Версии о том, кем были бронзовые статуи из Риаче, обнаруженны на дне Ионического моря летом 1972 года были связаны с мифологическими героями. Читайте в статье Семеро против Фив - древнегреческие мифы. В 2015 году появилась новая версия о том, кем могли быть статуи из...
Атлеты? Воины? Боги? Античные герои? Кто они – бронзовые статуи из Риаче? Их подняли с морского дна в 1972 году, и до сих пор публикуются новые версии, подтвержденные античными мифами, изображениями и древними текстами.Гипотеза историка Даниеле Кастрицио (книга Загадка двух воинов) связывает статуи из Риаче с мифом о героях античного греческого города Аргоса и военным походом Семеро против Фив. Подробнее в статье Мифы древней Греции – Семеро против Фив.
По мнению Даниеле Кастрицио изображены братья Этеокл и Полиник работы древнегреческого скульптора Пифагора Регийского (5 век ДО н.э.). О нем говорили, как о первом скульпторе, соблюдающем ритм и соразмеренность, реалистичное изображение тел, волос и вен, авторе термина Симметрия применительно к частям тела.
Что мы знаем
Две бронзовые статуи высотой 1 метр 98см и 1 метр 97 см. Персонажи немного отличаются по возрасту – одну статую назвали Молодой и обозначили буквой А, вторую Старой – В. Они весили 400кг, но после тщательной очистки – вынули землю из полой формы тела, вес стал 160 кг. Извлеченную землю, заполнявшую форму при отливке, изучили в Риме и в Глазго. Из Арго на территории Италии статуи привезли римляне, грабившие завоеванных греков. Уже в древности статуям понадобилась реставрация, в Риме в период между правлением Августа и династией Юлиев Клавдиев. В середине 1 века шахты на горе Лаурион были закрыты, а свинец отуда использовали для реставрации.
Статуе А “починили шлем и щит” (их не нашли, но об этом свидетельствуют следы свинца), статуе В восстановили правую руку и часть левой руки, копье (или его часть, которую держал в ладони). Чтобы не видно было новых дополнений, статуи покрасили краской на основе серы. Место находки бронзовых статуй было морским портом уже в греческий период, и поэтому предположение, что их везли в Рим (или из Рима). О перевозке скульптур, которые хотели сохранить и использовать (а не на бронзовый лом) говорит и керамический кусок , который нашли у статуи А (он был между правой рукой и телом, чтобы сохранить при перевозке целостность скульптуры).
2 Гипотеза Кастрицио – голова Статуи А
Некоторые ученые, увидев полоску на лбу скульптуры А, предположили, что это царственная диадема. Кастрицио определил ее как полоску ткани или кожи, который надевали воины под шлем, чтобы он не натирал кожу головы при соприкосновении. Очевидно, что на статуе А был коринфский шлем – есть следы – треугольные вырезы на полоске, совпадающие с креплением пластин, защищающих щеки.
Форма выреза подходит только коринфским шлемам, которые использовались в середине 5 века ДО н.э. и отличаются от всех других.
Волосы на голове сверху приглажены, как под шлемом, а внизу пышные и волнистые, выбивались из-под него. Дырка на голове, где крепился шлем клином. Причем заметно, что его меняли, сделав отверстие для клина не таким аккуратным, как в оригинале.
Голова Статуи В тоже предусматривала шлем. Посмотрите -не совсем естественная удлиненная форма головы, чтобы шлем лучше держался на статуе. Сохранилась редкая деталь для греческих статуй – треугольник из меди на лбу, где была передняя часть шлема.
На уровне отверстий для глаз в коринфском шлеме у статуи В на голове также есть медный прямоугольник, расположенный так, чтобы его было видно при надетом на голову шлеме. При сравнении с другими античными статуями понятно, что треугольник на лбу поддерживал шлем на голове.
Сбоку видно, что ушные раковины сверху немного приплюснуты (сверху шлемом), на бороде с обеих сторон есть следы тесьмы, завязок пластин, защищавших щеки, а на шее видны следы пластины спускавшейся сзади со шлема для защиты шеи.
Изучив изображения на монетах и археологические находки, Кастрицио пришел к выводу, что под шлемом была надета кожанная шапочка с выступающими защитными частями для шеи и ушей, которые носили божества воины, тираны и короли.
Герой Тимолеонт на монетах Сиракузы, Марс на серебрянных монетах Рима, мраморные скульптуры героев и богов, изображения на античных вазах.
В литературе указан такой головной убор korinthie kynê, надеваемый под шлем, высшим военным командованием -солдаты в битве видели его сзади и узнавили его высокий ранг, а враги не знали, кто перед ними.
Оружие
Кастрицио видит на обеих статуях явные следы прикрепления щитов. На статуе В на левом плече есть крюк, который помогал закрепить тяжелый щит и лучше распределить его вес.
Как и для шлема дополнительные детали по сравнению со сульптурой А, говорят о мастерстве скульптора.
