Дворец Ридольфи – массивное сооружение начала XVI веке находится на улице Маффей, на месте, где когда-то практически заканчивался древний город. Новые владельцы, семья Да Лиска, перестроили здание в девятнадцатом веке: оно было значительно расширено, и надстроен...
Радуйся, счастливая Падуя, у тебя есть сокровище. С этими словами 30 мая 1232 года, празднуя Троицу в Дуомо Сполето, Папа Григорий IX возвестил о канонизации францисканского монаха Антония. С этого момента монаха почитают повсюду — Святой Антоний Падуанский стал одним из самых любимых Святых. Не прошел еще и год после его смерти, если быть точными 352 дня, канонизация уже завершилась и вошла в историю как самая быстрая в истории Церкви.
Так началось поклонение монаху, который при жизни своими проповедями и добрыми делами всегда был на стороне самых слабых, смиренных, бедных и несчастных, противостоял всеми силами против любой формы тирании и несправедливости. Необычно начинать разговор про Святого Антония с латинской фразы Папы, но именно она позволяет сразу приблизиться к месту, кототорое неразрывно связано со Святым – к его могиле или лучше сказать к Арке. Слова, произнесенные Папой, написаны золотом в центре свода капеллы, в которой находится могила Святого, название ее АРКА. Почему? В Ветхом завете термином Арка называли Ковчег Завета, деревянный ларец, в котором хранились Десять Заповедей, данных Моисею Богом, посох Аарона и небольшая чаша с манной небесной.
Арка с самыми ценными реликвиями еврейского народа хранилась в святом месте – в Иерусалимском Храме. Не случайно Папа назвал Св Антония Арка дель Тестаменто – Ковчег Завета, ведь Антоний, обладая обширными знаниями богословия, сумел воплотить их в жизнь и направить свою силу духа и милосердие на помощь и защиту ближнего. Фиг 0
Ковчег Завета на германской миниатюре 11 века, Монастырь Св Микеле и Стефана, Гейдельберг, Германия
Сам саркофаг, где покоится его тело стал со временем называться Аркой, чтобы подчеркнуть ценность и важность его для Базилики и для жителей Падуи. Не случайно Антония называют здесь просто Святой, в доказательство глубокой преданности. Все знают, что Святой без имени – это Антоний.
Капелла самое посещаемое место в Базилике, с ее мрамором, статуями, замысловатыми украшениями, которые стали свидетелями приверженности и любви к Святому Антонию. Перед глазами верующих открывается величественная Капелла Святого.
История Капеллы и Арки Св.Антония
Чтобы лучше понять как появилась капелла и почему она расположена именно в этом месте Базилики начнем сначала – с “рождения” Святого. Это день его смерти 13 июня 1231 года. Фернандо из Лиссабона ( имя данное при крещении монаху Антонио) на пороге смерти привезли на телеге из деревушки Кампосанпьеро к воротам Падуи – именно здесь он хотел быть похороненным. На северной окраине города в Арчелле монах испустил дух со словами “Вижу моего Господина”. Так в возрасте 36 лет умер монах-францисканец, который своими проповедями воодушевлял тысячи верующих и прославился чудесами при жизни.
17 июня 1231 года монаха похоронили в маленькой церкви Санта Мария Матер Домини, где часто молился Антонио. Эта периферийная церквушка, о которой никто и не знал – ей суждено стать величайшей Базиликой христианского мира. И теперь изучая планиметрию огромной Базилики Святого, мы находим очертания старинной церкви в Капелле Мадонны Мора. Оригинальная Арка с телом Святого состояла из мраморного саркофага, поднятого на четырех небольших колоннах, так верующие могли не только увидеть и дотронуться, но и молиться под саркофагом в непосредственной близости от святого тела.
Реконструкция первой Арки-саркофага на основании фрески художника Джусто ди Менабой. В начале 16 века этот саркофаг стал алтарем в Капелле Блаженного Луки Беллуди.
Фреска – первое свидетельство всеобщего поклонения на могиле святого, здесь начали происходить чудеса и благодать снисходила на верующих, здесь они молились и днем, и ночью. Саркофаг стал видимым свмдетельством Святого Антонио, Арка стала представлять его, и каждый паломник, войдя в Базилику сразу искал ее глазами и стремился к Святому Пантонию. Историки считают, что именно поэтому ее переставили в 1350 году в центр под главный купол новой Базилики.
Желание дать верующим свободный доступ к Святому и место, посвященное только ему привело к строительству новой готической капеллы в левом трансепте во второй половиине XIV века.
