Дек 15, 2024

Богиня Геба у греков, богиня Ювента у римлян — Юность присутствует уже в древней литературе: Гомер и Гесиод рассказывают, что она дочь Зевса и Геры. Гомер описывает ее как заботливую сестру, которая моет и одевает брата Ареса после битвы и как спутницу Афродиты в танце. Геба никогда не покидала Олимп, она была виночерпием богов до Ганнимеда, раздавая нектар и амброзию, Геба давала бессмертие олимпийцам.

Таким образом, Геба — Юность — дочь, спутница и служанка богов, кроме связи с другими богами у Гебы нет собственной мифической истории. На античных сосудах обычно Геба присутствует на праздниках богов, ее редко изображали отдельно, и когда это происходит, ее часто сопровождает соответственная надпись.

Единственный эпизод мифа касается ее брака с героем Гераклом, он принят на небеса в конце своих подвигов вместе с завоеванным бессмертием и получил в награду богиню. Этот брак является уникальным символом – боги “поделились” с героем своей своеобразной характеристикой, бессмертием и вечной молодостью (в отличие от того, что произошло с Титоном, женихом Эос-Авроры, бессмертным, но обреченным на вечное старение).

Геба, согласно некоторым источникам, также обладает способностью возвращать молодость смертным: богине удается омолодить старого Иолая, близнеца героя, а также дать ему силу, необходимую для борьбы с Эврисфеем. Главный источник, сообщающий о поклонении богине Гебе, — это Путеводитель по Греции Павсания: автор сообщает нам о храмах, посвященных Гебе или Ганимеде (ее называли и так), о святилище Герайона в Аргосе, в Микенах, где статуя Гебы, работа Наукида, была помещена рядом с статуей Геры. В месте, священном для Геракла, Гераклеоне были статуи Геракла и Гебы. В древнейших свидетельствах, дошедших до нас, Геба изображается на колеснице во время брака с Гераклом.

Гебу начали отделять от фигуры Геракла с VI века до н. Э, появляются ее иконографические атрибуты — это сосуд и чаша. Широко распространяется ее функция как виночерпия богов.

В Риме культ Гебы, отождествляемый с юностью — Ювентой, ввели очень рано: первое известное изображение III века до н. э. Гораций поместил ее в процессию Венеры, потому что без молодости Ювенты нет красоты и даже любви Венеры.

В труде Фасти Овидия богиня, ассимилированная с Гебой, объясняет, что название месяца июнь (Юний) происходит от ее имени, а не от имени богини Юноны. Это дает представление о важности этого божества. По сравнению с греческим мифом, в Риме его аллегорическое значение еще больше подчеркивается в политическом и институциональном смысле — она олицетворяла вечную молодость Рима. У Ювенты было два места поклонения: первое — алтарь в Капитолийском храме в святилище Минервы.

Легенда гласит, что все божества Капитолия отступили, чтобы построить на холме храм, посвященный Юпитеру, за исключением Терминуса и Ювенты, для которых пришлось сохранить два алтаря в новом здании.

Второй храм Ювенты находился рядом с цирком Максимуса: он построен по обету в 207 г. до н. э. консулом Ливием Салинатором. Во время битвы при Метавре (207 год до н.э.) консулу, уже пожилому человеку, Ювента вернула силу молодости, он одержал важную победу над Карфагеном за владычество в Средиземном море (в ходе 2 Пунической Войны).

Согласно римскому религиозному календарю, по достижении совершеннолетия каждый юноша должен был оставить монету в качестве приношения преданности богине юности. Государство же в начале каждого года приносило жертвы богине Ювенте. Она была покровительницей жизненной силы, и сила Рима зависела именно от молодых и сильных воинов.

В календаре Фериалы Кумана (написаны во времена Августа, обнаружены в Куме – первой греческой колонии около Неаполя), в день 18 октября указано: и Цезарь (Август) надел тогу мужчины, помолившись Ювенте в возрасте 15 лет и 24 дней. Его приемный сын и будущий император Тиберий принял мужественную тогу в 15 лет и 5 месяцев. Римляне платили богине Илитии, когда родился ребенок, богине Либитине, когда умирал член семьи, и богине Ювенте, когда сын облачался в тогу взрослого мужчины на Форуме. Кроме того, важные семьи устраивали праздник – дарили деньги жителям города или кормили и поили вином и медом.

