Авг 2, 2026

Среди фантастических зверей в истории искусства единорог играет большую роль со средних веков. Фантастическое существо известное под именем лиокорн, изображенное с телом лошади и типичным длинным спирально скрученным рогом на лбу, имеет давнюю традицию, и его можно найти в гербах, включая королевский герб Соединенного Королевства Англии, королевский герб Шотландии, район Леокорна Сиены.

Единорог — это также самый старый символ, приписываемый династии Эсте (Феррара и Модена), вероятно, с тех пор, как в 949 году герб с золотым лиокорном на синем фоне дарован императором Отто I Альберто Аццо Д’Эсте.

Единорог встречается в многочисленных произведениях искусства эпохи Возрождения. Какое значение приобрело на протяжении всей истории искусства это мифологическое животное?

Первое описание единорога древнегреческого историка и врача персидского царя Артаксеркса II, Ктесия Книдского (ок.440 до н.э. — после 397 до н.э.): «в Индии есть дикие ослы размером с лошадей и даже больше. У них белое тело, красная голова и голубые глаза. На лбу у них длинный рог около полутора футов. Порошок этого молотого рога принимают в малых дозах в качестве противоядия от смертельных ядов. Основание рога, примерно на две ладони выше лба, белоснежное; другой конец заостренный и малиновый; средняя часть черная. … Это удивительно быстрое и могучее животное, настолько сильное, что ни одно существо, ни лошадь, ни другие не могут его обогнать”.

Греческий историк сообщает, по всей вероятности, описания путешественников и торговцев, которые побывали в Индии и Средней Азии и столкнулись с носорогами.

Клавдий Элиан (165/70 — 235), римский философ и писатель, написал 17 книг О природе животных (на греческом, дошли до нас полностью). Он писал в отношении чудотворной силы рога: ”тот, кто пьет из этого рога, спасется от всех неизлечимых болезней, таких как судороги и так называемой священной болезни, и не может быть убит ядом».

Из этих описаний следует, что единорог с самого начала был символом чистоты, поскольку его рог считался универсальным противоядием от всех ядов.

Теория возникла из раннехристианской легенды, в которой говорилось, что змея, подойдя к луже с водой, отравила ее, выплевывая в нее свой яд. Все другие животные ждали единорога, который, окунув в воду рог, чертил им крест, и весь яд исчезал.

В Средневековье появляются описания единорога в бестиариях, где собраны животные, как реальные, так и вымышленные, в сочетании с интерпретациями религиозного и морального характера.

Уникальный средневековый роман — легенда о Варлааме и Иосафате посвящен тщеславию мирских вещей: человек убегает, преследуемый единорогом (представляющим зло), и падает в яму.

Он цепляется за дерево, но белая и черная мыши грызут его корни, на дне ямы человек замечает дракона. Однако По стволу дерева стекают несколько капель меда, и человек забывает о своем ужасном положении.

Легендарное существо появляется в некоторых изображениях, связанных с Борсо д’Эсте, подчеркивая чудотворную ценность рога. На самом деле единорог изображен на миниатюре знаменитой библии Борсо Д’Эсте, драгоценном иллюминированном кодексе, заказанном в середине 15 века двум величайшим иллюминаторам того времени, Таддео Кривелли. Читайте в статье Самая дорогая книгаСамая дорогая книга — Библия Борсо Эсте. По замыслу Борсо миниатюры должны были переводить в изображения самые значительные свершения, главными героями которых стали Эсте. Таким образом, изображение единорога отсылало к работам по мелиорации территории Феррары, начатым Леонелло и проведенным самим Борсо. Животное представлено здесь на лугу, окруженном живой изгородью или забором, чтобы обозначить охраняемое место, с финиковым деревом позади него, чтобы подчеркнуть плодородие расчищенных территорий, в то время как он погружает свой рог в воду, чтобы очистить ее.

Этот же символ можно увидеть на мраморном портале Палаццо Скифанойя в Ферраре и в том же дворце, на фреске Салона Месяцев — два белых единорога, символы чистоты, тянут трон Минервы в Триумфе богини в марте, шедевр Франческо дель Косса (Феррара, 1436 – Болонья, 1478), выполненный между 1468 и 1470 годами. И снова единорог изображен в зале добродетелей как символ чистоты.

