Прошло более пяти веков, но герцог Милана Галеаццо Мария Сфорца, убитый в результате заговора Лампуньяни в 1476 году и преданный забвению, все еще не нашел своего места в истории – следы его, материальные и документальные, до сих пор являются предметом исследований. В...
Маттео Висконти, прозванный Великим, умер в ректорском доме Санта Мария Росса в Кресченцаго на канале Мартезана 24 июня 1322 года. Он направлялся в Кьяравалле: хотел уйти из политики по примеру своего двоюродного деда и наставника Оттоне, епископа, который привел семью Висконти к власти в Милане. После посещения святилища в Монце его болезнь неожиданно обострилась, и он был вынужден остаться с монахами-августинцами, которые в то время управляли этим монастырем. О Маттео Висконти читайте в статье Династия Висконти — начало
Маттео был не в лучшей форме. Над ним висел приговор за ересь, три отлучения от церкви, вынесенные папой Иоанном XXII, и военный крестовый поход под руководством папского викария Бертрандо дель Поджетто.
Суд над ним состоялся в Валенсии: Папские инквизиторы — Поджетто, недействующий епископ Милана Айкардо Антимиани и монахи Барнаба Миланский, Пасио да Ведано и Онесто да Павия — обвинили его в двадцати трех преступлениях против церкви. Среди них в том,что он неправомерно обложил миланское духовенство налогами, незаконно осуществлял юрисдикцию над церковным имуществом на территории Ломбардии, покровительствовал еретичке Майфреде Пировано, своей правнучке, а также в занятиях черной магией и спиритизмом, неверии в воскрешение тел и в том, что он произнес смертельное заклинание против папы.
В конце судебного процесса Маттео, его сыновья и внуки были отлучены от церкви, лишены всех должностей, имущество конфисковано. Им грозила казнь в случае поимки, каждому, кто возьмется за оружие против них, обещано отпущение грехов.
В действительности же обвинение в ереси основывалось на фактическом увлечении Висконти астрологией, причастности к Гульельмской ереси – внучка Маттео стала ее последовательницей (Майфреда Пировано была сожжена в 1300 г. на площади Ветра, подробнее читайте в статье Костер и политика — 1300 год… ). Маттео и Галеаццо обвиняли в заговоре на смерть Папы с помощью серебряной статуэтки, которую они попросили у флорентийского “некроманта” Данте Алигьери. Данте в это время находился в Вероне в гостях у их общего друга Кангранде делла Скала, слава поэта, как заклинателя мертвых, вероятно, была связана с широким распространением части его Божественной Комедии, которую мы сегодня называем «Инферно — Ад».
Маттео был осужден заочно, поскольку, будучи больным, не явился на суд. Светская сторона обвинения сформирована Генрихом Фландрским и Раймондом Кардонским, вместе с ними через месяц месяц Бертрандо дель Поджетто провозгласил военный крестовый поход против еретиков, подняв знамя с ключом от собора Святого Петра в Асти. И вот уже три месяца Висконти находились в этой злополучной ситуации.
Чтобы подтвердить свою невиновность и веру в Римскую церковь, в последние дни перед отъездом из Милана Маттео в присутствии городского духовенства торжественно произнес в Церкви Святой Теклы Никейский Символ веры в присутствии городского духовенства. Затем Маттео повторил подтверждение своей веры в Соборе Сан Джованни в Монце — городе, где он выкупил железную корону из залога Торриани, вернув ее на свое законное место.
Тем временем Маттео вел конфиденциальные переговоры о заключении мира с Поджо и неоднократно обращался в Авиньон с просьбой о снятии отлучения, но безрезультатно.
Наконец, уставший и больной, в возрасте семидесяти четырех лет он решил оставить Милан своему старшему сыну Галеаццо с надеждой, что он добьется удачи в переговорах.
В приходе Кресченцаго здоровье Маттео внезапно ухудшилось, и он умер. Галеаццо и его братья решили сохранить его смерть в тайне, чтобы выиграть время и выработать стратегию обороны. Они приказали монахам продолжать приносить ему еду и питье, а врачам — навещать его и делать вид, что лечат и дают лекарства. Через некоторое время скрывать смерть стало невозможно, и вести о ней распространились.
В Клерво состоялись торжественные похороны, но место погребения держалось в тайне. Семья боялась, что гвельфы или крестоносцы выкопают тело и сожгут его на костре, как это уже произошло в 1300 г. с трупом еретички Гульельмы, эксгумированным из ее гробницы в том же аббатстве.
Место погребения Маттео Висконти до сих пор остается тайной. Неизвестно, куда же на самом деле поместили тело Маттео Висконти: одни говорят, что он так и не переехал из Кьяравалле (историк Корио, придворный Людовико иль Моро Сфорца — один из них), другие — что в церковь Санта Мария Росса в Кресченцаго, куда он ходил перед смертью.
