Мар 24, 2025

В Книге Великая Курия сообщается, что в Мантуе в феврале 1340 года были проведены Великие триумфы, нескончаемые багорды – конные праздники, турниры и карусели. Продолжение статьи Как Гонзага стали рыцарями. Поводом для праздника стали 4 свадьбы в семье Гонзага и посвящение 24 рыцарей.Турниры придавали престиж правящим семьям: показать себя с гербами рода в схватке — это верный путь к народному одобрению, способ запугать противников, укрепить и вдохновить своих сторонников.

Турнир (от латинского torneare — “поворот” и “движение вокруг») — это шоу с оружием, проводимое с установленными церемониями в честь определенного события или в честь высокого персонажа. Команды рыцарей на конях сражались, пуская коней галопом по кругу и доказывая военное мастерство, турнир превращался в настоящую военную схватку и яркий праздник. Во время Великой Курии в Мантуе для турниров в Вероне купили 200 турнирных копий, балдахины для публики и доски для сооружения помостов и трибуны для публики.

Карусель — это схватка всадников (от латинского juxta и глагола juxtare — приближаться, сражаться рядом), индивидуальный бой между двумя рыцарями с копьями без острых наконечников или с мечами без заточенного лезвия, основная цель карусели — разоружить противника. Копье должно было сломаться с грохотом, чтобы предложить зрителям типичное рыцарское шоу — “ломать” копья.

В Мантуе подиумы для проведения турниров с трибунами для почетных гостей построили на месте гражданской и церковной власти — на площади перед Дворцом Капитана и кафедральным собором.

Праздник посвящения в рыцарское достоинства сопровождали багорды. Такие особенные конные шествия и игрища исполняла группа всадников. Багордо назван в честь легкого шеста bigordo — это рыцарская игра, распространенная в 13-15 веках, которая приближается к хореографическому зрелищу, больше, чем к бою, и состоит из двух моментов: на первом этапе команда всадников шествует и демонстрирует ловкость с лошадьми и оружием; второй этап состоит из короткого забега на лошадях с оружием, ломая копья о стену или поставленную мишень.

По правилам участников было немного (например, во Флоренции их не должно быть больше 12). На самом деле шествие получалось многочисленным, так как за каждым официальным участником следовал десяток, а то и больше слуг, поэтому кортеж превышал сотню людей. Выставляли напоказ публике богатство одежд и конских упряжей, двигались по тщательно продуманным маршрутам. Багорды обычно проводились ночью, это было зрелище, подрывающее нормы повседневной жизни.Время тишины и ночного отдыха превращалось в непрерывную череду шума, света и оживления для всего города. В Мантуе зарегистрированы покупки воска в Венеции и в других местах, у разных аптекарей — воск требовался для освещения ночных конных багорд.

Еще один элемент большой привлекательности, которыми отличались багорды – это золотые колокольчики, размещенные на одежде всадников и упряжи коней, они издавали ритмичный характерный звон при движении. Можно представить звуки произведенные большим количеством колокольчиков: Франческо Бевильаква покупает семь тысяч штук для багорди в Мантуе, заплатив по 3 лиры и 5 сольдо за сотню.

По случаю Великой Курии были построены трибуны для публики, перед которыми выступали багорды. Шествие сопровождали багордаторы с развертыванием флагов и штандартов. Для них сшиты голубые дублеты из 2392 локтей шелка, купленными в Болонье вместе с 336 локтями шелка разных цветов и других ценных тканей для изготовления флагштоков и украшения труб и горнов.

Рядом с конными праздниками всегда танцы, в 14 веке это самое востребованных развлечений на праздниках, особенно свадьбах. На праздниках музыканты с трубами и барабанами, шуты и миммы, в Великой Курии их участвовало 400 человек. Настоящие балы с музыкой и четко определенными хореографическими движениями контрастировали с грохотом военных испытаний рыцарей – турнирами, каруселями и багордами и создавали атмосферу изящества и роскошии.

Карусели, турниры и багорды — военные игры для построения величественного имиджа и тесно связаны с политическими успехами семьи Гонзага. Конные праздники — действенная пропаганда силы и власти не только перед народом, но и перед покровителями и союзниками. В середине 14 века рыцарь Гоффред Шарни объясняет в своем Трактате о Кавалерах, как конные праздники и война тесно взаимосвязаны и вращаются вокруг одного символа — коня. Для Мантуи кони также стали символом, через 70 лет во дворце Гонзага появился знаменитый рыцарский цикл Пизанелло. Впечатляющая фреска для Джанфранческо Гонзага со сценами турнира рыцарей короля Артура (конечно, за благосклонность прекрасной дамы!), где кони изображены в анатомических подробностях и становятся настоящими героями, возвышающими Гонзага.

