Сен 23, 2025

В древности – гораздо больше, чем теперь — верили в возможность узнать будущее, которое предназначили боги. Много было прорицателей и пророков, которые выступали от имени богов. Считали, что существуют женщины-толкователи Божественного слова, не подверженные течению времени и изолированные от мира. Пифия из Дельф предсказывала в трансе, захваченная богом Аполлоном, “ее устами говорил сам Аполлон”.

Латинский писатель Марк Терентий Варрон (116-27 до н. э.) перечислил десять: Персидскую, Эритрею (из Эритры, в Лидии), Геллеспонтию, Фригию, Киммерию, Ливийскую, Дельфийскую, Самийскую, Куманскую и Тибуртинскую. Они названы по месту “работы”, но иногда думали, что это одна Сивилла, бессмертная, перемещающаяся по разным территориям. Сивиллы говорили от своего имени, выражая божественную волю, их предсказания распространялись в виде книг.

Геродо́т Галикарна́сский (ок 484 до н.э. — ок 425 до н.э.) древнегреческий историк, автор трактата История, которого Цицерон назвал “отцом истории” писал о вызове оракулам. Крез, богатый царь Лидии, однажды решил бросить вызов греческим и ливийским оракулам и выяснить, насколько они надежны. Он послал послов спросить всех известных оракулов Греции на сотый день после отъезда, что делал Крез в этот момент. Только оракулы из Дельф и Амфиарая дали правильный ответ, а именно, что царь … разрубил черепаху и ягнёнка и варил их в медном котелке : «до меня доносится запах мяса черепахи, кипящей в кастрюле вместе с мясом ягненка» Крёз (595—547 до н. э.)

Первое упоминание Сивилл у Ликофрона, греческого автора III в. до н. э., но раньше — в VI в. до н. э.Тарквиний Превосходный, царь Рима, купил важное собрание оракулов — книги Сивилл, написанные на пальмовых листьях греческими гекзаметрами. Римские писатели (Геллий, Варрон, Дионисий Галикарнасский, Плиний Старший) рассказывают, как Сивилла предложила Тарквинию девять книг, который счел цену слишком высокой. Тогда Сивилла сожгла три, предложив ему еще шесть оставшихся. Тарквиний снова отказался, и Сивилла сожгла три следующие книги. Царь согласился, купив последние три тома по той же цене, что и первоначальные девять.

Легенда рассказывает о пожилой женщине (возможно, Куманской сивилле), которая однажды пришла к царю Рима и предложила ему купить за большую сумму девять книг, где собраны предсказания Оракулы, очень важные для будущего Рима. Тарквиний не собирался раскошелиться, и женщина сожгла три книги и потребовала такую же сумму за оставшиеся шесть. При новом отказе еще три книги исчезли в пламени, и упрямая Сивилла продолжала требовать всю первоначально названную сумму. Тарквиний засомневался и обратился за советом к авгурам, которые убедили царя купить три оставшихся Книги. Затем их поместили в безопасное место в подземельях храма Юпитера Капитолийского.

Эти книги — самые важные тексты архаической римской религии, в исключительных случаях консультировались коллегией жрецов. Хранящиеся в храме Юпитера Капитолия, они сгорели когда в храм попала молния в 83 году до н. э. Их восстановили, собрав оракулы в Греции и Малой Азии, Август Октавиан поместил их в храм Аполлона на Палатине недалеко от своего дома. Здесь они оставались до IV века, когда были уничтожены генералом Стилихоном.

В годы регентства генерал Стиликон продолжает политику, проводимую Феодосием, а именно включение варваров в римскую армию и стойкую поддержку Никейского христианства, борющегося с арийскими ересями и с языческой верой, все еще дорогой римским сенаторам. Однако он не фанатичный разрушитель храмов, скорее, отказывается их разрушать, чтобы сохранить красоту римских городов,и ему это ставят в вину. Возможно, именно это одна из причин, заставляющих его сжечь книги Сивилл.

Но это еще не все: в этих книгах было пророчество, относящееся даже к основанию Рима. Ромул видел, как 12 стервятников летали над Палатинским холмом, что было явным признаком жизни города, которому было суждено просуществовать 12 веков. Возможно, Стилихон уже представлял себе, как все это закончится, настолько, что в 405 году он приказал уничтожить книги Сивилл. Почему он считал эти древние книги, ревностно хранящиеся в храме Аполлона Палатина, столь опасными? Он боялся, что его враги используют их против него, как это было раньше, на протяжении долгой истории Рима. Флавий Стилихон — человек власти, римлянин, которому после смерти приписали отца-вандала (в чем нет уверенности). Как бы то ни было, он доверенный человек императора Феодосия, который дал ему в жены любимую племянницу Серену. Древние народы, включая римлян, очень серьезно относились к пророчествам, во времена Гонория день падения Рима был опасно близок, рассчитанный примерно в 440 или 450 году. (Теперь мы отмечаем необычайное соответствие между пророчеством о 12 стервятниках, замеченных Ромулом, и годом падения Западной Римской империи — 476 год. Именно 12 веков спустя, когда на троне сидел, по совпадению, император по имени Ромул (Август)…

