Окт 11, 2026

Предполагалось, что тамплиеры при раскопках под Иерусалимским храмом что-то нашли: Ковчег Завета и каменные скрижали, написанные Господом, которые хранили Божественную мудрость. Строители храмов — обладатели тайного знания, как на Востоке, так и на Западе, делились на две группы: высшее положение мастера-строители, и более низкая ступень — ученики, новички или теоретики.

Христианский храм проектировал архитектор, которого называли Мастер Создатель. Он был вдохновлен Богом, заложившим законы в творении мира. Мастер, проектировавший христианский собор, опирался на мистические знания Соломона и мастера-строителя Святого Павла, но неизвестно, каким уровнем мистических знаний они располагали.

На нижних ступенях посвящения учили архитектурным принципам гармонии, использованию линейки, а уже на высших ступенях — тайнам творения. Высшее или божественное знание будущему мастеру-создателю давали в окончательном посвящении через две каменные скрижали. Узнав об их таинственном содержании, открывающем ему тайны творения, посвященный становился строителем, потому что он знал додекаэдр — геометрическую фигуру, на которой была построена Вселенная. К тому, что он узнал во время предыдущих посвящений об использовании линейки и архитектурных принципов, прибавлялся крест, совершенный Тау, линии которого формировали фундамент духовного храма. Тау был помещен в изначальную центральную точку — элемент каждого существования, начальный элемент конкретной идеи божественного.

Мастер-строитель всегда должен был носить квадратную шляпу и иметь угломер (транспортир) — знак его знаний. Главному египетскому жрецу, управляющему священными обрядами и короновавшему фараонов, давали квадратную шляпу, которую он всегда должен был носить, и угломер, без которого он не мог выходить. Не случайно, что на автопортрете Виллар де Оннекур изобразил себя в шляпе «квадратной» формы, с измерительной линейкой и привязанном к руке на веревке угломером.

Святой Павел называет себя мудрым мастером-строителем. «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый мастер-строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, ка́к строит”.( I послание к Коринфянам, 3 -10). Выражение мастер-строитель используется только один раз в канонических писаниях именно Павлом. Этот мастер-строитель мог воздвигнуть храм мудрости на скале. Св. Павел называет Христа главным камнем Церкви, камнем, который не принимают во внимание материальные строители, этот caput anguli — краеугольный камень, вершина духовной Церкви.

Следовательно, когда Павел называет себя ”мастером-строителем», он использует в высшей степени каббалистическое, теургическое и масонское слово, которым не пользуется ни один другой апостол. И поэтому он объявляет себя адептом с правом инициировать других. Камень на иврите называется Пинна, что также означает голова. Квалификация мастера-строителя в мистическом языке соответствует совершенному, посвященному в священные тайны. Квалификация мастера-строителя относится к последней степени посвящения, заключительному откровению (epopteia -«epi» означает «выше», и «opteia» означает «Я вижу или наблюдаю»). Тот, кто видит и наблюдает сверху, — архитектор, мастер-строитель. Посвящение описывается как погружение во внутренний храм и очищение при реконструкции храма. Апостол Павел объясняет коринфянам, что человек — единственный храм Бога и что в нем живет дух.

Собор не может существовать без камней, из которых он построен. Одна из многих легенд, возникших вокруг Шартрского собора, гласит, что если бы обнаружили и удалили камень, составляющий «ключ всех ключей», определяющий баланс всего собора, произошел бы цепной обвал и полное разрушение всего здания.

Собор — это живое тело «говорящих камней». Мастера Создатели изучали искусство гармонии: «Гармония — это объединение разного, это единство противоречий». Согласно пифагорейской мысли: «материальная эволюция и духовная эволюция — два противоположных, но параллельных движения, которые согласуются во всем масштабе бытия”. Через посвящение они получили доступ к внутреннему состоянию, необходимому для понимания этих гармонических ценностей, что позволило им проявить свой духовный путь в камне с помощью символов, которые завуалировали, но не скрывали путь вперед.

Мастер Создатель знал математические законы форм, соблюдал их и использовал для придания порядка и функциональности храму. Он использовал простые рабочие инструменты, с помощью которых выполнял вычисления и измерения, основываясь на геометрических фигурах, такие как квадрат, прямоугольник, треугольник и круг, свойства которых он знал.

Мастера-строители назывались по-разному, например, в Париже в Сент-Луисе Сент-Шапель сохранилась эпитафия Пьера де Монтрей:“знающий камни, которого король двух ведет к высоким столбам”. Кто король двух? Это Соломон, чей храм у входа имел две колонны, которые были измерительными текстами. Другая эпитафия была в церкви Сен-Никез в Реймсе: Здесь лежит мастер Хьюг Либергье, который основал церковь в 1229 году и который умер в 1267 году.

Мастер Творец Хьюг ЛИБЕРГЬЕ

В 1229-63 гг. было построено великолепное аббатство Хьюгом Либергье, работа которого послужила примером для готического собора Реймса.

