Около 1400 года в крепости Сольца в семье мелкого местного дворянина родился Бартоломео Коллеони. Отец его умер во время защиты крепости Кастелло ди Треццо на реке Адда. Паоло Коллеони отстоял крепость, но был убит своими кузенами, возможно, по приказу герцога Милана,...
Бартоломео Коллеони задумал создание своего погребального памятника еще в 1469 г. в 74 -летнем возрасте — несколько скульпторов, работавших в Милане и в Чертозе Павии, надеялись получить заказ. Только в 1472 г. под руководством Джованни Антонио Амадео, также работавшего в Чертозе, был начат проект. Монумент из белого каррарского мрамора был завершен в январе 1476 года, через два месяца после смерти генерала.
Погребальное сооружение, не совсем соответствующее первоначальному замыслу, сочетает в себе планировку памятника Бернабо Висконти XIV в. (ныне в Кастелло Сфорцеско в Милане) с ковчегом, вознесенным на высоких столбах и увенчанным конной статуей кондотьера, и ренессансную планировку гробниц во Флоренции.
В памятнике в Бергамо ковчег состоит из двух саркофагов, установленных друг над другом. Нижний украшен Историями страстей Христовых, а верхний — Историями Рождества, что указывает на два основных момента искупления — пришествие Христа и его смерть. Конная статуя капитана завершает общий смысл памятника, призванного возвеличить Бартоломео Коллеони — исключительный персонаж, сочетающий гражданские и христианские добродетели. Существует мнение о том, что верхний саркофаг меньшего размера предназначался для его жены Тисбе Мартиненго, умершей в 1471 г., но гербы его жены не размещены на саркофаге, скорее всего, она была похоронена в монастыре Святой Кьяры в Мартиненго.
Бартоломео Коллеони гордился своей фамилией, происходящей от латинского слова «coleus» (яичко), его солдаты сделали ее своим боевым кличем: Койо, койо. Возможно, Коллеони страдал полиорхидизмом, т.е. физическим отклонением с наличием третьего яичка, и внес его на свой герб.
Герб Коллеони — говорящий герб, значение фамилии представлено в образах. Эту эмблему Бартоломео без стеснения выставлял напоказ, бесконечно воспроизводя ее в Замке Мальпага, в своей капелле и во дворце в Брешии. Зачастую даже с эффектами, граничащими с комическими, как, например, на табличке в особняке в Брешии, где изображена дева с парой яичек в каждой руке.
Личный герб из двух львиных голов с широко раскрытыми пастями, соединенных диагональной полосой пожалован ему королевой Неаполя Джованной II, в молодости сражался у нее на службе и стал ее любовником (?). Другие геральдические почести были оказаны ему в конце карьеры: в 1467 г. Ренато Анжуйский даровал ему привилегию добавить к гербу золотые лилии на лазоревом поле и называть себя Анжуйский. В 1473 г. Карл Смелый Бургундский даровал ему привилегию добавить лазоревую и золотую полосы Бургундии, которые, использовались редко.
САРКОФАГ Бартоломео Коллеони умер 3 ноября 1475 г. в замке Мальпага в почтенном возрасте 81-года, вероятно, от острого гепатита. Поскольку погребальный памятник еще не был закончен, тело было торжественно захоронено в Капелле только 4 января 1476 г. На протяжении столетий тщетно искали в саркофагах тело кондотьера. Даже Габриэле д’Аннунцио посвятил стихи «тщетным поискам могилы». Только в 1969 г. более тщательные поиски, проведенные на основе исторических документов, привели к удивительному результату. Подробнее в статье Как нашли могилу Коллеони.
На фризе изображена непрерывная череда путти, которые играют и танцуют, некоторые из них держат щиты с гербом Коллеони и изображения античных персонажей. Символическая связь власти Коллеони с прославленными предшественниками из классического мира. Лица взяты с римских монет и могут быть идентифицированы с императором Гальбой, Фаустиной Маджоре, женой Антонина Пия, и императором Луцием Веро. Игривые позы путти повторяют мотивы, часто встречающиеся на римских саркофагах, а также присутствуют в скульптурах на капителях, порталах и рельефах, выполненных Франческо Солари, который сделал много скульптур для мастерской Амадео. В одном месте фриза несколько путти участвуют в древней игре, точный смысл которой нам не понятен: один путти прячет голову между ног другого и должен угадать число, указанное его товарищами. Эта же сцена, заимствованная из ныне утраченного римского рельефа, была воспроизведена в ряде других произведений искусства XV-XVI веков.
ИСТОРИИ СТРАСТЕЙ, СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА
На передней и боковых сторонах главного саркофага изображены пять сцен из Страстей, Смерти и Воскресения Христа, чередующиеся со статуями Добродетелей — Вера с чашей, Справедливость с мечом и весами (потерянными), Милосердие с детьми и Воздержание, льющее вино.
