В Книге Юдифи так описан эпизод убийства Олоферна: Она остановилась около его дивана и обратилась к Богу: Господь всемогущественный, посмотри, что делаю я в честь Иерусалима. Обращаюсь к тебе, чтобы удался мой план победить наших врагов. Юдифь приблизилась к балдахину...
Что нового можно увидеть на давно известной всем картине?
Картина Бегство в Египет Святого Семейства написана Тициано Вечелио в 1507 году. Она входит в коллекцию Эрмитажа в Санкт Петербурге, в течении 12 лет её реставрирорвала Национальная Галерея Лондона, на обратном пути в Россию полотно было выставлено в Венеции в 2012 году.
Подписи знаменитого художника на картине нет, но большинство критиков утверждают, что автор Тциан (за редким исключением).
Знаток искусства Гверино Ловато взглянул на Бегство в Египет по-новому и нашёл интригующий смысл, который художник мог вложить в своё произведение более 500 лет назад.
Бегство в Египет, 1507 год, Тициан Вечелио, Эрмитаж
Идиллия на картине Тициана
Тициан основывался на апокрифических евангелиях — античных текстах, где истории о детстве Христа рассказаны в виде сказок. Церковь не считает их оригинальными и истинными до сих пор. Такую теорию уже высказала искусствовед Ирина Артемьева, и подтверждается она идиллистическими пейзажами на полотне Тициана. Автор действительно показал нам идиллию — олениха спокойно лежит, когда рядом проходит караван, овечки пасутся без пастуха, а буйвол как будто «смотрит в камеру». Вместе с осликом, на котором Мария с младенцем, мы имеем классический образ Рождества Христа.
Младенец Иисус
Гверино Ловато идет дальше в своих рассуждениях — апокрифические Евангелия подтверждают и изображения Христа . На полотне Бегство в Египет или Святое Семейство Христос изображен не один, а три раза в разные периоды детства и юности.
Первое изображение — конечно, младенец в объятиях матери Марии.
Второе — мальчик, который ведет под узцы ослика, его радостное лицо и белоснежные сияющие одежды соответствуют описанию апокрифов «одет в свет».
Иисус — юноша
Третье — юноша в красной тунике сидит под деревом на заднем плане картины. Он говорит с мальчиком и солдатом — молодой Христос начинает проповедовать.
Апокрифы продолжали историю детства Христа, там описывается также и возвращение из Египта (в официально признанных текстах этого нет). Сцена на полотне Тициана, расположенная справа от каравана, — продолжение истории детства, «сон» младенца Христа. Возвращение из Египта домой, когда он подрастет и уже сможет сам вести ослика, когда о сможет вступать в дискуссии со сверстниками и взрослыми на равных.
Иисус — мальчик ведет под узцы ослика
Надо помнить, что это большое полотно размером 3 метра на 2 метра было частным, а не церковным заказом для художника. Предназначалось оно для дома венецианца, а не для церкви, поэтому здесь было возможно отступление от правил?
Алтать семьи Бадоэр Джустиниан в церкви Сан Франческо, Венеция
Тема счастливого возвращения в спокойный мир — домой была прекрасным напутствием и мечтой всех венецианских купцов и их кораблей, которые бороздили океаны и моря всего мира с товарами. Подобная иконография счастливого возвращения домой есть в Венеции в капелле Бадоер Джустиниан в церкви Сан Франческо делла Винья. Изображение подростка Христа, который возвращается домой и ведет под узцы ослика есть на одном из барельефов Капеллы этой венецианской семьи.
Интерпретация композиции на переднем плане справа дополняет рассказ Ловато.
Ворон, маки и лиса — все имело смысл для понимания картины
Мы видим Ворона, цветущие маки и лису. Ворон — говорящая птица, которая нам повествует о трех периодах детства Иисуса, маки — сон, забвение — элемент, который оправдывает сказочную атмосферу картины. Лиса — хитрость и ум — находится на переднем плане справа и намекает на правильное прочтение скрытого смысла полотна, на разгадку тайного смысла, который вложил в него художник Тициан.
Портрет художника Тициана
Читайте статьи на сайте
Имя художника — ребус на картине
Спрятанные лица — тайны художников на картинах
Рафаэль или Лигоцци — загадка картины
Похожие статьи
