Император Константин – победил врага с божьей помощью, стал христианином и дал свободу христанской религии, оставил Рим Папе Сильвестру I, который крестил его в христианство, канонизирован православной церквью. Правда ли то, что мы знаем о заслугах Константина...
За последнее тысячелетие самые известные художники изображали Святую Катерину Александрийскую. Среди них и Рафаэль, и Паоло Веронезе, и Микельанжело, и Пармиджанино, и Караваджо. Известный сюжет в живописи Мистический брак Святой Катерины оказался ошибкой — некоторые изображения орудия мученичества — Колеса были такими маленькими, что со временем их посчитали за кольцо и придумали мистическое обручение Святой Катерины с младенцем Иисусом. На самом деле, достоверных фактов о жизни этой Святой не существует.
Вы скажете, какая разница, была ли Катерина на самом деле? Все это было так давно, что отношения к нашим дням иметь не может. Оказывается, со Святой Катериной Александрийской и Святым Кириллом Александрийским связан грандиозный обман католической церкви.
Кирилл (370-444) — Епископ Александрии в Египте с 385 по 412 годы (с 15 лет!!!) был главным деятелем Церкви начала V века. С необыкновенной решимостью он противостоял язычникам и отстаивал основы христианства внутри церкви. Писатель, выступающий в теологических диспутах против язычников и иудеев, заложил основы христианских воззрений в годы перед 3 Вселенским Собором в Эфесе в 431 году. Несмотря на некоторые неясные ситуации в историческом плане, Кирилл возглавлял Церковь Александрии, уверенно насаждая истинное христианство.
Вверху часть того, что написано про этого Святого Кирила Александрийского в материалах по его канонизации в 1882 году Папой Римским Львом XIII. В современных источниках почти нет сведений о том, что Папа Римский Павел VI в 1969 году исключил упоминание о Святом Кириле Александрийском, как и о Святой Катерине Александрийской из литургических служб церкви.
«Мученичество Святой Катерины Александрийской и её жизнь — вымышленная история», речь идет о «поздней византийской легенде» и не существует доказательств её существования.
История мученичества Катерины появилась в VI веке и основана она была на истории другой женщины —Ипации Александрийской, о которой есть сведения, в отличии от Катерины. Епископ Кирилл сыграл свою роль в жизни Ипации и Александрии, роль довольно неприглядную, как выясняется.
Ипация Александрийская (370? — 8 марта 415 года) — математик, астроном и философ школы неоплатонизма умерла мученической смертью (которая замалчивается веками) от рук Епископа Кирилла и его монахов-последователей. Отец Ипатии возглавлял Александрийскую Библиотеку — Теон из Александрии — математик и астроном, его труды по строению Солнечной системы были основными и неоспоримыми до Коперника. Историю жизни Ипации подробно донесли до нас достоверные источники.
Историк Сократ Схоластик (380 — 450), христианин, адвокат, очевидец событий, написал об Ипации:
«Она приобрела такую ученость, что превзошла современных философов, была преемницей Платона и преподавала всем желающим философские науки. По своему образованию имела достойную уважения самоуверенность, со скромностью представала даже перед лицом правителей; да и в том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин на собраниях. Ибо за необыкновенную её скромность все уважали её и дивились ей. Она стала жертвой политических интриг. Она часто посещала префекта города Оресте. Среди христиан Александрии распространились слухи, что Ипация плохо влияет на Оресте и настраивает его против Епископа Кирилла, препятствует их примирению. Ипацию остановили на пути домой, выволокли из повозки, отвели в церковь Каезариум. Там её раздели и убили кусками черепицы. Тело разрезали на куски, а одежду сожгли.
Ни Кирилл, ни церковь никак не отреагировали на такое злодеяние и жестокость, которые не имеют ничего общего с христианской верой.
Все случилось в марте месяце во время поста перед Пасхой, на четвертый год епископства Кирилла и в десятый год правления Консула Онорио».
Философ — язычник Дамаский (480-550), последний директор Афинской Академии (закрытой в 529 году императором Джустинианом) написал свою версию истории с точки зрения язычника через сотню лет после событий.
Весь город её любил и уважал необыкновенно, что вызывало зависть у властей. Случилось так, что Кирилл — епископ секты оппозиции (т. е. Христианства) шел мимо дома Ипации и увидел толпу людей и всадников, которые ожидали речи философа Ипации. Кирилл, увидев такое количество учеников и последователей, задумал расправу.
На Ипацию напали люди без совести, без боязни божьего гнева, с жестокостью разрезали тело на куски. Император не отреагировал.
Память об этих событиях живет среди александрийцев.
В Х веке в Хрониках Иоанна, христианина, Епископа Никиу появилась ещё одна версия Жизни Ипации.
В Александрии появилась женщина-философ, язычница Ипация, которая все свое время посвящала колдовству, астролябии и музыке, обманула много людей своими сатанинскими чарами.
После расправы и сожжения ведьмы Ипации, все окружили патриарха Кирилла и поздравили с «победой над идолами и поклонением им в городе».
После смерти Ипации, все философы, литераторы и ученые в панике покидали Александрию — Апокалипсис философии, город «умер» для передовой мысли на тысячелетия. Из главного оплота знаний человечества Александрия превратилась просто в торговый порт. Академия неоплатонизма «переехала» в Афины. Триста тысяч свитков папируса в Александрийской Библиотеке, собранные Школой философов, и тысячелетние знания египтян были утеряны для потомков.
Афинская Школа представлена Рафаэлем на фреске в Ватикане. Слева изображена Ипация Александрийская в белом одеянии. Это единственный персонаж на фреске, взгляд которого обращен к зрителю. В память о легендарной женщине-философе Ипации — белые одежды, символ чистоты. Также своеобразное противопоставление римским прелатам церкви — тем, которые тысячу лет назад приговорили к мучительной смерти свободу мысли, философию и античные знания в лице Ипации.
Со временем родилась «благородная ложь» римской церкви — придуманная фигура христианки-Катерины вместо реальной мученицы-язычницы Ипации Александрийской.
Кардинал Брандо Кастильони (4.02.1350 — 3.02.1443) стал заказчиком для художника Мазолино. Для церкви Святого Климента в Риме Мазолино создал цикл фресок со сценами из жизни Святой Катерины Александрийской. Может, совсем ее случайно, одна из сцен фресок изображает Катерину Александрийскую среди философов (где самое место было бы Ипации).
Кардинал Кастильони был образованным просветителем, знал об истории Ипации, но в тот момент церкви понадобилось возродить угасающий интерес верующих к Святой Катерине. Кастильоне писал: «Осуждению Кирилла в византийских источниках противостоит его защита в Папском Риме. Речь идет о разделении церковной и государственной власти, которое существует в Византии. В Риме — аномалия — возглавляет его духовный отец, он же глава государства. Там, где не было такой аномалии, продолжились традиции античной культуры, и изучение древних знаний не прерывалось, даже в случае, когда они вступали в противоречие с христианской идеологией».
Папа Римский Бенедикт XVI недавно вновь объявил Святой Катерину из Александрии и разрешил празднования литургий в честь Святого Кирилла Александрийского. Мученица-язычница Ипация Александрийская снова предана забвению.
Из труда Сильвии Ронкей ИПАЦИЯ настоящая история.
Читайте про Святых и реликвии на сайте