В Золотой Легенде о жизни святых Якопо да Вараджине рассказал, что Святой Дух в виде голубки появился над Лючией и сделал ее недвижимой – ее не смогли сдвинуть с места, чтобы отвести на место мученичества за христианскую веру. За отказ поклоняться идолам ее...
В статьях о ценности римских денег, о жалованье в Древнем Риме (в статье Зарплата учителя)
и об оплате армии (Обогащайте солдат!)
мы познакомились с развитием денежной системы и реальной стоимостью денег в Римской Империи. После перечисления стольких денариев – серебрянных монет римской империи приходит мысль о “тридцати серебрянниках”, выплаченных Иуде за предательство Иисуса.
Могли ли они быть римскими денариями, о которых мы говорили? Конечно, нет.
Дучио Ди Буонинсенья, 1308-10гг, Договор с Иудой, Музей Дуомо, Сиена
Из четырех Евангелий, принятых Церковью, только Евангелие от Матфея (26; 14-16, 47-50) говорит о цене, уплаченной Иуде. Но Евангелие от Матфея известно нам лишь в переводе на греческий, а не в оригинальном тексте на арамейском языке — языке Иисуса. Евангелие от Матфея сообщает о заплаченных «триаконта аргурия” («тридцать серебряных кусков»). Если бы греческий текст хотел указать римские денарии, он использовал бы термин «денария», который встречается в других частях того же Евангелия. Таким образом, хотели указать номинал в другом серебре, который может быть не греческой драхмой, а сиклем (шейкелем), отчеканенным в соседнем городе Антиохия – тетрадрахмой (равной 4 драхмам).
Первая денежная реформа Империи проведена императором Оттавианом (63 ДО н.э. — 14 г) – для римских провинций с греческим языком он разрешил выпуск местных монет. Главные монетные дворы провинций расположили в стратегических городах. Ими были Александрия (Египет), Антиохия (Сирия и прилегающие территории) и Чезарея (Каподоккия, Турция). Монетный двор Антиохии выпускал серебрянныйе драхмы и тетрадрахмы.
Ганс Гольбейн Мл, Арест Христа, 1523, Музей Базилеи
Как выглядели монеты, заплаченные Иуде?
1. В нумизматических каталогах указано 20 экземпляров тетрадрахм Августа, дошедших до нас. На аверсе бюст императора в лавровом венке, на реверсе монеты греческая богиня TYCHE с короной из городских башен. Аналог этой богини у римлян – Фортуна – Судьба, отвечающая за судьбу города и его процветание. Богиня сидит на скале, под ее ногами – бог реки Оронте, на берегу которой генерал Александра Великого по имени Оронте основал Антиохию в 300 году ДО н.э.). Вес монет 14,8 – 15г, диаметр 25 мм, металл – серебро с примесью меди. Монеты выпускали в обращение со 2 года ДО н.э., и они могли быть платой Иуде.
Тетрадрахма, Август, серебро, Антиохья, со 2 года ДО н.э. в обращении
2. Еще одна монета, которой могли подкупили Иуду – сикль (шейкель – стандартная мера веса, которую использовали некоторые народности – евреи, моавитяне, финикийцы). В финикийском городе Тиро (на севере Израиля) начали выпускать монеты с 127-126 гг. До н.э, когда город стал независимым после победы над народами селенутов. Именно с этой даты и отсчитывали время в Тире. В 64 году ДО н.э. Тир стал частью римской провинции Сирия, сохранил статус свободного города и продолжал выпускать в обращение деньги – сикли-шейкели (= тетрадрахме по стоимости). Именно такими тирскими шейкелями иудеи платили храмовый налог, и возможно, первосвященники заплатили ими за предательство Христа.
Сикль (шейкель), серебро, Тир, 36 -37 гг
На реверсе монеты бог финикийцев Малькарт, покровитель Тира (для греков он был Гераклом из Тира), на аверсе – изображение орла. Дата указана буквами РХВ – 162 год эры Тира (36-37 год н.э.), КР монетный двор (работал с 18 г ДО н.э. и весь 1 век). Подобные монеты были в обращении наряду с тетрадрахмой Августа, и их мог получить Иуда.
Предательство Иуды на раннехристианской мозаике в Равенне
Тридцать тетрадрахм, заплаченных Иуде, соответствуют 120 драхмам и, учитывая существующую в то время эквивалентность между драхмой и денарием, столько же римских денариев. Таким образом, Иисус был продан за 120 денариев, или 480 сестерциев. Цена пожилого раба или здорового рабочего мула во времена правления Октавиана Августа. Для сравнения, немного раньше при Юлии Цезаре его личный врач Антонио Муза получил 400 тысяч сестерциев за работу (100 тысяч денариев), оплата придворных медиков приравнена к высшим чиновникам и равнялась 250 тысяч сестерциев в год (62 тысячи 500 денариев). Иуда явно продешевил!
Бесславный конец Иуды
Иуда раскаялся в содеянном, попыталлся вернуть деньги в храм, и мучимый угрызениями совести, повесился.
Рембрандт, Иуда возвращает деньги, 1692год, частная коллекция
Сцена раскаяния Иуды изображена в работе Рембрандта “Иуда возвращает 30 сребренников”. Он на коленях в храме, первосвященники отводят взгляды, чтобы не смотреть на искаженное мукой лицо Иуды. Почти театральная сцена и внимание зрителя приковывают блестящие монеты на полу в центре композиции. Смерть Иуды описана в двух Евангелиях – от Матфея и от Луки по-разному.
