В предыдущей статье об использовании городских общественных рабов в Римской Империи мы говорили о том, что образованные рабы служили магистратам города и были заняты на бюрократических работах, это и писари, архивариусы, секретари и сборщики налогов,также публичные...
Общественному рабству в Римской Империи посвящено немного исследований, и в основном, они базируются на данных Рима. Недавно Университет Ка Фоскари Венеции опубликовал докторскую диссертацию Франко Лучани, касающуюся Рабов и освобождённых муниципальных рабов в Цизальпийской Галлии. Сведения о таких рабах до нас доходят только из надписей на надгробиях и плитах-посвящений богам.
Галлия Цизальпина – это территория на юге от Альп, включавшая долину реки По, которая была провинцией Римской Империи в республиканский период. Император Август в 7 году до н.э. делит Рим на 14 районов-округов, а все территории Империи на 11 регионов. Провинция Галлия Цизальпина включила в себя четыре региона- 8,9,10 и 11. Мы будем говорить о Х районе Venetia et Histria, в состав которого входила Верона.
Территории Цизальпийской Галлии
В середине 3 века до н.э. начинается завоевание римлянами территории Галии Цизальпины. Около 150 года до н.э. процесс завершился постройкой дорог, в том числе дороги Постумия в 148 г. до н.э., которая проходила из Генуи до Аквилеи на берегу Адриатики. Сначала характер завоеваний был исключительно военным, но сразу последовала политико-экономическая экспансия, поскольку эти территории богаты природными ресурсами в отличии от центра и юга. Установилась римская административная система, построены колонии и дороги, распределены земли римским гражданам и коренным жителям этих мест, которых называли сочи латини.
Черный базальт покрывал дорогу Постумию в пределах Вероны
В случае сотрудничества с римлянами, как это произошло в народами Венети, населявшими территории современного района Италии Венето, в выигрыше были как римляне, так и коренное население. Без войны и постоянного содержания армии в этих местах Рим получал защищённую границу, соблюдал свои экономические интересы на этих землях и устанавливал своё владычество,а венети были защищены от постоянных нашествий воинственных племён с территорий Альп. Относительное спокойствие было гарантировано, как внутри империи, так и снаружи. Уже с 143г. до н.э. все разборки племён местного населения касательно границ и территорий, добычи полезных ископаемых и влияния решаются римлянами и римскими законами на латыни.
Районы Цизальпийской Галлии
В 89г. до н.э. на все территории Циз Галлии распространяются законы Римской Империи. С этого момента статус Колония присвоен всем городам в этих местах. В 49 до н.э. Римская Империя даёт гражданство всем жителям этих территорий, и города – Колонии латине становятся городами — Муниципалитетами. На самом деле, в административном плане статусы поселений были самыми разными, в зависимости от размеров, здесь были и автономные поселения: префектуры, фора, вичи, сончилабула, кастелла и территорие, помимо городов-колоний. До 49 до н.э. города управлялись 2 главными магистратами дуевири, после — 4 квадриовири, с разными функциями.
Часть фасада Ворот Порта Леони в Вероне, 44 год н.э.
На веронских воротах римского периода Порта Леони надпись 44 года н.э. указывает двух квадриовири, главных магистратов города — Публио Валерио и Квинто Чечилио. Они отвечали за строительство, и их имена написаны на вновь отстроенном фасаде городских ворот из белого камня в 40-х годах 1 века.
Остальные магистраты в администрации колоний назывались ченсоры или квесторы. В случае отсутствия главных магистратов, их заменяли префекти с функциями судебного производства, но по необходимости и строительными. В каждом городе был городской сенат, называемый ордо декурионум, который издавал разные городские декреты и законы. И в колониях, и в магистратах у властей были помощники-свободные граждане аппариторес и слуги — общественные рабы серви пуббличи или серви комунес. Они могли использоваться магистратами города, тогда их называли лимочинкти, или для общественных нужд – от бухгалтерии, сбора налогов и архивов до производства труб для водопровода, починки канализации, обслуживания и охраны терм, храмов и амфитеатров. Мы знаем 55 общественных рабов и 29 освобождённых публичных рабов на территории Галии Цизальпины из 69 надгробий, говорящих о рабах и бывших рабах Муниципалитетов.
