Акты религиозного суда 1607 года в Милане над монахиней из Монцы Вирджинией Марией (в миру Марианна де Лейва) долгое время держали в секрете. Дело, связанное с Марианной было щекотливым и скандальным — в стенах женского Монастыря страстная любовь, роды и четыре...
Без метлы и дьявольской чёрной кошки в балахоне из грубой мешковины, надетом на голое тело, Бенвенюда Пинчинелла шла вдоль рядов стражников на площадь Лоджии в Брешии. Там, у колонны с символом Венеции — Львом Святого Марка её ждала расплата за связь с дьяволом.
Был жаркий июнь 1518 года. На севере Лютер продвигает свое учение, разрушает единство церкви, в провинции монахи сомневаются в христианских догмах, среди населения процветают суеверия, Брешия «в лапах Дьявола», она погрязла в ереси.
Кто такая Бенвенюда Пинчинелла?
Эта женщина никогда не была добропорядочной женой и отличалась экстравагантностью — изменяла мужу, гуляла по ночам с подругами и успешно занималась магией. К ней обращались за помощью отовсюду — за любовным зельем, снятием сглаза и проклятий, гаданием и предсказаниями судьбы, облегчением боли в случае заболеваний, лечением венерических болезней, за талисманами и оберегами, за освобождением от дьявольских козней. Всем была необходима помощь Пинчинеллы.
В 1509 году к ней обратился глава Брешии — подеста Себастиано Джустиниани, чтобы вылечить свою дочь. Возраст её не указан в документах, но, похоже, речь шла о подростке. Дочь без сил лежала и умирала от голода, потому что «не могла ничего есть. В горле у неё поселился дьявол, служанка её сглазила». Бенвенюда поспешила на помощь к дочери подесты со своими лечебными травами, три дня поила больную отварами. Свидетели говорили, что сначала знахарка молилась — девять молитв Отче Наш, девять Аве Мария, призывала на помощь Господа и Святого Юлиана. Потом произносила магические заклинания, девушку вырвало — целительница достала из горла золотую чашечку, в которой ей приносила бульон служанка. После она стала здоровой, освободившись от проклятия.
Имя Святого Юлиана часто встречается на этом Суде Инквизиции, именно он помогал Пинчинелле лечить людей, к нему она обращалась, его просила о помощи. Святой Джулиан — покровитель больных и лазаретов, его изображение часто встречается в церквях вокруг Брешии. Верили, что если вовремя к нему обратиться, то Святой спасет укушенного змеёй и вылечит глубокие раны.
Первый процесс над Пинчинеллой Инквизиция провела в 1509 году, наказание за обвинения в колдовстве было лёгким — носить позорную одежду и постоянный контроль за ней со стороны приходского священника по имени Бенвенюдо из Понтевико. Именно его и пригласили свиделем на следующий процесс в июне 1518 года. Он подтвердил, что «многие жители говорят, что она колдунья, помогает заклинаниями избавиться от нежеланной беременности» — то есть убивает детей. Среди многочисленных преступлений Пинчинеллы — ей приписывают вызов грозы, которая уничтожает урожай зерна и участие в шабашах на горе Тонале, горе Грозы.
Доминиканский монах Отец Лоренцо скрупулёзно собирает доказательства деятельности Бенвенюды Пинчинелла, обязательно спрашивает свидетеля «говорит он из-за мести и ненависти к ней или по душевной чистоте».
Свидетели на втором процессе
20 июня 1518 года Отец Лоренцо оставляет Монастырь Святого Доменико и направляется в Гуссаго в дом Антонио де Комини к очередной свидетельнице — его дочери Пасквине. Пасквина свидетельствует, что она была вынуждена обратиться к Пинчинелле из-за болезни матери, прикованной к постели. Девушка принесла ведунье мамин поясок. И та, подержав его в руках, произнесла заклинания и исцелила на расстоянии мать девушки.
В Монастыре Святой Троицы в Гуссаго проведен допрос местного нотариуса Жуана Франческо де Толиниса. Он заявил, что знает Бенвенюду четыре года и видел неоднократно, когда она колдовала. С пояском в руке она произносила следующие слова: «Бог создал нас, Бог создал Жуана Франческо, Бог создал дерево, из которого сделан Святой Крест, Бог смотрит на меня, он дал семь грехов, обжигающий огонь, чистую воду, он сильнее меня, уходи с Богом, с Девой и Святыми». Дальше заклинания становились невнятными и разобрать слова было невозможно, она тяжело дышала, а пояс извивался и двигался сам по себе.
