Дек 26, 2025

В 15 веке в самом сердце Флоренции в церкви Св.Троицы встретилось искусство Лоренцо Монако, Джентиле да Фабриано и Беато Анжелико. За 15 лет открылся путь от готической мечты к рациональности эпохи Возрождения. Большая выставка, посвященная художнику Беато Анжелико, проходит во Флоренции в Палаццо Строцци и в Музее Сан Марко с 26 сентября 2025 года по 25 января 2026 года. 150 шедевров из 70 музеев мира, и частных коллекций, 28 реставраций, впервые соединились многие работы, разрозненные веками.

В зале Палаццо Строцци реконструировали Церковь Св Троицы начала 15 века, когда любой, кто входил в нее, видел одновременно три потрясающих шедевра Благовещение Лоренцо Монако, Поклонение волхвов Джентиле да Фабриано и Снятие с Креста Беато Анжелико. Теперь эти работы хранятся в разных местах во Флоренции. Благовещение осталось в Санта-Тринита, Поклонение находится в Уффици и Снятие с креста хранится в музее Сан-Марко.

Церковь Святой Троицы — ключевой эпизод для понимания перекрестка флорентийского искусства начала 15 века — между традициями поздней готики 14 века и радикальными открытиями для нового. В течение чуть более десяти лет церковь заполнена этими тремя краеугольными камнями флорентийского искусства. Первой работой было Благовещение Лоренцо Монако (до сих пор в часовне Бартолини Салимбени в церкви Св.Троицы). Реконструкция в Палаццо Строцци “органично представляет внешний вид начала 15 века [ … ], идеальное расположение алтаря в сочетании с фресками и иконографическая последовательность декоративной программы, посвященной Марии,, прославление ее непорочности”.

Семья Бартолини Салимбени владела часовней с 1363 года, заказ художнику Лоренцо Монако, к сожалению, не задокументирован, и, работа датируется только на стилистической основе. Это экспериментальная картина: не отказываясь от эфемерных, почти абстрактных фигур, привычного цвета и удлиненных пропорций художник ломает традиции поздней готики. и вставляет сцену, которая не имеет непрерывности. Радикальность этого подхода подчеркивается даже отсутствием симметрии, когда Дева кажется смещенной к центру и не симметрична с Ангелом с ангелом под правой аркой. Лоренцо Монако выбрал это решение, чтобы сцена соответствовала фрескам часовни, написанными им самим (это единственные известные нам фрески Лоренцо Монако).

Предполагают, что алтарный образ Лоренцо Монако, вдохновил одного из самых могущественных людей Флоренции того времени (а также самого богатого в городе: мы знаем это по переписи налогоплательщиков 1427 года), Палла Строцци. Он хотел почтить память своего отца Нофри (Онофрио) Строцци алтарем в семейной часовне на его могиле в Св Троице. Нофри Строцци умер в 1418 году, и в том же году сын, исполняя завещание, перестраивает погребальную часовню. Отец выделил 2 тысячи флоринов для этой цели (для сравнения, в 1420 году Гиберти, Брунеллески и Баттиста Д’Антонио, работавшие над строительством купола Санта Мария дель Фьоре, получали жалованье в три флорина в месяц).

Проект, над которым работал Лоренцо Гиберти, предусматривал строительство нового помещения — ризницы и размещение гробницы Нофри Строцци в существующей часовне, посвященной святым Онофрио и Николаю (одноименные святые Нофри и его сына Никколо, который скончался раньше отца в 1411 году).

Палла Строцци заказал художнику Лоренцо Монако Снятие с Креста для часовни святых Онофрио и Николы, и Джентиле да Фабриано Поклонение волхвов для украшения соседней часовни. Захоронение Нофри Строцци разделяет две смежные часовни.

Сначала было заказано Поклонение Волхвов Джентиле да Фабриано, написанное между 1420 и 1423 годами. Здесь можно увидеть все устремления Палла Строцци: драгоценности, золото и серебро, аристократический кортеж, кажется, что он появился прямо из сказки, богато запряженные кони, экзотика (гепард, наблюдающий за соколом, ловящим голубя, или верблюды с обезьянами на горбах), богатая и яркая одежда всех персонажей. Среди них Палла Строцци (это человек в синем) и в золотом тюрбане Нофри или Никколо Строцци, все на фоне идеальной воображаемой Флоренции.

Подобный город мы видим в пределле (нижняя алтарная часть), изображающей Представление в храме, здесь и богатые дамы (жена Палла Строцци Марианна), и нищие, согласно идее, из трактата Аристотеля Политика, ценной копией которого владел Палла Строцци. Хорошее управление городом основывалось на балансе интересов жителей разных слоев общества.