Надгробия в Музее Маффеиано, Верона
Территория Х района Империи Venetia et Histria дала нам самое большое количество свидетельств о жизни публичных общественных рабов – в 18 городах обнаружено 54 надписи, в которых говорится о 45 рабах , 23 освобождённых рабах и о трёх кланах, сообществах таких рабов, принадлежвших городу. Больше всего с упоминанием публичных рабов или либерти-освобождённых городских рабов найдено надгробий — 35, посвящений богам -10, 6 надписей касаются общественных мест и учреждений, 2 хвалебные надписи и 1 табличка из свинца с проклятием.
Старейший Музей надгробий в Вероне им. Маффея с 1745 года — настоящая школа для всех учёных мира, которые расшифровывают надписи на каменных плитах и надгробиях. Шипионе Маффей собрал много плит с надписями, кроме латинских, здесь и этруские памятники, надписи на венето -племён-старожилов здешней территории, греческие, египетские эпиграфы и даже подделки, которые также надо уметь распознавать учёным.
Надгробия в Музее Маффеиано в Вероне — портреты веронцев
В Вероне найдено 7 каменных плит, упоминающих 8 общественных рабов и 3 освобождённых городских рабов. Это плиты, где указан статус людей, и учёные точно знают что они были рабами или бывшими рабами города Вероны. Есть ещё плиты с надписями, где указанные фамилии позволяют предположить, кто был хозяином этого человека. Освобождённые общественные рабы Серви пуббличи имели фамилию, произошедшую от их хозяина, в данном случае от городов или публики, т.е сообщества граждан города: Publicius, Poblicius, Veronesis- и это помогает распознать их надгробия.
Освобождённым городским рабам часто давали фамилию Верониус, связанную с названием города, собственностью которого они были. Их потомки, естественно, жили с той же фамилией, и всегда по фамилии узнавали, что их предки были когда-то рабами.
Надгробие Веронии Кресте-матери и жене, II век н.э., Археологический Музей Вероны
Секс Верониус Аппелес упомянут в двух бронзовых табличках, которые он посвятил богиням Минерве и Диане, Л. Верониус Калаис молился Изиде, а С.Верониус Сервилианус посвятил жертвенный алтарь Сильвано Августо. Тесные связи с городом имели также и С.Верониус Карпус и его родители — Верониус Примус и Верония Трофиме, жрица храма Манья Матер. Крестус Вероненсиум упомянут на надгробии вместе с родителями Верониус Челсус и Верония Кресте, которое находится в городском Археологическом Музее Вероны. Освобождённые рабы города, муж и жена, а их сын Крестус Вероненсиум остался в рабстве, имя его Крестус от матери Кресте, и оно греческого происхождения. Слева на этом надгробии есть надпись на греческом, доказывающая греческое происхождение родителей, бывших рабов города Вероны. Плита была использована в строительстве впоследствии, и мы видим два отверстия внизу надгробия.
В Вероне, как и в других городах Римской Империи, город освобождая публичных, т.е. общественных рабов, часто присваивал им не только фамилию по названию Верона, но и Публичий, то есть бывшие публичные рабы. Но в империи была и семья Публичиев, поэтому с уверенностью говорить в случае Публичиев невозможно, если нет указаний статуса. Значительно количество фамилий Публичии/Побличии упоминается в надписях, найденных в Вероне и прилегающих территориях. В случае супругов, Публичия Фестиуса и Публичии Фестива, более чем возможно, что речь идёт как раз о двух освобождённых городом рабах.
О веронских плитах общественных рабов и освобождённых рабов, о работах, на которых были заняты городские рабы, о семьях таких рабов читайте следующую статью Городские рабы, часть II.
Похожие статьи