Инквизитор понял, что не все рассказал нотариус, и призвал его к исповеди. Оказалось, что нотариусу постоянно стала сниться девушка из деревни, он влюбился и обратился к Пинчинелле, чтобы узнать, нет ли у него соперника и как её завоевать. Прорицательница его успокоила, что сердце девушки свободно, и за дополнительную плату, пообещала снять с него вожделение и нестерпимую любовную страсть. Она произвела обряд и дала нотариусу порошок белого цвета, который часто применяла во время нежелательных беременностей для абортов.
Следующий свидетель обвинения — священник Юлиан де Стефани из церкви Санта Мария в деревне Наве. Он знал Бенвенюду более двадцати лет и рассказал, как она вела себя после первого процесса в 1509 году — восемь лет назад. Она часто сидела на ступенях церкви в позорном рубище (на нём были нашиты красные кресты), предписанным судом инквизиции, просила о милосердии и прощении, плакала. Священник за ней следил, и хотя она вернулась в лоно церкви к причастию и исповеди, поведением Бенвенюды он был недоволен. Она продолжала выезжать за пределы деревни и вернулась к колдовству. «К ней обращались многие, и она не перестала колдовать», после того как её освободили из тюрьмы. Раскаяние её было неискренним, -пришёл к выводу священник. Среди обратившихся был Граф Бернардино Ди Лодроне, который позвал кольдунью вылечить рану на ноге своего сына. И она никому не отказывала, хотя обещала больше не заниматься никаким колдовством. Все обращались за помощью, всем помогала с молитвами Мадонне и Св.Джулиано, и все свидетельствовали против.
Сразу после опроса свидетелей последовал арест Пинчинеллы 24 июня 1518 года. Её перевезли в Брешию «в тюрьму для еретиков и колдуний».
«Скажите мне, что я должна сказать, и я скажу, чтобы кончились мои страдания», — говорили женщины во время пыток. Бенвенюду пытали три дня, но этой фразы не дождались. Она отказалась от адвоката и рассказала свою историю.
27 июня 1518 года она призналась, что в её теле поселился дьявол Зулиан, который с ней постоянно разговаривает. Другие дьяволы овладевали ею в лесах на горе около деревни. Инквизитор спросил « как она определила, что это демоны, а не обыкновенные мужчины?». Ответ Пинчинеллы — «У них извергается холодная сперма».
О том, как все началось, рассказ Бенвенюды. «В четверг вечером 24 года назад в два часа ночи я пошла прясть пряжу во двор Аиброма. Там уже была замужняя женщина Фиор, и мы пряли вдвоем. Фиор предложила пойти к мельнице Зуана из Урага и украсть немного винограда…По пути встретили женщину в черном, которая познакомила нас с двумя мужчинами. Она исчезла на берегу реки Мелла, а мужчины овладели нами. Это были демоны, один по имени Зулиано, Джулиано». Два дня длились признания Пинчинеллы.
29 июня 1518 года на рыночной площади викарий Епархии Брешии Баттиста Каперонибус подписал обвинение. Предательство религии, измена христианской вере — ересь. Он подчеркнул, что в процессе 1509 года Церковь дала возможность Пинчинелле вернуться к ней, но «ты снова со своим Зулианом (Джулиано) и другими демонами встречалась по четвергам на шабаше и отреклась от веры».
В этот же день 29 июня 1518 года среди кричащей толпы умерла на костре 60-летняя Бенвенюда Пинчинелла. Одна из 80 женщин сожженных летом 1518 года в провинции Брешии в долине Валькамоника. Лето борьбы с ведьмами и освобождения горных деревушек от когтей дьявола. Потребовалось вмешательство могущественного Совета Десяти из Венеции, чтобы остановить разгул Инквизиции тем летом.
В Брешии не забыли костер на площади Лоджии. В 2013 году женщина в капюшоне была привязана к столбу и обложена хворостом, так символически вспоминали Пинчинеллу.
В апреле 2017 года ночью на площади Лоджии в Брешии на месте костра снова появилось напоминание об этой смерти. Рядом с чучелом из веток с синими контурами носа, глаз и рта надписи «Пинчинелла».
Подобные чучела появились в Лонато (возможное напоминание о Марии Ла Медика из Кальчинато) и в Сало (процесс на Гарде над Корнелией Квинтильяной). Одна и та же фраза написана одним автором (или авторами) «В память о женщинах живьем сожженных Церквью»
Читайте статьи на сайте
Печальная судьба Доменики — Верона 16 век