Чтобы положить конец всем этим предсказаниям, Стилихон решил сжечь языческие книги Сивилл (но еще в течении многих десятилетий после этого упоминается это пророчество). Так утверждал Рутилий Клавдий Намациан, который может быть надежным источником, поскольку он современник Стилихона (в 414 году префект Рима). Он язычник и поэтому враждебен Стилихону, но в его остром поэтическом произведении de reditu suo можно прочитать отчаяние во время путешествия из Рима в родную Галлию. Рим в упадке, возглавляемый слабым императором, укрывшимся в стенах своего дворца ( Гонория называют “безразличным императором”), с алчными сенаторами во власти варварских народов, которые делают улицы небезопасными,а города полузаброшеными после грабежей. Рутилий приписывает такой упадок и надвигающуюся катастрофу христианской религии, исповедуемой, по его словам, людьми, живущими “вне света” (имея в виду катакомбы). «Предатель не был доволен нападением на [Рим] с оружием готов. Он уничтожил, с книгами Сивилл, будущее, открытое в Риме. [ … ] Пусть будут приостановлены мучения адского Нерона! Более виноватая тень должна зажечь факелы Фурий. Нерон ударил только смертного, а Стилихон бессмертного: один убил свою мать, другой — Мать Мира”.

Когда Стилихон сжег книги в начале 5 века, речь шла о копиях, которые со временем были расширены и переработаны. Оригиналы сгорели в 83 г. н. э. во время Гражданской войны, а затем заменены коллекцией оракулов, найденных вокруг, от Африки до Сицилии, от Анатолии до Греции. Книги до этого времени также конфисковывались в руках частных лиц, которым больше не разрешалось их хранить, а те, которые считались поддельными (около 2 тысяч экземпляров), в конечном итоге сжигались.

Август заказал ревизию оракулов (опасаясь фальсификаций) и заставил снять копии, а затем хранил книги в храме Аполлона Палатина. Новые копии также написаны на греческом языке (что свидетельствует о важности греческой культуры в римском мире), настолько, что на консультации с книгами всегда присутствовали два переводчика. Книги Сиивилл — выражение языческой религии, но они вдохновили и христиан настолько, что даже Аврелий Августин Иппонийский (354-430гг, Святой Августин) оживляет в них пророчество о пришествии “Иисуса Христа, Сына Божьего, Спасителя”.

К сожалению, книги не сохранились, за исключением фрагментов с сомнительной аутентичностью, и поэтому никто не может проверить, были ли, как засвидетельствовал Цицерон (который имел разрешение проконсультироваться с ними), инициалы строк образовали акростихи, один из которых именно тот, который цитируется Святым Августином.

Почему же книги Сивилл были такими важными?

В них были собраны предсказания — оракулы, написанные на греческом, произнесенные в древние времена Сивиллой, женщиной, наделенной способностями предвидеть будущее благодаря Богу Аполлону.

Книги Сивилл, находящиеся под строгим контролем римского Сената через чиновников (от двух до десяти, а затем до пятнадцати), ответственных за их заботу и сохранение их секретов, не содержали пророчеств и не предсказывали будущих событий, но консультировались при появлении неблагоприятных и пугающих предзнаменований, чтобы узнать, к какому божеству обратиться за помощью и с какими обрядами. В римский пантеон вошли новые божества из Греции и Малой Азии, строились для них храмы. Иногда толкователи оракулов приводили даже к человеческим жертвоприношениям (хотя они были запрещены в Древнем Риме) — похоронили двух галлов и двух греков заживо на Форуме в 228 году до н.э., чтобы избежать предсказанного захвата Рима. Также в 216, 213 и 114 гг до н.э. есть сведения о человеческих жертвоприношениях в Риме по указанию Книг Сивилл.

Таким образом, сила книг Сивилл огромна и опасна, секретность их содержания имелажизненно важное значение для государства, настолько, что один из хранителей был казнен за создание копии. Политическое использование оракулов проявилось в позднюю республиканскую эпоху, когда, например, требуется изгнание консула Корнелия Цинны (87 г. до н. э.) или когда Корнелий Лентул участвует в заговоре Катилины, ссылаясь на предсказание “о третьем из Корнелиев (то есть о нем самом), предназначенном для управления Римом”. Когда оракул говорит, что только царь сумеет завоеватьПарфию,Юлий Цезарьпринял этот титул в отношении завоеванных территорий. Октавиан Август заказывает консультации с книгами, чтобы показать, что так называемый “Золотой век”, давно ожидаемый римлянами, начался в 17 году до н.э., всего через десять лет после его восшествия на престол. В имперскую эпоху обращение к книгам постепенно ослабевает, и отчеты, представленные в Истории Августа (Historia Augusta), считаются ненадежными, но консультация Максенсия в Вилье о битве при Понте Мильвио против Константина в 312 году кажется почти достоверной: “В тот день умрет враг римлян”