Филиппо Брунеллески (1377 – 1446) - первый архитектор эпохи Возрождения. Современники звали его Пиппо, родился в состоятельной семье нотариуса и получил неплохое образование – изучал математику и классику. Отец заметил склонность мальчика к рисованию, и отдал его...
Загадочная история из Ветхого Завета — Иисус Навин остановил Солнце – получила обьяснение современных астрономов и даже дату, когда произошло это событие. Исследователи из Кембриджа, анализируя древнееврейский текст Священного Писания, предложили альтернативную трактовку отрывку из Книги Иисуса Навина (Ветхий Завет)
В Х главе Книги Иисуса Навина рассказывается о сражении израильтян с войском пяти царей при покорении Ханаана. Иисус Навин тогда остановил Солнце, чтобы противник не смог отступить под покровом тьмы.
«Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день»? 1612
Ученые обьясняют, что Иисус Навин не остановил движение Солнца и Луны по небосводу, а лишь воспользовался кольцеобразным затмением, при котором Луна находится далеко от Земли, и Солнце выглядит как огненное кольцо.
Астрономы определили момент, когда такое затмение могло произойти — оказалось, что это 30 октября 1207 года ДО н.э.
Новые данные позволяют уточнить хронологию истории древнего Ближнего Востока.
Книга Иисуса Навина с давних пор вызывает проблемы у библеистов -в переводах Ветхого завета утверждается, что Иисус Навин остановил на небе Солнце и Луну, так, что Солнце больше не двигалось по небу. На Земле такие явления не происходят, в Солнечной системе их можно наблюдать только оказавшись на Меркурии.
Группа астрономов из Кембриджа обратила внимание, что в древнееврейском тексте в оригинале используются слова dom и amad. Оба слова означают не только «стоять», но и прекратить делать то, что делают обычно. Авторы интерпретировали слова как «прекратить светить» для Солнца и Луны. В этом случае книга Иисуса Навина, описывая битву с пятью царями хананеев, должна была указывать на солнечное затмение.
Неясен другой момент из книги Иисуса Навина: Солнце, согласно этому тексту, после «остановки» не спешило уходить с неба, что помогло израильтянам разгромить хананеев, преследуя их при свете дня.
Исследователи с помощью вычислений попытались найти, когда в Палестине могло произойти такое затмение, после которого уровень солнечной освещенности долго не падал. Оказалось, что такая ситуация была 30 октября 1207 году до нашей эры. Тогда в Ханаане можно было видеть кольцеобразное затмение. Они происходят, когда Луна слишком далеко от Земли и не может полностью затмить Солнце, оставляя узкое кольцо по краям лунного диска.
Затмение 30 октября должно было начаться в 15.30, до 16.50 освещенность убывала. С 17.10 до 17.38 она, напротив, должна была возрастать — диск Луны постепенно уходил с пути солнечных лучей. Израильтяне — как и вообще никто из живших на Земле в то время — никогда не видели такого затмения, поскольку это очень необычная и редкая ситуация.
Исследователи отмечают, что они не только решили давний вопрос библеистики, но и заметно уточнили хронологию событий завоевания Палестины евреями. Ранее было неясно, когда именно Моисей и близкий к нему Иисус Навин привел туда израильтян, и в какие конкретно годы происходило завоевание ими этого края. Теперь получается, что это случилось незадолго до событий Троянской войны, в 1220—10 гг. до н.э.
Древнеегипетские источники описывают поход своего фараона против израильтян примерно в те же годы. Это дополнительно подтверждает трактовку событий книги Иисуса Навина астрономами — до завоевания Палестины евреями, египтяне не могли столкнуться с ними там на поле боя.
Самая известная история из Книги Иисуса Навина — это взятие Иерихона. Согласно Библии оно сопровождалось разрушением стен при помощи труб.
На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег завета Господня; и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом завета Господня и, идучи, трубили трубами. Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней…
В седьмой день …затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом.
Так иерихонские трубы стали нарицательным названием для такого громкого звука, от которого могут рухнуть даже стены. Иерихон и его долина достаточно хорошо изучены историками и многие сходятся в мысли, что стены рухнули в результате землетрясения.
В начале 1200 года до н.э. на Ближнем Востоке прокатилась волна катаклизмов, землетрясений и природных наводнений. Старые города были разрушены и какие-то племена могли воспользоваться этим, чтобы поселиться на новых землях. Возможно воспоминания об этих локальных битвах легли в основу книги Иисуса Навина.