Обычно мужественную тогу надевали юноши в возрасте от 14 до 16 лет, фиксированной даты не было, это зависело от физического состояния и зрелости молодого человека. Никогда не превышали 17-летнего возраста, хотя известны исключения — Калигула получил мужественную тогу в 19 лет, признак того, что что-то с ним было не так. По мнению римлян мальчик с 14 лет уже считался способным жениться и иметь детей. Особенно подростки почитали богиню Ювентас в период между детством и вступлением во взрослый мир. На самом деле Ювентас — покровительница подростков, которые приносили ей жертвы. Во времена царя Сервия Туллия древняя церемония требовала принесения серебрянной монеты богине или ее храму после того, как юноша надевал тогу мужчины. Богиня изображена на реверсе денария 140 г. н. э., посвященного принятию Марком Аврелием мужественной тоги. Мы видим юношеский портрет Марка Аврелия, Ювента изображена стоящей, с чашей в левой рук, правой опускает в сосуд благовония.

Кроме того, богиня защищала молодежные обьединения, как божество-покровитель ювенов, то есть мужчин военного возраста. Античный писатель Ливий указывал, как в 218 г. до н. э. ей были даны почести — ритуал с жертвоприношением животных, связанный с мольбами, обращенными к Гераклу. Во времена империи культ богини Ювенты служил для создания ассоциаций молодежи, колледжей или довоенных формирований, стремящихся обеспечить качество армии.

При Августе государство поощряло молодежные коллегии, и император назначил по этому случаю первых принцепсов Ювенты – молодежь возглавили его приемные сыновья Гай и Луций Цезарь. Кавалеры поддержали молодых Принцепсов и вручили каждому серебрянный круглый щит и копье. Щит и копье стали важными наглядными эмблемами Принцепсов Ювенты.

На имперских монетах, выпущенных в Лионе/римский Лугдунум два юноши представляют символы высшей почести Принцепсов Ювенты. Со времен первых принцев часто этот титул получали потенциальные преемники императора. Название Принцепс Ювентиус использовали для обозначения первого из римских воинов-кавалеров, в то время как императора — первого из римских сенаторов называли Принцепс Сенатус.

Императорская семья обьединяется с Ювентой — под защитой государства и богини Ювенты молодые люди из лучших римских семей, которые станут офицерами в армии и магистратами в государстве.Молодежь — не только здоровье и будущее Рима, это еще и военная сила. и потенциал. Обязательное участие в молодежном шествии ювентов 35 лет символичное сочетание молодежи и кавалерии. Монеты, отчеканенные в Лугдунуме в 9/8 г. до н. э увековечивают память Гая Цезаря как многообещающего молодого кавалера и, следовательно, будущего сенатора. В то время он еще не имел титула Принцепса Ювенты, ему тогда 11 лет, Гайо в окружении Августа его приемного отца.

Молодой, энергичный всадник, сын Августа со знаменами легионеров на заднем плане Гайо — многообещающее будущее уже существующей армии.

Они занимались упражнениям в верховой езде, овладевали оружием и посвящали время сценическим представлениям, в том числе гладиаторским боям, которые проводились во время Ювеналий и других празников (например “Ludus campestris” с верховой ездой по пересеченной местности).

Как рассказывает Цицерон, Ювенты были одеты только в легкую тунику, и Вергилий цитирует эти упражнения как тяжелые упражнения, выполняемые очень молодыми соратниками и подростками (доево флоре). После Августа, который органично сформировал молодежные обьединения в образовательных и военных целях, поставив их под контроль государства, Нерон поддерживал их с энтузиазмом.

Коллегии ювенов при Нероне утратили военный характер формирований в пользу зрелищного. С Флавианами вернулись военные традиции молодежных коллегий, а в III в. н. э. Гордиан дал новый импульс ассоциациям, возродив во многих городах Италии энтузиазм по поводу ludi iuveniles. На редчайшем медальоне императора Гостилиана (251 год) богиня Ювента с веточкой в руке.

Гостилиан в 251 году получил титул «Предводителя молодёжи» (princeps iuventutis, молодой император погиб во время эпидемии чумы в Риме (умер своей смертью, что уже полвека не случалось с императорами Рима).

Константин не уступает традиции, на самом деле он еще представлен в некоторых золотых медальонах как Princeps Iuventutis, в то время как последнее упоминание о Iuventus относится к 5 веку. н. э. в карме римского поэта — Галла Сидония Аполлинария. Праздник молодежи ludi iuveniles вернулся во времена Муссолини в 1934 году.