В Книге Великая Курия сообщается, что в Мантуе в феврале 1340 года были проведены Великие триумфы, нескончаемые багорды – конные праздники, турниры и карусели. Продолжение статьи Как Гонзага стали рыцарями. Поводом для праздника стали 4 свадьбы в семье Гонзага и...
8 февраля 1340 года произошло невероятное событие в Мантуе – началась политика великолепия. Великолепный праздник, названный Великой Курией, подтвердил становление династии Гонзага у власти, три поколения семьи стали рыцарями.
Насильственный захват власти в Мантуе Луиджи Корради из Гонзага 16 августа 1328 года вызвал быстрый политический подъем дома Гонзага. Луиджи Гонзага был слишком слаб, чтобы действовать самостоятельно, он воспользовался военной поддержкой могущественного соседа Кангранде делла Скала и подчинился устоявшейся и прочной власти Веронской Синьории. Первый договор о дружбе со Скалигерами в Вероне заключен уже в 1329 году.
Новые хозяева Мантуи приняли герб и имя Гонзага по месту их происхождения. Как и их предшественники Бонакольси, они закладывают основы власти двумя основными назначениями: Капитан народа (в 1328 году) и Викарий императора (1329 год от Людовико Баварского). Так Луиджи Гонзага обеспечил поддержку народа Мантуи и законность от высшей власти, через несколько лет в 1335 году император также наделил его титулом викария Реджо, Пьядены и Казальмаджоре, что расширило владения.
династии Гонзага
Четыре свадьбы и 24 рыцаря
В рамках переплетения военных союзов, во время редкого мирного периода Луиджи Гонзага организовал «Великую Курию» – праздничную церемонию, чтобы подтвердить достигнутую власть. В феврале 1340 года в Мантуе празднуют четыре свадьбы в семье Гонзага. Сам Луиджи в 74 года женится в третий раз на 20-летней Франческине Маласпина (у них будет 5 детей), его сын Коррадо женится на Маргерите ди Кастеллино Беккария из Павии, внуку Уголино (от сына Гвидо) предназначена веронская принцесса Верде делла Скала, а мужем внучки Томмазины стал Аццо из Корреджо.
В то же время выдающиеся и влиятельные гости назначают 24 рыцаря (11 из них из рода Гонзага, включая Луиджи и его детей). В течение восьми дней в Мантуе проходят торжественные церемонии посвящения в рыцари, в которых участвует цвет аристократии Северной Италии, они сопровождаются праздниками, турнирами, конными состязаниями — багордами, играми, пирами, танцами и песнями.
Об этих событиях осталось свидетельство в Liber magne curie — документ чрезвычайного интереса, это не хроника, описывющая события, это перечень подарков и расходов на организацию торжественных церемоний – финансовый отчет. Документ предлагает множество тем, таких как церемонии посвящения в рыцари, и организация праздников — турниры и багорды, неразрывно связанные с конями и всадниками- с рыцарским достоинством.
Через некоторое время появился и второй документ – юрист и дипломат Гонзага Бонаменте Алипранди (ок.1350 – 1417) не был свидетелем событий 1340 года, но он описывает их на основании архивных документов с исторической верностью на разговорном диалекте. (До нас дошло 8 манускриптов Алипрандины в Библиотеках Мантуи, Реджо, Венеции, Рима и Болоньи). Центром событий в хронике Алипрандина стал праздник милитов -«милиции», или создание 24 рыцарей, на свадьбы нет явных ссылок.
Новые благородные военные “милиты” это Луиджи Гонзага, его сыновья Гвидо, Фельтрино и Филиппино (от второй жены Катерины Малатеста), Коррадо, Альберто и Федерико (от первого брака). Четверо внуков -Уголино и Людовико (сыновья Гвидо), Пьетро и Гвидо, (сыновья Фельтрино) стали молодыми рыцарями, так как были еще детьми.
Посвящение в Рыцари
В XII-XIII веках формируется церемония посвящения дворян в рыцарское достоинство и распространяется по всей Европе вместе с рыцарскими романами. Неаполь стал центром распространения рыцарских обычаев в Италии — разработаны модели и ритуалы, связанные с инвеститурой кавалеров.
Семьи не дворянского происхождения уверенно шли по пути приобретения благородного и рыцарского звания, как это происходит с Гонзага, которые изначально были землевладельцами Корради.
Рыцарство, понимаемое как рыцарское достоинство (milicia vel nobilitas), утверждается вместе с конной военной службой (milicia tantum) в течение 14 века. Быть рыцарем – Кавалером — необходимое условие для участия в политической жизни — вступления в городскую магистратуру, для того, чтобы занимать должности подесты или капитана народа. Посвящение в рыцари означало свершение королевской воли и удержание власти. Стать кавалером-рыцарем означало достигнуть желанного социального продвижения, хотя оно не приносило сразу конкретных преимуществ, а расходы на получение были обременительными.
Рыцарское достоинство подчеркивалось соответствующими ритуальными церемониями, в Мантуе стало городским праздником для получения одобрения городом семьи Гонзага, стремящейся к власти.