В Средние века история Иисуса Навина интересовала богословов и философов, размышлявших о законах природы. На миниатюре из иллюстрированной Библии изображен эпизод из Книги Иисуса Навина — прекращение движения светил. Преследуя со своим войском народ аморреев, Иисус Навин воззвал к Создателю с просьбой остановить Солнце и Луну, чтобы успеть настичь врага до наступления темноты.
Персонаж, простирающий руки к Солнцу и Луне— Иисус Навин, ветхозаветный полководец, после смерти Моисея ставший предводителем евреев.
Средневековые авторы отмечали, что в результате молитвы полководца остановились не только Луна и Солнце, но и остальные небесные тела. В противном случае в космическом цикле возникли бы непоправимые сбои, Солнцу пришлось бы «догонять» другие планеты, и все это могло бы погубить земной мир. Известный комментатор Библии францисканец, преподаватель Парижского Университета Николаус Лирский (1270–1349) попытался подсчитать, сколько часов длился продленный день.
XIV в., Париж
Другие богословы рассуждали о том, какие изменения произошли бы, если небесный свод остался бы неподвижным еще дольше. Французский философ, математик и астроном Николаус Орезмский (до 1330 — 1382) нашел неожиданную параллель между историей Иисуса Навина и мифом о рождении Геракла.
кабинете с небесной сферой, около 1377
Зевс явился Алкмене в обличии ее мужа и провел с ней ночь. Чтобы остаться подольше, он распорядился, чтобы ночь длилась двое суток,— так был зачат Геракл. Понимая, что это просто миф, Николаус заинтересовался источником этой легенды: по его мнению, греки сложили ее, вспоминая о времени, когда ночь продлилась необычайно долго. Он утверждал, что это уникальное явление как раз произошло в эпоху Иисуса Навина; с точки зрения христианского мыслителя, в отличие от истории Геракла, эта история — абсолютная правда. Пока в Земле обетованной длился день, в Греции царила ночь.
В живописи Иисус Навин не стал особо популярным персонажем.
Одной из многочисленных битв Иисуса Навина посвящена работа Николя Пуссена в Пушкинском Музее. Израильтяне, придя в Ханаан, стали завоевывать эту землю, одно из ключевых сражений этой войны — под Гаваоном им противостоит армия царя иерусалимского Адониседека. Иисус Навин в решительный момент боя «сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим»
Картина, одна из первых работ итальянского периода, написана Пуссеном около 1624—25 гг в Риме. В письмах художник упоминает о двух батальных полотнах, которые он вынужден продать, потому что остался без средств. Его покровитель поэт Джанбаттиста Марино в марте 1625 года скоропостижно скончался, а кардинал Антонио Барберини, на чью поддержку рассчитывал Пуссен, покинул Рим. Вторая батальная картина — это Битва израильтян с амаликитянами, за каждое полотно Пуссен получил всего по семь скудо.
Библейский эпизод битвы при Гавоне занимает центральное место в украшении часовни кондотьера Коллеони в Бергамо. На месте разрушенной фрески 16 века на от же сюжет, осенью 1738 года была заказана картина болонцу Джузеппе Мария Креспи. Читайте в статье Слава навеки — Коллеони.
Восхваление подвигов библейских кондотьеров, которые были орудием божественного замысла, как и Коллеони, явно относится к битве при Риккардине в 1467 году. Вопреки всем обычаям Бартоломео Коллеони продолжал битву ночью. Сцена драматична: под ночным небом, освещенным одновременно солнцем и Луной, скопления тел.
Этот беспорядочный клубок тел предлагает драматический, почти гротескный взгляд на войну. В темной атмосфере ночи, освещенной нереальными вспышками, ужас еще сильнее и лишен рациональности. Как театральная сцена, тщательно направленный свет подчеркивает выражения лиц и динамику жестов: мы видим не столько библейское повествование, сколько битву при Риккардине. Схватка против Флоренции Медичи закончилась с неопределенным исходом после ожесточенной битвы при свете факелов.
Конный памятник Коллеони с поднятой рукой отождествляют со знаменитой античной статуей Реджисоле в Павии (разрушена в конце XVIII века), которую всегда интерпретировали как Иисус Навин, останавливающий солнце.
