Читая Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев… Джорджио Вазари всегда задаешься вопросами: где же теперь работы художников, о которых он рассказывал в середине 16 века? Что сохранилось до наших дней? Всегда ли точны его сведения? Попробуем прочитать статью Вазари...
В дневниках, которые художник Лоренцо Лотто вел последние 30 лет жизни, он так пишет о заказе Оплакивание Христа в феврале 1545 года: «Оплакивание, Пречистая Дева умирающая на руках Святого Иоанна и умерший Иисус Христос на коленях матери, и два ангелочка у головы и у ног поддерживают нашего Синьора». Содействовал в получении этого заказа «мастро Вичентино домениканец», теолог из церкви Св.Николая в Тревизо. Оплакивание Христа — большое полотно (185см на 150см) заказала мать-настоятельница домениканского монастыря Св.Паоло в Тревизо. Из этого монастыря Оплакивание Христа и поступило в 1811 году в Галерею Брера в Милане, где находится до сих пор. Работа подписана «LAURENTIO LOTO», указана в Журнале расходов художника, и авторство сомнений не вызывает. Алтарный образ был предназначен для бокового Алтаря в монастырской церкви, отсюда его средние размеры. Оплата была совсем скромной, художник получил за Оплакивание Христа всего шестую часть от того, что ему заплатили в Тревизо в 1506 году за образ Святой Кристины. В этот период пребывания в Тревизо (1542-45) судьба художнику не улыбалась, видимо, он уже не был популярным и высоко оплачиваемым, как прежде.
Пьета,1545 год, Лоренцо Лотто, Галерея Брера, Милан
Период несчастливый, и это находит отражение в творчестве художника, акцент ставится не на рассказе о событии, а на его трагизме. Композиция образа повышает интенсивнось эмоций, которые нам передают лица персонажей. На полотне ярко подчеркнута нестабильность — отсутствие равновесия в спиральном изображении рук трех персонажей на алтарном образе. Фигуры выступают из мрака и занимают передний план, художник подчеркивает их высоту, а не глубину и перспективу. Подобный эффект есть на работе Ботичелли XV века Оплакивание Христа (Музей Поцци Пеццоли в Милане).
Пьета, Сандро Ботичелли, 1495-1500, Музей Поцци Пеццоли, Милан
Пять фигур, указанные художником Лотто, расположены на переднем плане полотна. Они изображены на фоне скалы, полузаросшей травой, и основания Креста, с которого сняли тело. Небо на горизонте закрыто темными облаками.
Ангел в неестественной позе поддерживает Христа
Один из Ангелочков на коленях и его взгляд направлен на левую руку Марии, она — с закатившимися глазами, без сил от страданий, поддерживает её «обретенный сын» Сан Джованни. Другой Ангел с трудом поддерживает голову Христа, жест и поза его неудобны, и он единственный на картине, кто смотрит на нас, зрителей, покрасневшими от слез глазами и выражением глубокого страдания на лице.
По мнению монахов — францисканцев, Мария перенесла духовную смерть в то время, как её сын умер физически, и именно так «умирающая» должна быть изображена. Для домениканцев, Мария, зная о последующем воскрешении сына, переносит с твердостью духа его «временную смерть». Так, художнику надо было изобразить естественные страдания Матери (по требованию настоятельницы женского монастыря) под строгим надзором Мастро Винчентио и домениканской версии духовной смерти Матери.
Мария на Оплакивании Христа, Лоренцо Лотто
Как художник справился с этой задачей? Изобразить Смерть и Страдания Матери одновременно?
Ангелочек с крыльями, изображенный у колен Христа, уже не младенец, а практически подросток. Намерения его понятны — раскрыть руками колени — указание на человеческую натуру Христа. А вот глаза Ангела направлены на руку Марии, ладонь её левой руки повернута к нему в неестественном жесте.
Глаза Ангела направлены на ладонь Марии
Перед нами первое изображение Хиромантии — гадания по руке, да еще и на религиозном полотне. В XVI веке расцветают гадалки, шарлатаны и предсказатели судьбы, затем начнутся преследования Инквизиции за предсказания. До того, как церковь стала считать хиромантию ересью, чтение судьбы по линиям ладони имело благородный и религиозный смысл.
Хиромант, книга Андреа Корво, иллюстрация — чтение по руке
В Библии есть следующие указания на это: «Знание написано на правой руке в длинной жизни, а на левой в богатстве и славе», «Господь налагает знаки на руку каждого, чтобы каждый знал его волю». Первые книги по хиромантии были изданы в Венеции издателями Андреа Корво в 1519 году и Патрицио Трикассо в 1524 году. В северных странах есть ксилографии, где фаланги четырех пальцев правой руки соответствуют 12 Апостолам, а фаланти большого пальца на руке — Иисус и Мария. На левой руке, то же самое, только вместо Апостолов — 12 Святых.
Лотто правой «мертвой» рукой Марии указывает на левую, по которой Ангел прочитывает её Длинную жизнь и славное предназначение. На переднем плане на алтаре правая ладонь Христа со следами от гвоздя — знак его смерти и воскрешения к жизни.
В глазах верующих страдания Марии приводили к смерти от отчаяния и боли, в глазах духовенства, обладающего верой, знаниями и образованием, изображение страданий — мистерия временная, потому что на руке Марии предсказана длинная линия жизни. Мария должна жить долго, и вознесется на небо после благословенной смерти, похожей на сон.
Читайте статьи на сайте
Частная жизнь архитектора Палладио
Портрет больного или свадьбы не будет? — Что хотел рассказать нам Лотто?
Похожие статьи