Копье было у обоих воинов, Статуя А держала его между большим и средним пальцем правой руки. Копье статуи В сломалось, его сваривали в 2 местах расплавленным свинцом.(римская реставрация, в двух местах в районе ладони воина).
Персонажи
Ученые должны обьяснить, почему два воина не снабжены другим оружием и одеждой. В античном мире предпочитали символическое изображение, а не реальное. Античный скульптор создал героев для религиозного поклонения, поэтому они обнажены, но признаки воинов он им придал. Существуют подобные изображения?
Да, единственно похожее – мифологическая сцена о дуэли братьев Этеокла и Поллиника. О ней рассказал поэт Стезикоро из Метауро, известный в Сицилии в 6-7 вв ДО н.э. (греческие колонии -Великая Греция) (Папирус Лилля, Франция – версия Фиваиды).
В его версии Фиваиды, мать Джокаста, королева Фив, старается предотвратить дуэль сыновей.
Такого эпизода нет в более поздних произведениях — ни у Эсхила в Семеро против Фив, ни у Софокла Эдип тиран.
Речь идет о сыновьях Эдипа и Джокасты, братьях Полинике и Этеокле. Отец Эдип, отрекаясь от трона, велел править братьям по очереди, через год Этеокл узурпировал власть и выгнал брата из города навеки. Полиний направился в Арго и заключил союз с его королем, чтобы семь отважных воинов из Арго захватили Фивы и вернули законную власть Полинию. Финал печальный – братья убили друг друга в схватке.
Только Стезикоро говорит о вмешательстве матери, этот эпизод появляется на саркофагах, погребальных урнах. Мать обнажает грудь, взывая о братской любви.
Мраморная римская копия в Музее Изящных Искусств Брюсселя напоминает позу Статуи В.
Без сомнения в древности была скульптурная группа, созданная по этой сцене. Ее описывал Тациан Ассиро во 2 веке в Риме: “ Как ни трудно поверить, что вы видите прославление Братоубийства, вы, видя фигуры Полинио и Этеокла, не отправляйе их в бездну небытия вместе с Пифагором, стирая память о таком преступлении”. Понятно, что речь идет о скульптурной группе, посвященной братьям и созданным скульптором Пифагором из Реджио (известен в 6-5 век ДО н.э. на территории Калабрии и Пелопонесса)
Отголосок скульптур, которые видели в Риме на Палантинском холме в императорском дворце в поэме Публио Папинио Стацио Фивиниада, написанной в 92 году. Строки Стацио описывают и мать братьев “волосы в беспорядке, с расстроенным лицом и расцарапанной в отчаянии грудью”. Влияние скульптуры на саркофаге (Вилла Дория Памфили).
Автор Стацио описывает тяжелый взгляд Полиника, когда он увидел королевские регалии на брате. Элементы шлема и взгляд статуи А (который угрожающе оскалил зубы) и kynê под шлемом статуи В (символ царской власти) подтверждают слова римского поэта.
Последнее путешествие статуй
Как они оказались в прибрежных водах Риаче Марина, где их нашли в 1972 году? Анализ наполнения форм при отливке (глины и конского волоса) показал, что созданы скульптуры в Арго, Пелопонесе. Там братья Этеокл и Полиний почитались как герои. Известно, что во время войны против царя Митридата и гражданских войн между Марио и Силлой (начало 1 века ДО н.э.) римская армия захватила и разграбила греческий город Арго. Самые важные статуи были вывезены в Рим. В 92 году поэт Стацио видел их в Риме и вдохновился на поэму об истории Фив Фивианида. В это же время бронзовую статую В реставрировали. В 165 году христианский поэт Тациано Ассиро видел их в Риме и описал в Oratio ad Grecos. Затем…до 1972 года… неизвестность.
Представить судьбу статуй помогает кусочек керамики, проложенный между рукой и телом статуи для сохранности при транспортировке.
Когда Константин Великий перенес столицу Империи из Рима в Константинополь в начале 4 века, он велел перевезти туда всю императорскую коллекцию античных произведений искусства (об этом написано во 2 книге Antologia Palatina). Статуи Воинов отправились на корабле в Константинополь, в порту Каулония (теперь порт Фортиккьо в Риаче Марина, Калабрия) сильные волны накренили корабль, он мог столкнуться с дамбой, огораживающий портовую гавань, и была потеряна часть груза. Такое могло произойти, но подводные археологи еще не подтвердили эту гипотезу, исследований не проводилось.
Книга Бронци из Риаче. Тайна двух воинов, авторы — Даниеле Кастрицио, Кристина Иариа, издание Città del Sole, Реджио Калабрия.
Историк Паоло Морено также связывает Воинов из Риаче с мифом Семеро из Фив. Но его исследования говорят нам о других героях, разных авторах статуй. О гипотезе Морено читайте в статье Кто они, статуи из Риаче, версия 1.
Читайте статьи на сайте
Похожие статьи
