрождения

Портрет больного или Свадьбы не будет?