Она была украшена фресками Стефано из Феррары, но со временем влажность, копоть свечей и расположение на северной стороне Базилики сделали свое дело – фрески испортились. В начале XVI века было решено полностью переделать Капеллу.
Капелла для Арки Святого XVI век
В капелле работали самые известные мастера, которые создали настоящую жемчужину, и поныне вызывающую изумление и восхищение. Под руководством падуанцев Джованни и Антонио Минелло началось строительство по архитектурному рисунку венецианского скульптора и архитектора Туллио Ломбардо.
Прямоугольная Капелла возвышается на несколько ступеней над уровнем пола нефов базилики. Капелла Арки создана в виде лождии с пятью куполообразными арками, которые повторяются по всему периметру.
Фасад пропорционален и эффективно устремлен вверх, на мраморных пьедисталах 4 колонны и два полупилястра, поддерживающие верхний уровень. Наверху фризы перемежаются со вставками в виде ромбов и кругов. В центральном латинская надпись Святому Антонию горожане Падуи создали “DIVO ANTONIO CONFESSORI SACRUM RP PA PO”.
Наверху фасада Капеллы 5 мраморных ниш со статуями Святой Джустины (скульптор Джованни Минелло 1513год), Св Иоанн Креститель (Северо Кальцетта 1500 год), Св Антоний (Джакомо Фантони 1533 год), Св Просдочимо (Себастьяно да Лугано 1503 год) и Св Даниил Мученик (Джакомо Фантони 1533 год).
В центре внимания в Капелле алтарь – Арка Святого Антония, окруженная ценным мрамором. Ее стены, с одинаковой ритмичной перспективой, разделены на несколько секторов с тремя слепыми арками на маленьких сторонах, и пятью на длинной.
На нижнем уровне выступ названный “панка” (скамья), над ним барельефы с чудесами святого, пейзажами и перспективными видами города. В парусах арок Пророки в кругах в люнетах фриза — Апостолы чередуются с овальными окнами, выходящими наружу. В арках к центру капеллы иконография описывает и показывает самые важные моменты жизни святого, как книга, в частности чудеса, которыми славился Антоний еще при жизни.
1) Облачение Св.Антония Минелли 1512
2) Ревнивый муж Дж Рубино и С Косини 1529
3) Антонио воскрешает юношу, Д Каттанео, Дж Кампанья, 1577
4) Воскрешение утонувшей девушки, Якопо Сансовино, 1563
5) Св Антоний воскрешает утонувшего ребенка А Минелло Сансовино ,1534
6) Чудо с сердцем ростовщика, Т Ломбардо, 1525
7) Чудо с отрезанной ногой, Ломбардо, 1525
8) Стакан упавший на землю и не разбившийся, Дж Моска и П Стелла, 1520-29
9) Новорожденный подтверждает честность матери, Ломбардо, 1505
Среди чудес остановимся на работе Якопо Сансовино (под №4 на схеме), здесь некоторые стилистические и композиционные мотивы явно говорят о флорентийском происхождении автора.
Как говорит название, представлено воскрешение утонувшей девушки и удивление собравшихся людей, которые видят ее оживающей. Среди фигур выделяются три женщины на переднем плане — девушка, ее мать поддерживает ее и бабушка на коленях.
Сансовино использует полукруглую схему, диграданте к зрителю, прекрасная интуиция автора расположить три лица по одной диагонали. Такой эффект можно оценить в полной мере если стоять под подписью автора на нижней раме.
Три возраста жизни, скульптор наполняя сцену и чтобы дать глубокую перспективу прибегает к гениальной идее – использовать две фигуры на заднем плане, сделав их в технике Донателло (кот работал здесь в нес десятков метров от Арки на алтаре Базилики) “Cдавленный метод, сплющенный” – вырезать рельеф даже на поверхности малой толщины, чтобы увеличить впечатление перспективы у зрителя.
Интересно, что фон на всех сценах – создает определенную перспективу, которая заканчивается искусными инкрустациями с изображением пейзажей. Некоторые здания на них мы до сих пор видим в Падуе — Базилика Святого и Палаццо делла Раджоне.
Заслуга выбора такой формы прежде всего в прочности камня, возможность сделать фигуры в человеческий рост и на уровне наших глаз. Барельефы несут нам ясное и простое послание, уходящее корнями в Евангелие. Антонио — замечательный проповедник, нес людям Слово Божье и жил в согласии с ним.
Кроме исторически-культурной ценности у барельефов еще и повествовательная функция – сообщение тем, кто в первый раз приблизился к могиле Св Антония. Понять его глубокое милосердие Антонио — замечательный проповедник, нес людям Слово Божье и жил с ним.
Читайте о Св.Антонии статьи на сайте
Похожие статьи