Двойная часовня Строцци (из двух смежных помещений) в Санта Тринита была амбициозным проектом: “когда-то семейная гробница, ризница и хоры представляли собой беспрецендентное явление”. Место предназначалось не только для чествования семьи, оно было открыто для города: в течение некоторого времени здесь заседал гонфалоньер Единорога (возглавлял один из округов, на которые была разделена Флоренция). Палла Строцци собирался собрать здесь библиотеку и открыть ее для публики: это было бы впервые в Европе. Но в 1433 году Палла Строцци изгнан из Флоренции , уехал в Падую и никогда не вернулся. Такая мера закрепила окончательную победу Медичи и их сторонников над фракцией, возглавляемой семьями Строцци и Альбицци. Именно Козимо Медичи старший создал в монастыре Сан Марко первую библиотеку Европы, открытую для публики.

Вторая работа для семейной часовни была заказана Лоренцо Монако, но сиенский художник не успел ее закончить. Он написал нижнюю пределлу с Рождеством в центре и рассказами о святых Онофрио и Николае по бокам, а также верхние куспиды, с эпизодами: Не прикасайся ко мне слева, Воскресение в центре и Благочестивые женщины у гробницы справа.

Все они написаны с обычным изяществом, а сцена в центре оставалась пустой после смерти мастера. Для завершения позвали Беато Анжелико, который за свою работу получил оплату натурой. 27 бочек вина (около 1230 литров) были доставлены в монастырь Сан Доменико во Фьезоле, где художник жил в то время. Такое количество вина соответствовало 150 флоринам, столько же Джентиле да Фабриано получил за свою работу. Мы не знаем точно, когда это задание перешло к Анжелико: однако из документа известно, что в июле 1432 года алтарь был готов и помещен в ризницу церкви Св Троицы.

Как и Лоренцо Монако для алтаря Бартолини Салимбени, Беато Анжелико написал для Палла Строцци новаторскую сцену: евангельский эпизод занимает все части триптиха, здесь по сравнению с работой Лоренцо Монако меньше золотого фона. Сцена на фоне холмистого пейзажа с видом небесного Иерусалима. Персонажи разделены на три группы, где большое внимание уделяется центральной группе с фигурой Христа с совершенно новой иконографей — его руки удерживаются людьми, которые снимают Иисуса, так что его фигура принимает очертания Креста.

Беато Анжелико также ломает шаблоны в выражений эмоций персонажей. Они плачут, страдают, говорят, выражают свою боль, но всегда с умиротворением, которое передает мистику в работах Беато Анжелико. Искусствовед Фредерик Мейсон Перкинс подчеркнул, что Снятие с Креста в Св. Троицы знаменует собой “самый решающий момент в стилистической эволюции Анжелико, когда его ”неоготическая » манера окончательно сменяется стилем натуралистической «новой школой», основанной Мазаччо». Работа также предлагает нам “больше, чем любая другая работа этого автора, поучительную идею двух противоречивых сторон психологии монаха-художника: глубоко духовного и религиозного и и вместе с тем художника, практичного и любопытного, чувствительного ко всему окружающему и новизне”.

Важная деталь – Магдалина целует ноги Христа, а на Кресте перекладина для ног, где изображена застывшая кровь. «Во время мессы именно перед этой сценой священник поднимает чашу вина, заявляя “это чаша с моей кровью [ … ], пролитой в жертву за вас».

Окровавленные гвозди и терновый венец держит патриций в “современной” одежде с сияющим ореолом, показывая их группе людей: старика-еврея, монгола, темнокожего человека, закрывающего лицо руками и молодого флорентийца, смотрящего на крест”.

Существуют различные гипотезы об идентичности двух персонажей в “современной” одежде справа от Креста, которые отделяются от мужской группы. Почти все историки и идентифицируют в человеке, стоящем в красном капюшоне и держащем символы страстей, самого Палла Строцци. Молодой человек в красном, стоящий на коленях, может быть блаженным Алессио Строцци, основатель семьи. Также это может быть Лоренцо Строцци, сын Палла Строцци — красивый и амбициозный рыцарь, известный тем, что выиграл в январе 1428 года рыцарский турнир. В 1432 году, когда работа была закончена и выставлена на алтаре ризницы Св Троицы, он женился на Алессандре Ди Бардо Деи Барди – красивой и образованной женщине, настолько известной, что Веспасиано да Бистиччи написал ее биографию. Некоторые приписывают выбор доверить Анжелико завершение алтаря, начатого Лоренцо Монако, именно молодому Лоренцо Строцци.

Образ был помещен на главный алтарь часовни святых Онофрия и Николая. Однако Палла Строцци видел плоды своего покровительства всего два года: Козимо Медичи был отправлен в изгнание в 1433 году под давлением Ринальдо дельи Альбицци и Палла Строцци. Они обвинили соперника в стремлении установить диктатуру над Флоренцией. Через год Медичи отомстил своим противникам, отправив их в изгнание — Ринальдо и Палла больше не вернулись во Флоренцию.