Мар 3, 2024

Продолжение статьи о дендроморфозе – превращениях людей в растения в греческих мифах. В книге IV Метаморфоз Овидия малоизвестный МИФ о Лейкото и Клитии дает нам двойную метаморфозу. Клития влюбилась в бога Солнца Аполлона, но была отвергнута им. В его сердце есть место только для Лейкото — дочери повелителя Персии. Аполлон проник к девушке обманом под видом матери и лишил невинности. Клития из ревности рассказала об этом отцу девушки, и тот велел похоронить Лейкото заживо в глубокой яме. Бог не смог ей помочь, но из земли ее наружу в образе ветви, содержащий фимиам. Невозможно понять, какое растение имел в виду Овидий.

Клития “чахнуть стала, любви до безумья предавшись… сидя на голой земле, неприбрана, простоволоса, девять дней Клития ни воды, ни еды не касалась… только смотрела за ним головой неизменно вращая и, говорят, превратилась в цветок”. Клития не оставила никаких следов в ботанических наименованиях, еще предстоит выяснить, в какое растение она превратилось. Конечно, не в подсолнечник, как считали в XIX веке, вероятной гипотезой может быть разновидность гелиотропа: гелиотроп фактически означает «обращающийся к Солнцу».

В книге IX Метаморфоз Овидия снова двойная метаморфоза в МИФЕ о Дриопе: молодая мать с младенцем на руках несет гирлянду нимфам, живущим возле пруда. Для малыша она сорвала пурпурный цветок «водяного лотоса», но ужас! из сломанного стебля стекают капли крови, и несчастная начинает превращаться в дерево.

Она слишком поздно поняла, что лотос — это не что иное, как нимфа Лотида, которая приняла этот облик, чтобы сбежать от Приапа. Прежде чем быть полностью завернутой в кору, она рекомендует научить ребенка опасаться прудов и уважать деревья, потому что в каждом кустарнике может скрываться богиня.

Неясно, в какое дерево превращается Дриопа (ставшая нимфой деревьев), не говоря уже о том, что такое «водяной Лотос». Конечно, это не то, что мы называем лотосом, тем более что Лотида превратилась в дерево или кустарник. Словом лотос древние на самом деле обозначали много разных растений. Первый самый знаменитый появляется в Одиссее: это лотос лотофагов, безусловно, дерево или кустарник с сочными плодами. Теофраст знает две группы лотосов, травянистые и цветущие, каждая из которых имеет разные виды. Плиний выделяет три категории: древесные, травянистые и водные. Диоскорид в основном имеет дело с травянистыми лотосами.

Комментаторы эпохи Возрождения пытаются внести ясность и получить информацию об идентификациях. В результате ботаническая терминология изобилует истинными или предполагаемыми лотосами: водный Лотос нимфеи, священный Лотос египтян или Лотос Диоспируса, дерево Святого Андрея, родственник фруктовой хурмы, который прибывает из Китая и Европы, после 1597 года.

Грандиозный финал в книге X: не последней из Метаморфоз, а последней, в которой появляются целых четыре превращения, связанные с растениями — дендроморфозы.

Книга начинается с мифа о Кипариссе, еще одном возлюбленном Аполлона; молодой человек очень любит красивого и кроткого оленя, подаренного ему Аполлоном. Однажды он убивает любимца-оленя по ошибке, и от отчаяния просит Бога оплакивать его вечно. Так родился Кипарис — траурное дерево.

Несколько стихов спустя, еще один знаменитый МИФ о юном Гиацинте, очередном увлечении бога Аполлона и нечаянной жертве Аполлона во время соревнования по метанию диска. Как и в случае с мифом о Нарциссе, версия Овидия подслащена: юноша случайно поражен диском, а в оригинальном греческом мифе диск, пущенный Аполлоном, намеренно попал в голову по воле ревнивого бога ветра Зефира.

Несмотря на свои медицинские знания, Бог Аполлон не может остановить кровотечение, и Гиацинт умирает. Вскоре после этого он возродился как цветок: “Вырос цветок. У него – вид лилии, если бы только Не был багрян у него лепесток, а у лилий – серебрян. Мало того, он сам (Аполлон) в изъявление почета, стоны свои на цветке начертал: Ай, Ай. На лепестках у него, и явственны скорбные буквы”. Боль бога стала вечной.

Миф о Гиацинте интерпретировался по-разному, в основном как метафора смерти и весеннего возрождения природы. Растение упоминается Гомером и было по-разному идентифицировано (среди прочего, как Сцилла) ; Диоскорид описывает его как луковицу с цветами, расположенными в кисти, и цитируется Плинием, который, никогда его не видел. Каким растением был Гиацинт Овидия, мы никогда не узнаем: Лилия Мартагон, гладиолус или дельфиниум ? Гиацинты, привычные для нас прибывают из Восточного Средиземноморья, и получают свое название из Овидия у врача и ботаника эпохи Возрождения Пьетро Андреа Маттиоли. Он описал Гиацинт из Западной Азии, который впервые расцвел в Ботаническом саду Падуи в 1590 году.