Ритуалы посвящения отличались друг от друга в зависимости от формы посвящения – рыцарь, рыцарь меча и щита (на поле боя за военные заслуги, простой ритуал), “мокрый” рыцарь.
Сложная церемония для “мокрых всадников” как раз касается Гонзага. Вывод следует из расходов, сделанных в Вероне для приобретения двадцати двух “ванн для рыцарей”. Омовение — рыцарский ритуал, который ассоциируется с Крещением, завершала его ритуальная пощечина “готата” посвященному кавалеру и удар мечом плашмя по плечу — «через них будущий рыцарь очищался от пороков и от грехов и был готов к новой жизни”.
Церемония в Мантуе в начале февраля 1340 года не сильно отличалась от праздников в Сиене в декабре 1326 года для посвящения Франциска из Соцо Бандинелли или в Ареццо в апреле 1260 года для Ильдебрандо Гиратаски.
Летописцы указывают порядок подготовки к церемонии: обучение и знакомство с обязанностями военного, легкая еда накануне, отдых, исповедь и отпущение грехов, стрижка бороды и волос, очищающее купание, которое сопровождалось представлением жонглеров, менестрелей и музыкантов. Затем благословляли меч и доспехи. Подготовленный к торжественной мессе рыцарь дарил церкви большую свечу зеленого цвета – символ молодого военного, денежную сумму и воск для поминовения душ в Чистилище.
Во время обряда облачения рыцарь получал символы нового состояния: пояс с мечом и золотые шпоры.
Кодекс из Метца, 1290г , опоясывание мечом
Каждый из 20 взрослых рыцарей (милитов) получил пояс из позолоченного серебра, украшенный эмалью, в то время как четыре ребенка-внуки Луиджи Гонзага (milites parvi) пояса меньших размеров. Мы также знаем, что мечи были сделаны с рукоятками из слоновой кости и медными набалдашниками. 6 пар золотых шпор приобрели в Милане, 22 – в Вероне.
Рыцарское достоинство присваивали персонажи высокого происхождения, в Мантуе ими стали Синьор Вероны Мастино 2 делла Скала, Лукино Висконти из Милана и Маркиз Д’Эсте из Феррары (Обиццо III или его брат Николо I, оба присутствовали в Мантуе в 1340 году). Рыцарской чести придавалось гражданское и политическое содержание изначально чуждое примитивному военному призванию.
В Liber magne длинный список подарков для уважаемых гостей от общин Реджо и Кремоны, от городских ремесленных Цехов и 14 глав с расходами Гонзага на организацию праздника и церемонии посвящения. Эти главы касаются: покупки лошадей, облачения всадников, покупки серебра, оснащения багорди, приобретения кинжалов, седел, упряжи для лошадей, расходов на пиломатериалы для строительства конюшен и оборудования для конного праздника Луди, покупки сена и корма коням, покупка вина, дров и угля, мебели и предметов для стола: стекло, разделочные доски, керамика, мясо и рыба, закупки специй, кондитерских изделий, воска, наконец, чрезвычайные расходы, изначально не предусмотренные (среди 846 яиц!). На организацию банкетов более чем для 100 человек в течении 8 дней (мясо, рыба, вино, специи, мука) истрачено 16 700 лир, облачение кавалеров, кони и их содержание – 13 000 лир. Расходы огромны — почти 39 000 лир и более 2000 флоринов.
Гонзага могли тратить столько, потому что накопили много недвижимого имущества и управляли напрямую Монетным Двором — за 2 года (с 1341 по 1343) получили прибыли более 110 тысяч мантуанских лир.
Богатые подарки, полученные молодоженами и новыми кавалерами – это кони, одежда, украшенная вышивкой, эмблемами, знаками отличия и серебрянная посуда. Прославленным гостям (в Мантуе их 328 человек) также ценные подарки и мантии — знак щедрости и пропаганда имени и славы Гонзага.
Полная экипировка всадников включает в себя куртку-фарсетто, гварначчу — плащ с меховой подкладкой, нательную рубашку (куплено 97 локтей льна).
Одежда украшалась золотыми или резными серебрянными пуговицами, вышивкой и драгоценными камнями, шевронами из красного и зеленого шелка с золотом. Широкий и длинный мужской плащ гварначча — 76 купили в Венеции, 3 в Вероне, остальные на месте в Мантуе у купца Дзапироно, стоимость одной гварначчи 13 флоринов. Гварначча могла быть зимней и летней, праздник в Мантуе проходил в феврале, поэтому подкладка подаренных гварначч из беличьего меха. Образцы гварначч не дошли до нас, мода менялась, с начала 15 века их сменяют более короткие джорнеи – оставались боковые разрезы, могли быть как в рукавами, так и без.
Многие предметы одежды сшиты на заказ, покупали отрезы ткани – разного цвета и разного качества. Много красной и 22 локтя белой ткани из Вероны. Преобладали геральдические цвета Гонзага — белый, красный и зеленый. Для фарсетто кавалеров приобрели шелковые ткани, желтые и голубые, драгоценные драпировки из золота и шелка купили на рынках Пизы, Лукки и Ареццо. Продолжение о празднике в Мантуе в статье Гонзага-рыцари, кони — а где же невесты?ч.2
Похожие статьи