В политической жизни конь сообщал о важности персонажей и их роли в обществе. В 13-14 веках начинается точное различие военных лошадей. В результате селекции самой ценной и самой дорогой лошадью становится дестиеро. Конь для сражения, бесстрашный и энергичный, обученный не бояться оглушительных звуков и нестись навстречу врагу среди таких же горячих жеребцов.

Затем следуют палафрен, используемый для марша и передвижения, утомительных переходов по различной местности, конь сильный и выносливый. Ронзино — самая дешевая среди боевых лошадей, их использовали оруженосцы. Наконец, вьючная и тягловая лошадь, все более распространенная с 15 века, цена которой намного ниже.

Владение лошадьми и власть неразрывно связаны — на коне отправляются на войну, на коне отдыхают на охоте, на коне развлекаются на турнирах. Лошадей дарят, обменивают, сдают напрокат и продают – кони главное движимое богатство. Немаловажная часть благосостояния — конюшни Гонзага стали одними из самых важных и известных в Европе.

По случаю Великой курии Гонзага получили в дар по четыре коня от Мастино II делла Скала, Обиццо III Д’Эсте и Франческо Орделаффи, молодожен Аццо да Корреджо подарил 2 коней – дестиеро и палафрена, дар Бертолотто Каньянуса палафрен. В общей сложности семья Гонзага получила в дар 18 ценных лошадей. Их стоимость не указана, но была значительной и конкурировала с другими подарками, представленными в связи с важными собятиями. Намного больше коней Гонзага, в свою очередь, приобрели для подарков гостям и рыцарям – 28. Кони подарены “новым” рыцарям, три коня куплены в Милане и Бергамо для Мастино делла Скала, Маркиза Д’Эсте и Маттео Висконти.

Покупка коней и их снаряжение – самый большой расход в организации праздника Великая Курия. Великолепие рыцарей должно было надолго оставаться в памяти. Лошади размещались в специально построенных конюшнях — две в городе и одна в пригороде Порту.

Как много места в книге Либер Манья уделено коням! А вот сведений о четырех невестах, о свадьбах как таковых практически нет. О них упоминают косвенно.

Франческина Маласпина, дочь Аццо Маласпина и третья жена Луиджи Гонзага, а также Маргарита Беккариа, жена Коррадо Гонзага, даже не упоминаются по имени. Только одна ссылка, относящаяся к ним, связана с расходами Гонзага — поездка в Павию, чтобы сопровождать обеих в Мантую на свадьбу. Никаких намеков также относительно Томмазины Гонзага, жены Аццо да Корреджо, в то время как Верде делла Скала, которая выходит замуж за Уголино Гонзага, упоминается исключительно за счет установки засова на двери комнаты. Хроника Алипрандина нелестно отзывается о Верде делла Скала, сестре мессера Мастино, как “о высокомерной, спесивой гордячке”. Верде делла Скала так и осталась в истории как сестра веронского правителя Мастино делла Скала. От первого брака у нее родилось три дочери, но второму мужу Уголино Гонзага она не успела дать наследника, Верде умерла через несколько месяцев после свадьбы в конце того же 1340 года. Верде делла Скала похоронили в Дуомо Мантуи в мавзолее над входом в ризницу, позже рядом похоронили мужа, среди его костей обнаружили «золотые шпоры мессера Уголино — рыцаря золотой шпоры». Захоронение снесли вместе с другими в середине 16 века.

Вскоре после смерти жены Уголино Гонзага вступил в новый брак с Эмилией делла Герардеска, она родила дочь и умерла через 8 лет. Только от 3 брака с Катериной Висконти Уголино дождался сына Бернабо.

Луиджи Гонзага возложил бразды правления на сыновей Гвидо, Фельтрино и Филиппино, они поселились во дворце Капитанов, который становится символом власти семьи на протяжении почти четырех столетий. По случаю Великой Курии дворец Капитанов благоустраивался, упоминаются расходы на строительство новых лестниц и окон. Гонзага украшают фресками семейную часовню во дворце (теперь в Аппартаментах Гвасталла).

В сложной иконографии плохо сохранившихся фресок выделяются фигуры заказчиков – Луиджи Гонзага, первый Капитан, старик с густой белой бородой, и его сыновья на конях.

Их изображение на стенах Палатинской часовни, приобрели символическое значение, которое передавалось потомкам – свидетельство законности достигнутой власти. Празднование четырех браков в семье, сопровождаемое богатыми подарками, с турнирами и посвящение рыцарей развивает то же самое послание для современников, приглашенных на торжественную церемонию. Великая Курия — демонстрация пышности и богатства семьи Гонзага и способ делать политику, контролировать элиту и развивать искусство дипломатии. Гонзага – Синьоры Мантуи проявляют себя в рыцарском великолепии. Они выставляют напоказ иностранным гостям свое богатство и власть, официально утверждают Синьорию Гонзага.