МИФ о Мирре в той же Х книге Метаморфоз эффектно представлен автором «Страшное буду я петь. Прочь дочери, прочь удалитесь Вы все, отцы».

Несчастная принцесса Мирра страстно влюбилась в собственного отца. Кормилици вынула ее из петли и решила помочь, обманом соединила Мирру с отцом в постели. Беременная Мирра в отчаянии от совершенного греха, бежит. Считая себя недостойной, она призывает богов изгнать ее как из мира живых, так и из мира мертвых.

“Ступни у молящей вот покрывает земля, из ногтей расщепившихся корень стал расти, сделалась деревом кость – остался лишь мозг в сердцевине. В сок превращается кровь, а руки – в ветви большие.. сьежилась Мирра, присев и в кору головой погрузилась.

Хоть телом она и утратила прежние чувства – плачет, и все из ствола источаются теплые капли. Слезы те – слава ее. Корой источенная мирра Имя хранит госпожи, и века про нее не забудут.”

При повреждении ствола дерево выделяет беловатый латекс, защищающий от нападений насекомых и бактерий; при контакте с воздухом латекс затвердевает, превращаясь в ароматическую смолу золотисто-желтого цвета – мирру. Её связана с тремя волхвами, которые в Евангелии от Матфея несут мирру в подарок новорожденному Иисусу вместе с золотом и ладаном. Мирра давно известна как лекарство, дезинфицирующее средство, антибактериальное и обезболивающее.

Мирра — одна из самых востребованных и продаваемых специй: во времена Христа килограмм мирры стоил эквивалент месячной зарплаты. Читайте в статье Деньги в Древнем Риме. Караваны верблюдов доставляли ее в порты Финикии и место происхождения этого вещества ревностно держали в секрете. У египтян, греков и финикийцев мирру сжигали во время религиозных церемоний, и ее дым был неотъемлемой частью подношений богам, духам и предкам. Египтяне также использовали его для мумификации тел.

Следующий миф неразрывно связан с предыдущим: “А под корою меж тем рос грешно зачатый ребенок, Он уж дороги искал, по которой – без матери – мог бы в мир показаться…остановилась тогда у страдающих веток Луцина…Дерево щели дает и вот из коры выпускает Бремя живое свое. Младенец кричит, а наяды в мягкой траве его умащают слезами родимой (матери)”.

Появляется прекрасный новорожденный: это Адонис. Плод инцеста, он уже отмечен неблагоприятной судьбой, которая во время охоты проявит себя в облике свирепого кабана. Влюбленной в него Венере, которая безуспешно пыталась уберечь его от опасностей, остается только превратить его в цветок: «из крови появился цветок ее собственного цвета […]. Но это цветок короткой жизни…хрупкий из-за слишком большой легкости; он обязан своим именем ветру, и ветер рассеивает его лепестки».

МИФ об Адонисе , как и миф о Гиацинте, намекает на смерть и возрождение природы. Цветок, в который он превращается, не носит его имени: это ветреница, от гр. анемос, «ветер». Цветок Адониса — красивый цветок с восемью кроваво-красными лепестками.

Это последняя метаморфоза растений, но не последний миф, наводящий на мысль ботаников. В XV и последней книге Овидий рассказывает об этруске Тагете. После историй о превращенных людях — это метаморфоза наоборот:

“…пахарь тирренский, В поле увидевший вдруг глыбу земли, что внезапно,

Хоть не касался никто, шевельнулась сама…

Сбросив свой вид земляной , приняла человечий,

После ж отверзла уста для вещания будущих судеб.

Местные жители звать его стали Тагеем”

Крестьянин, который пашет землю, видит, что из земли выходит ком, который быстро принимает человеческий облик и начинает говорить, обучая этрусков искусству предсказания.

О мифе вспомнил немецкий врач и ботаник Леонарт Фукс в книге “Описание Растений, 1542г, чтобы назвать мексиканскую Астерацию, которая быстро распространлась в европейских садах. В название, вероятно, намек на скорость прорастания бархатцев, которые, кажется, появляются из ниоткуда из земли, как этруский бог Тагете.

Признание божественного поэта

С таким количеством переплетений мифов с растительным миром неудивительно, что самому Овидию также был посвящен род растений. Род Oвидия был создан швейцарцем Карлом Мейснером в 1857 году. Ботаник, установил его, отделив от Дафны два южноамериканских вида. Посвящение уточняется: «этот род, в отличие от Дафны посвящен божественному поэту, который в прекрасных стихах рассказал о метаморфозе Дафны в Лавр».

Она обитает на большой высоте в подлеске субальпийских лесов. Это красивый кустарник с округлой кроной, он токсичен и звери его избегают.