Тип саркофага, украшенного повествовательными рельефами, характерен для Ломбардии и восходит к модели ковчега святого Петра Мученика Веронского в церкви Сант Эусторджо в Милане, шедевру Джованни ди Бальдуччо 1339 года. Все сцены представляют собой сложные повествования. Распятие в центре включает многие эпизоды, происходившие на Голгофе: умирающего Христа сопровождают раскаявшийся разбойник, которого утешает ангел, и безбожник, которого поджидает дьявол, сидящий на кресте. Римский центурион Лонгин вот-вот пронзит копьем бок Христа, а ангелы с чашей готовы принять вытекающую из него драгоценную кровь искупления. Мадонна падает в обморок, поддерживаемая благочестивыми женщинами, Магдалина и святой Иоанн впадают в отчаяние, а женщины Иерусалима в скорби наблюдают за сценой. Приближаются толпы людей и конных воинов, и небольшая группа солдат играет в кости, чтобы разделить плащ Христа, который один из них держит на плече. Подробнее в статье Играли, играем и будем играть
Рельефы на боковых сторонах саркофага с Бичеванием и Воскресением выполнены мастерской Амадео (Лаццаро Палацци, который был в Бергамо в 1473 году). В фигуре старика, сидящего на доспехах, мы узнаем портрет Коллеони. Свет факелов здесь отсылает нас к битве при Риккардине, которую Коллеони вел поздно вечером при свете факелов. Позади сидящей фигуры находится конный памятник с вождем, держащим поднятую руку, который можно отождествить со знаменитой статуей Реджисоле в Павии (разрушена в конце XVIII века), которую всегда интерпретировали как Иисус Навин, останавливающий солнце (библейский персонаж, преемник Моисея). Битва при Риккардине близ Болоньи, состоявшаяся в 1467 году против Флоренции Медичи, была единственной серьезной военной кампанией Коллеони после Лодийского мира 1454 года.
ВПЕРВЫЕ ЗАДУМЧИВЫЙ КОНДОТЬЕР
Один из самых оригинальных элементов памятника — опечаленные фигуры кондотьеров или солдат, погруженных в созерцание потустороннего мира. Центральная фигура может быть самим Коллеони из-за портретного сходства и сломанного командирского посоха. Полководец слева в доспехах и со шлемом на коленях олицетворяет воинскую доблесть (Юлий Цезарь) а правый, закутанный в плащ, олицетворяет политические способности достойного государственного деятеля (Траян). Эти изображения беспрецедентны в погребальной скульптуре.
Шарль де Толней, известный исследователь творчества Микеланджело, предположил, что великий флорентийский мастер рассматривал их в Бергомо для портретов Лоренцо и Джулиано Медичи для гробниц Медичи в Сан Лоренцо во Флоренции.
ИСТОРИИ О РОЖДЕНИИ ИИСУСА
На верхнем саркофаге изображены эпизоды, связанные с рождением Иисуса: Благовещение, Рождество и Поклонение волхвов.
Эти истории, наполненные персонажами, одетыми по моде XV века, создал сам Амадео без помощников. Особое мастерство в сложных архитектурных сооружениях эпохи Возрождения проявляется в сцене Благовещения. Действие происходит в монастыре с изящными классическими архитектурами, с точными иконографическими деталями. Мадонна сидит на табурете, под которым видна ее рабочая корзина, по преданию, юная Мария пряла для жрецов храма. Книга на коленях — это книга пророка Исайи, предсказавшего зачатие Иисуса во чреве Богородицы. Здесь же находится редкая иконография, на которой вместе с голубем Святого Духа, спускающимся с небес к Марии, изображен младенец Иисус с крестом, готовящийся к воплощению в чреве Матери.
ГЕРОИ И ГЕРОИНИ БИБЛИИ
Статуи на двух саркофагах изображают библейских персонажей, образцы героизма. На нижнем саркофаге слева Самсон с львиной шкурой: он обладал огромной физической силой и голыми руками убил льва, как Геракл. В женской статуе наверху с ножом и прядью волос распознали Далилу, которая узнала секрет силы Самсона в его волосах и отрезала их. Статуя в доспехах справа Давид — пастух, ставший царем Израиля, первоначально он держал в левой руке отрубленную голову великана Голиафа (от которой видны только несколько прядей волос).
В заупокойной службе Коллеони сравнивали с Давидом, царем мира. Женская фигура на верхнем саркофаге, облаченная в доспехи – это Юдифь, обезглавившая ассирийского полководца Олоферна. Некоторых из этих статуй созданы скульптором Джованни Антонио Пьятти, одного из соавторов Амадео по капелле.
КОННАЯ СТАТУЯ
Первоначально конная статуя Бартоломео Коллеони была из камня, она оказалась слишком тяжелой и демонтирована в 1493 году. На ее месте установлена нынешняя деревянная позолоченная статуя, выполненная в 1499-1500 гг. нюрнбергским скульптором Систо Фреем. Скульптура была украшена оригинальными доспехами капитана, шлемом, щитами и двумя большими знаменами по бокам.
Выбрав такой тип конной статуи, Бартоломео повторяет традиции Венето со знаменитыми погребальными памятниками семьи Делла Скала в Вероне, над которыми возвышается конная статуя усопшего господина. Бронзовый конный памятник, который Коллеони хотел воздвигнуть в Венеции (впоследствии выполненный Верроккьо), имел иное значение, не связанное с погребальным контекстом.
Он прославлял кондотьера, в соответствии с римским памятником Марку Аврелию на Капитолийском холме. При недавней реставрации гробницы Коллеони справа от лошади обнаружили мужскую фигуру (художник Джироламо Коллеони?), которая являлась частью убранства капеллы XVI века.
Похожие статьи
