В дневниках, которые художник Лоренцо Лотто вел последние 30 лет жизни, он так пишет о заказе Оплакивание Христа в феврале 1545 года: «Оплакивание, Пречистая Дева умирающая на руках Святого Иоанна и умерший Иисус Христос на коленях матери, и два ангелочка у головы и у...
Кошки и котята в средневековье считались или сатанинским отродьем, или божьим созданием. Рядом с ведьмами всегда был черный кот, и это наше домашнее животное, мягкое и мурлыкающее всегда возбуждало интерес алхимиков, мистиков и церкви. Теологи христианства ассоциировали кошек с дьяволом. В народе со средневековья возникло множество суеверий, связанных с кошками.
Французский поэт Шарль Бодлер в 19 веке посвятил кошке стихи —
Мой котик, подойди, ложись ко мне на грудь,
Но когти убери сначала.
Хочу в глазах твоих красивых потонуть —
В агатах с отблеском металла.
В Египте кошку почитали под именем Элуро, кто убивал кошку совершал святотатство и осуждался на пытки. Если в доме кошка умирала естественной смертью, то семья объявляла траур, члены семьи сбривали брови, и из домашней богини делали чучело, бальзамировали тело кошки. В память о ней заказывали статую из оникса или мрамора, и так она продолжала жить в доме и в семье.
(Вспомните чучело XIV века любимой черной кошки Петрарки в его доме а Ардуе).
В греческом мифе кошка создана богиней Дианой, чтобы посмеяться надо львом, посланным Апполоном преследовать Богиню.
В Риме латиняне верили, что кошка воплощение лунной богини, которая убегала от Тифея, сторукого гиганта.
Кошка на мозаике из Помпеи, 1 век, Археологический Музей Неаполя
С распространением христианства все положительное, связанное с кошками, исчезает, её крадущееся движение, глаза, светящиеся в темноте и необъяснимое поведение связывают это животное с потусторонними силами. В народе верили, что Вельзевул обычно превращался по ночам в кошку и ходил среди людей. Лука из Биторно проповедовал: «Дьявол играет с душами так же, как кошка с мышью — несколько раз ловит и отпускает, чтобы затем убить, насладившись игрой».
В XIII веке дикая натура кошек, которые не поддавались дрессировке и одомашниванию, была приравнена к женщине — её стремлению к роскоши, драгоценностям и тщеславию. Иногда в иконографии Тайной Вечери мы видим кошку перед угрожающей ей собакой — символ разрушенной дружбы. У ног Иуды такая сцена — прямое указание на его предательство.
Кошка у ног Иуды, 1574, Помпонио Амальтео, Тайная Вечеря, Удине
В женских Портретах 18 века присутствие кошки намекало на распутную хозяйку.
Благовещение, Лоренцо Лотто, 1534 год, Музей Виллы Колоредо, Реканати
Лоренцо Лотто, Благовещение, 1523 год
Художник придерживался здесь средневековых традиций изображения Благой вести, которую Ангел сообщает Марии. На картинах часто изображали испуганную и удивленную Вестью Марию. Церковь вмешивалась, и художникам приходилось менять синопсис — подготовительный рисунок, а иногда изменять уже готовую работу. Так случилось в Монтесиепи в церкви Сан Гальгано — художнику Амброджио Лоренцетти пришлось изменить картину и убрать испуганную Марию (он полностью переписал персонаж Марии). Лоренцо Лотто испуг и удивление Марии выразил в своей работе Благовещение при помощи изображения убегающей кошки. Кошка на картине реальна и символична одновременно.
Испуганная кошка кидается к ногам Марии
Чудесное явление Ангела приобретает реалистичные черты — удивленная Мария отвернулась от пюпитра с книгой. Динамизм картине придает кошка, от испуга (зло не может увидеть божественное явление) она бежит к ногам хозяйки.
Тайная Вечеря, Джироламо Романино, Базилика Санта Джустина, Падуя
Тайная Вечеря, 1513 год, Джироламо Романино,Санта Джустина, Падуя
Кошка у ног предателя Иуды
Монастырь Святой Джустины заказал эту работу Романино, и мы видим кошку у ног Иуды (его опознают по мешочку с тридцатью серебренниками на поясе — платой за предательство). Читайте в статье Сколько стоит предательство — Иуда продешевил.
Собака смотрит на Христа — верность
На противоположной стороне картины Романино изобразил белоснежную собаку, морда ей обращена к Иисусу — символ верности и дружбы.
Тот же художник Романино в Брешии на Тайной Вечери в церкви аббатства в Монтикьяри изобразил кошку около Иуды, который пролил вино, кровь Христа. Снова указание на свершившееся предательство.
Тайная вечеря, деталь, 1584, Франческо Бассано Мл., Базилика Санта Маджоре, Бергамо
Ужин в Эммаусе, 1526 год, масло на холсте, 147 на 305см, Моретто, Пинакотека Тозио Мартиненго, Брешия
Ужин в Эммаусе, 1526 год, Моретто,Пинакотека Тозио Мартиненго, Брешия
Портрет Мануэля Озорио Манрика де Цунига, Франциск Гойя, картина написана после смерти мальчика в 1792 году.
Портрет, Франциск Гойя
Три кошки на картине Гойи наблюдают за птицей — сорокой-воровкой, которую мальчик держит на привязи.
Птица на привязи — ловушка для невинной души младшего сына графа Альтамира, кошки нацелились на приманку — символ происков дьявола.
Кошки наблюдают за сорокой
Не случайно сорока украла карточку, на которой есть имя художника. Так Гойя решил подписать свою работу. Читайте статью о зашифрованных подписях Имя художника-ребус на картине.
Натюрморт с цветами, кошкой и ловушкой для мышей, Абрам Миньон.
Натюрморт с цветами, кошкой и ловушкой для мышей, А.Миньон
Картина -предостережение против опасностей любовной страсти и обольщения.
Кошка на натюрморте
Полосатая кошка и пойманная мышь символизируют сладострастие. Ваза с цветами опасно качается на краю стола, сдвинутая кошкой — непостоянство человеческой природы, лёгкой добычи коварных искушений.
Читайте на сайте статьи про другие символы на картинах
Военная символика на домах Вероны
Похожие статьи