Единорога приближают к фигуре Христа, в основном благодаря тому, что говорится в Физиологе — текст II века из Александрии в Египте. В нем символически описаны животные, растения и некоторые камни через цитаты из Священного Писания.

В Физиологе сказано о природе единорога: «это маленькое животное, но очень свирепое. К нему не может приблизиться охотник из-за его необычайной силы: у него в середине головы только один рог. И как же его преследовать? Они выставляют перед ним непорочную деву, и животное прыгает в лоно Девы, и она кормит его грудью и ведет во дворец царя».

Единорог есть образ Спасителя: ибо «Он вознес Рог в доме Давидова, отца нашего, и стал для нас рогом спасения». Он поселился во чреве истинной и Непорочной Девы Марии…и слово стало плотью, и он поселился среди нас»

Широко распространено в искусстве изображение единорога рядом с Девой, как аллегория целомудрия. Это происходит именно из рассказа, содержащегося в Физиологе, о том, что только непорочная Дева способна поймать единорога.

Среди этих изображений цикл фламандских гобеленов в конце 15 века состоит из шести панелей на красном фоне: пять из них посвящены чувствам, в то время как последнее представляет даму перед занавесем, открытым единорогом и Львом.

Цикл, хранящийся в музее Клюни в Париже, был заказан Жаном Ле Висти, персонажем при дворе короля Карла VII, и был обнаружен в 1841 году Проспером Мериме в замке Буссак. В центре всегда Дева, единорог и Лев, а вокруг маленькие животные создают мир гармонии.

Прекрасная Дева с Единорогом в Вероне, работа Джован Мария Фальконетто.

В коллекциях замка Сант Анжело в Риме сохранилась картина Луки Лонги с изображением молодой женщины с единорогом, сделанная между 1535 и 1540 годами. Девушка в идиллическом пейзаже сидит рядом с единорогом: он пристально смотрит на нее, а дева обращает взгляд к зрителю. Предполагают, что изображенная девушка может быть Джулией Фарнезе — любовница Папы Алессандро 6 Борджия, благодаря которой брат стал Кардиналом (и будущим Папой). Сестра Папы Паоло III, изображенная здесь, подчеркивает принадлежность к семье Фарнезе, поскольку Дева с единорогом, помимо того, что является эмблемой чистоты, была символом семьи Фарнезе уже два поколения. Картина может быть посмертным праздником Джулии Фарнезе, по желанию семьи, которая заказала ее художнику: Лонги выполнил работу после смерти молодой женщины в 1524 году. Читайте в статье Проклятие Джулии Фарнезе

В идеализированном ландшафте также находится девушка с единорогом, которую Доменикино написал фреской между 1604 и 1605 годами над входом в галерею Палаццо Фарнезе в Риме. Здесь девушка сидит под деревом и нежно обнимает единорога, упирающегося передними лапами ей в колени, а мордой — в грудь. Взгляд девушки в данном случае не обращен к зрителю, это взгляд, погруженный в пустоту, и наблюдатель становится свидетелем нежной сцены.

Еще более известна Дама с единорогом Рафаэля. Личность изображенной молодой женщины до сих пор неизвестна, но это один из первых женских портретов, написанный знаменитым Рафаэлем. Читайте в статье Загадки дамы с единорогом. У девушки светлые волосы, голубые глаза, круглые щечки, она пристально смотрит на зрителя. Ангельский нежный персонаж держит на руках маленького единорога. Платье с широкими съемными рукавами и великолепной драгоценной подвеской (рубин с жемчугом) на шее заставляют думать о знатной и замужней молодой женщине. Читайте в статье Значение рубинов в эпоху Возрождения. Молодая женщина сидит на мраморной террасе с колоннами, а на заднем плане виден озерный пейзаж. Любопытно, что Рафаэль изначально нарисовал собачку вместо маленького единорога.

Считали, что это Маддалена Строцци, жена Аньоло Дони, и, возможно, драгоценный камень является ключом к этому, поскольку известна страсть к драгоценностям Дони и ее коллекции драгоценных камней. Может быть опознавательным знаком, учитывая, что семья Строцци проживала в Квартале Единорога в районе Санта Мария Новелла. Другие предположения о Джулии Фарнезе или Катерине Гонзага из Монтевеккио, которая дружила с Лукрецией Борджия и победила “в конкурсе красоты” Джулию Фарнезе в июле 1494 года в Пезаро.