Страдания Христа, барельеф 5 века, Иуда повесился, под ним мешок с деньгами, Музей Лондона
Значительный вклад в распространение “черной легенды” об Иуде внесла Золотая Легенда с описанием жизни святых. Она создана домениканцем, епископом Генуи Якопо да Вараджине в 1265 году. Это один из самых популярных и читаемых трудов в эпоху средневековья. Иуда описывается как братоубийца, ученик коварного Пилата и вор, его предательство на фоне недостойной жизни делается еще более мерзким.
Джотто, Иуда получает деньги, за его спиной — дьявол, Капелла Скровеньи, Падуя
В иконографии средневековья Иуда изображается деформированным, с козлиной бородкой, как у дьявола, с черными распухшими губами, всегда он отличается одеждой от других апостолов, с искаженными чертами лица. Сцены его смерти – в присутствии демонов, которые овладели его телом и душой.
Смерть Иуды, Собор Св.Лазаря, Аутун
Джованни Канаведио, Смерть Иуды, 15 век,Аббатство Нотр Дам де Фонтанес, Бриге
“Он умер подвешенный в воздухе — тот кто оскорбил небесных ангелов и и земных людей был изгнан из сфер ангельских и человеческих, и достался демонам, и его кишки вылезли из живота и падали на землю, и его горло, из которого вышли слова предательства, сдавлено веревкой” (Золотая Легенда, Жизнь Святого Матфея)
Средневековые представления об Иуде выражает Данте Алигьери в Божественной Комедии.
Конечно, как и всем предателям, место Иуды в Аду, вместе с ним Брут и Кассий. Их терзает трехглавый Люцифер,“из трех пастей кровавая слюна” — Иуда в пасти Ненависти.
“Они все терзали, как трепала,
по грешнику; так с каждой стороны
По одному, в них трое изнывало.
Тот наверху, страдающий всех хуже,
— промолвил вождь –
Иуда Искарьот; внутрь головой
и пятками наруже.
И я от изумленья стал безгласен” (АД, песнь 34).
Джотто, Страшный Суд — Иуда в пасти Люцифера, Кап. Скровеньи, Падуя
Средневековая трактовка образа Иуды сохранялась долго. Йорг Ратгеб (ок 1480 – 1526) Тайная Вечеря, доска для алтаря Герренберга (1519-21), Галерея Штудгардта, Германия
Йорг Ратгеб, Тайная Вечеря,1519, Галерея Штудгардта, Германия
Справа изображен Иуда в желтом плаще (о Значении цвета читайте в статье Рыжий, рыжий конопатый — Иуда), он готовится принять хлеб Иисуса. Перед его ртом видна муха – символ Сатаны, который войдет в него после вкушения хлебов. Его шаткая поза, опрокинутые стул и кувшин, и даже сандали на ногах говорят о его ненадежности, отступничестве, о склонности к предательству. Единственный Апостол здесь нарушил заповедь Христа (Евангелие от Матфея) – не носить обуви.
Деталь, Иуда на Тайной Вечере, Йорг Рагтеб
Шокирующая деталь внесена художником — распахнувшийся плащ Иуды обнажил фаллос – свидетельство непристойности и морального падения. В карманах игральные карты указывают на его расточительность и страсть к азартным играм. (Подробнее в статье Играли, играем и будем играть). Судьба самого художника трагична – обвиненный в предательстве во время волнений крестьян в 1525 году, он был казнен. Тело привязали к четырем лошадям и разорвали на части.
Джотто, Самоубийство Иуды, Капелла Скровеньи, Падуя
Лоренцетти, Смерть Иуды, фреска, 1310-19, Нижняя Базилика Св.Франциска, Ассизи
Первым исключением из этого средневекового видения Иуды стал Леонардо да Винчи, который поместил его среди Апостолов в Тайной Вечере. После средневекового мракобесья Иуда был похож на нормального человека.
Предательство Иуды в искусстве
Поцелуй Иуды – эпизод страданий Христа — так называют предательство апостола Иуды Искариота. Поцелуй был знаком приветствия, проявлением любви, дружбы и даже поклонения. Иуда приходит к Христу, уединившемуся для молитвы, и целует его – так он указывает на него римским солдатам.
Караваджо, Поцелуй Христа, 1602 год, Галерея Дублина, Ирландия
Следует Арест Христа, о котором нам повествуют во всех 4 официальных Евангелиях, принятых церковью. В искусстве сложилась иконография с изображением сцены с фигурой Христа, Иуды (целующим или готовящемся поцеловать его), с солдатами, готовыми арестовать Христа и Апостолами, пытающимися защитить его.
Фра Ангелико, Арест Христа, 1446-47, Фреска, Музей Сан Марко, Флоренция
Например, Пьетро выхватил меч и отрезал ухо одному из солдат Малько. Эпизод Поцелуй Иуды или Арест Христа получил широкое распространение в искусстве.
Бордишон, Арест Христа, 1498-99, Музей Мармоттан, Париж
В Галерее Боргезе в Риме прекрасная работа художника Джузеппе Чезаре по прозвищу Кавалер Арпино (1568 – 1640), сделанная на меди. Арест Христа считается его самой красивой и впечатляющей работой, она полна агрессии и энергии, ее копировали и изучали.
Кавалер дАрпино, Арест Христа, Галерея Боргезе, Рим
Художник собирал коллекцию живописи, и она вызвала зависть у Кардинала Шипионе Боргезе. В 1607 году художника обвинили в хранении оружия (коллекция старинных аркебуз) – это было предлогом для судебного процесса и …конфискации коллекции. Картина Арест Христа была конфискована, и из мастерской Кавалера Арпино пополнила собрание живописи предприимчивого Кардинала Боргезе.
Реставраторы в церкви, основанной Джулией Фарнезе — Найдена могила Красавицы Джулии?
Читайте статьи на сайте
Письмо Маркизе Матильде — последняя из веронского рода Музелли
Похожие статьи