Некоторые считают, что его тайная могила в церкви Св. Евсторгия. Почему именно здесь? Прежде всего потому, что здесь находится семейная капелла Висконти, открытая в 1297 г. по приказу Маттео Висконти. Некоторые исторические факты позволяют предположить, что похоронный обряд был совершен не в Кьяравалле, а в Милане, в церкви Св Евсторгия. Эта церковь была особенно дорога епископу Оттоне Висконти, который праздновал в ней победу в Дезио над семьей Торриани. Маттео задумал построить семейную погребальную капеллу в 1297 году, здесь похоронил свою жену Бонакозу Борри, умершую за год до этого.
Капелла Висконти (четвертая справа) посвящена святому Фоме и была построена в 1297 г. по заказу Маттео Висконти, имперского викария и капитана народа. Самые старые фрески сохранились на своде, написаны художником из Эмилии примерно во втором десятилетии XIV в., о чем свидетельствуют выразительность и четкость богатых драпировок. В четырех парусах свода расположены фигуры евангелистов в перспективной архитектуре. Эта перспектива находится еще в стадии становления, и хотя она напоминает о Джотто, присутствовавшем в те годы в Милане при дворе Аццо Висконти, все же художник допускает многочисленные ошибки или неясности в пространственном изображении. Возможно, наибольшие трудности он испытывал при введении человеческой фигуры в архитектурное окружение, поскольку здесь она кажется то слишком сжатой, то почти парящей в пространстве, без возможности твердо опираться ногами на землю.
Фрески на стенах относятся ко второй половине XIV в. Справа – «Св.Георгий с принцессой», датируемая 80-ми гг XIV в. и приписываемая анонимному мастеру Лентате, художнику, названному так по месту расположения расписанного им оратория.
На правой стене находится надгробный памятник сына Маттео Стефано Висконти и супруги Валентины Дория (1359 г). На саркофаге изображены: в центре — Мадонна с Младенцем; слева — Стефано Висконти, которого благословляет святой Стефан, и двое святых; справа — Богородица протягивает руку в знак защиты Валентине Дория, которую представляет святой Иоанн Креститель, а за ним следуют двое других святых. Персонажи как бы свободно перемещаются в пространстве, что объясняется отсутствием разделения между тремя эпизодами.
На противоположной стене находится самая сложная по содержанию, фреска. Она изображает Триумф святого Фомы и относится к доминиканскому посвящению Св. Евсторгия (церковь с 1227 г. окончательно приписана к доминиканцам). Капелла Висконти была посвящена святому Фоме, и эта картина подчеркивала теологическое обоснование выбора миланских герцогов.
Автор картины идентифицируется как Ановело да Имбонате, или мастер, близкий к Джусто де’ Менабуои. Это изображение представляет собой высший уровень живописного цикла капеллы, как с живописной точки зрения, так и с богословской.
В центре композиции на троне в перспективе восседает святой Фома в черно-белых одеждах ордена, его рука благословляет, раскрытая книга символизирует Учение. Предложена иллюстрация к «Сумме теологии» Фомы Аквинского: высоко в небе парят ангелы, в центре благословляющий Христос, вокруг — символы евангелистов и пророков, с раскрытой книгой в руках. Ниже расположены святые, символизирующие обучение как в положительном, так и в отрицательном смысле: справа — монах-ученик Фомы, напротив — еретики, например, тот, что виден сзади, в восточной одежде и широкополой шляпе.
Это Аверроэс (Ибн Рушд, 1126-1198) — автор трудов по логике, аристотелевской и исламской философии и богословию, ставший эталоном в еретическом лагере. Богословский спор за первенство в толковании Аристотеля породил немало конфликтов. Здесь отсылка к примирению, проведенному доминиканцами Св Евсторгия, между официальной церковью и Висконти, ведущими выразителями итальянских гиббелинов. Папа Иоанн XXII в 1320 г. отлучил от церкви за ересь архиепископа Джованни Висконти с братьями, среди них и Стефано, погребенный в этой капелле. Символично, что на боковой стороне саркофага, обращенной к стене разглядели крест еретиков-катаров (изображения не нашла, увы).
В капелле Висконти хранилось еще одно произведение конца XIII века — распятие, которое теперь мы видим на главном алтаре, написанное на дереве по византийской традиции Христа Страдающего. Работа неизвестного мастера Венето (Падуя и Венеция в 1270-1315 гг.). Это редкий сохранившийся пример византийской традиции Христа Страдающего для доминиканского ордена.
Но не капелла внутри, как бы замечательна она ни была, вызывает любопытство у тех, кто ищет могилу Маттео Висконти. Если выйти на улицу и от главного входа Собора, пойти направо, то через несколько шагов, взглянув наверх на недосягаемой высоте жно разглядеть барельеф Маттео Висконти.
Некоторые уверены, что именно здесь, за барельефом, лежат кости основателя династии Гонзага Маттео Висконти. Никто, по крайней мере, до сегодняшнего дня, не захотел это проверить, а с современной техникой исследований, сделать это было бы несложно
Это был средневековый обычай — хоронить важных и значительных персон в стенах освященных зданий. Кости Маттео Висконти, основателя династии, могут покоиться прямо за его мраморным бюстом, вмонтированным в наружную стену семейной часовни, как бы защищая ее и подавая сигнал своему городу. О династии читайте в статьях Милые Висконти — Дьявол и Гадюка, Кошмарная свадьба, Кто убьет первым?
Похожие статьи