В соборе Нотр Дам в Реймсе есть надгробие мастера творца Хьюга Либергье. Эта знаменитая плита располагалась в церкви Сен Никез, в 1800 году была перенесена в Реймский собор. С 1887 года она оказалась на своем нынешнем месте — на внутренней стене к западу от ворот северного трансепта. Хьюг Либергье в правой руке держит модель аббатства Сен Никез в Реймсе.

Красивейшее аббатство Сен Никез было разобрано на камни, его больше не существует. Эта церковь считалась одним из шедевров готики, и ее модель использовали для строительства собора Нотр Дам в Реймсе. С 1531 года Аббатство Сен Никез начало приходить в упадок, а в 1793 году его национализировали во время Французской революции.

Изображение Хьюга Либергье является великолепной книгой для тех, кто “может увидеть”. Внутри трехлопастной готической арки, увенчанной двумя ангелами, Хьюг изображен с абаком – измерительной линейкой (длина ее 1 метр 26см) , внизу слева-угольник, внизу справа-открытый циркуль.

Общая высота изображения Хьюга составляет 2,1 метра от кончика его шляпы до пальцев ног. Если вычесть 23 сантиметра стопы, рост составляет 1,87 метра, что необычно для человека XIII века.

Плита и изображение мастера творца — пифагорейский текст:

1. Рамка, охватывающая фигуру, представляет собой прямоугольник Парфенона.

2. Ниша, в которую вставлено изображение, — двойной квадрат.

3. Высота колонны до капители-большая сторона прямоугольника и катета египетского Священного треугольника в пропорциях 3-4-5.

4. И высота от основания до руки, держащей измерительную линейку, и высота от треугольника до второй руки, сжимающей палку, — это сторона базового квадрата.

5. Равнобедренный треугольник — ширина плиты в основании, с вершиной треугольника на подбородке мастера-строителя подчиняется правилам золотого сечения.

В Сен-Этьен-де-Кан мы находим надпись: “Здесь лежит Гийом великий специалист в искусстве камней, который завершил эту новую работу”. В Амьене появляются имена мастеров, связанных с лабиринтом, построенным в 1288 году. Читайте в статье Лабиринты в церкви. Виллар де Оннекур наиболее известен благодаря своей записной книжке, которая сейчас хранится в Национальной библиотеке Парижа. Эти эпитафии мастеров строителей, показывают нам, что средневековые архитекторы соборов не были такими анонимными, как принято считать, и что в те времена они пользовались большим уважением.

Мастера-создатели возглавляли братства строителей, называемые Сompagnons (компаньоны), которых в те времена было три: Сыновья отца Субиза, Сыновья мастера Жака, и самое важное братство строителей — Сыновья Соломона, связанные с Орденом Храмовников (Тамплиеров). Сыновьям Соломона приписывают строительство многих церквей, включая соборы Шартра, Амьена и Реймса. Первое письменное свидетельство о существовании этих гильдий появилось в 12 веке после церковного Собора в Труа. 13 января 1129 года на нем папа Гонорий II официально признал Орден Тамплиеров (Нищих соратников Христа и Храма Соломона) и одобрил их правила, составленные Св.Бернаром Клервоским.

В рукописях упоминаются «спутники святого долга перед Богом». Сакральная геометрия была формой искусства, которая включала инженерные, строительные и рисовальные знания, передаваемые от мастера к новичку с древних времен. Эти компаньоны связаны с тамплиерами, которые их защищали, пользовались многими привилегиями, включая освобождение от налогов. Между тамплиерами и компаньонами было соглашение, согласно которому первые обязались защищать компаньонов и предоставлять им свои навыки, в то время как вторые обязались хранить в секрете учения об эзотерических аспектах строительства. Рисунок Виллара де Оннекура представляет четырех скульпторов, которые образуют подвижный крест или свастику, подтверждая наличие традиции инициации у строителей готических соборов.

Наука передавалась из уст в уста от учителя к ученику, знания хранили в секрете, и именно поэтому рукописи и проекты готических соборов не были найдены. В документе 1459 года, посвященном встрече, организованной в Регенсбурге между мастерами-каменщиками из разных городов, говорится: «ни один рабочий, ни один мастер не научит чужака, кто не занимается нашим ремеслом и никогда не выполнял работу каменщика, не знает как с земли поднять стены” .

Одним из признаков мастеров — создателей является так называемая “фригийская шапка”. В готическом соборе Лиона на южной стене выгравированы два портрета compagnons в характерной остроконечной шляпе. В баптистерии Сан Джованни в Пизе мы находим автопортреты мастеров каменщиков на восьмиугольной крестильной ванне.

В Пизе, на фасаде Дуомо захоронение архитектора Бускето в римком саркофаге. Эпиграф сообщает, что современники ценят его за красоту собора и за технические изобретения для подъема огромного веса с минимальными усилиями (подьем колонн нефа). Бускето знал понятия статики и прикладной механики, его сравнивали с двумя персонажами древнего мира: Дедалом — Верховным архитектором, и с Улиссом — символом человеческой хитрости.