Фев 18, 2019

Продолжаем разговор о венецианских монастырях, в архивах сохранились документы о нескольких судебных делах, связанных с жалобами монахинь на поведение духовенства и монахов-мужчин.

1556 год — монахиня-конверса Грация из монастыря Сан Джованни Латерано выслушана комиссией по надзору за монастырями — жалоба на духовника монастыря Стефано де Франчески из Венеции. С 1551 года монастырь бенедиктинок.

Показания монахини Грации

«каждый день в любое время входил в монастырь, разговаривал с разными монахинями с согласия бадессы, и часто был до ночи, а иногда до 4 часов считал с бадессой деньги из нашей церкви. А я ложусь спать голодная без ужина, и это неправильно, все не говорят, боятся…». Монахом Стефано стал в монастыре Серви ди Венеция, но его оттуда выгнали за то, что «обнаружили женщину в келье…» У исповедника монастыря Сан Джованни Латерано на три-четыре дня оставались в доме монахини-конверсе Паола и Ганценуа с согласия бадессы, которая считала, что они помогают его больной матери.

Причина конфликта Все монахини защищали исповедника Стефано и говорили о его хорошем поведении. Враждебное отношение Грации к нему объяснялось просто — он дал указание бадессе не выпускать монахинь из монастыря до его особых распоряжений. А монахиня Грация, будучи конверсой -незнатного происхождения, обычно имела право на выход и настаивала на посещении знатных дам по соседству Пизаны Гардениго, а затем Елены Бонинсенья. Не получив разрешения, Грация все равно ушла, по возвращении бадесса не открыла ей ворота, а прибывший исповедник назначил ей наказание. С тех пор монахиня обратилась к властям с обвинениями против Стефано, заручившись поддержкой знатных знакомых. Монаха арестовали до выяснения дела.

Показания исповедника Стефано

Монах Стефано сообщил суду, что Грация уже обвиняла исповедника в недостойном поведении в монастыре Санта Лючия, где была до этого. Настоятельница посадила ее в тюрьму на 10 месяцев, но она сбежала в монастырь Сан Джованни ин Латерано. Часто покидала монастырь без разрешения и была склонна к сплетням и интригам, чтобы поссорить монахнь. Даже в отношении одежды к ней было много нареканий. Однажды Грация появилась на пороге церкви в таком «нечестном» покрове, что знатная дама сорвала его с ее головы. Неоднократно монахиня Грация замечена в обуви «цокколи куртизанок» (Читайте статью об обуви Каблуки были всегда!). Кроме того, монахиня Фаустина рассказала, что Грация склоняла ее к близкому знакомству с Леонардо Барбьер (которого Грация называла родственником — племянником) и однажды даже закрыла их наедине в парлатойо монастыря. Тоже самое Грация пыталась сделать с молодой монахиней через месяц после пострига. Она послала ему в подарок пончики, сообщив, что это от монахини.

Решение суда

Грации удалось освободится от сурового исповедника Стефано, несмотря на то, что все подтверждали его невиновность. По решению суда ему запретили работать в монастыре Сан Джованни ин Латерано и приближаться к нему.

Монастырь Сан Джованни ин Латерано разрушен молнией в 1573 году, и перестроен вместе с церквью. С 1551 года монастырь монахинь-бенедиктинок.

23 января 1570 года. Мать одной из знатных монахинь монастыря Сан Изеппо написала письмо Патриарху Венеции с жалобами на духовника монаха Филиппо и его брата Гаспаре. Она обвиняет их в том, что «эти двое ежедневно ходят в парлатойо монастыря, проводят время с приорой монахиней Чиприаной, с ее племянницей и другими двумя монахинями. Это обсуждается и атмосфера в стенах монастыря нездоровая». Женщина пишет, что мужчины долго сидят в келье приоры, даже провели там ночь, поют и пляшут в компании монашек. Исповедник благословлял кельи в позднее время, а его брат наедине был с племянницей приоры. Последнюю она характеризует, как «недалекого ума» — целовала и обнимала исповедника при всех, и делала подарки из собственности монастыря. Патриарх просит разобраться проведиторов-управляющих монастырями, а между делом принимает меры к дочери жалобщицы — монахине Деодаде.

Ей 34 года, с 16 лет она приняла постриг в монастыре Св Изеппо, но хорошим поведением не отличалась. Её наказывали за непослушание и сплетни, не разрешая выходить из кельи. Теперь, ей вменяется «не выходить из кельи, не разговаривать с монахинями и не подходить к окну». Год назад был назначен новый исповедник, и Деодада уже предупрежала его, что пожалуется на его свободное поведение в монастыре. По поводу танцев, сообщили, что в этот день был Карнавал, и праздник был в парлатойо монастыря, а поскольку келья Деодады находится прямо над ним, то она слышала веселье (а сама не могла приединиться из-за наказания).

3 февраля 1570 года брату исповедника синьору Гаспаре вменяется «не посещать больше монастырь Св.Изеппо», но он игнорировал запрет. Мало того, снял рядом дом, с балкона которого виден внутренний двор монастыря.

Свидетельские показания

18 июля начался процесс против фра Филиппо и его брата Гаспаре. Первый свидетель огородник Пьеро, рассказал, что при прежнем исповеднике такого не было, а «у этого и у приоры мало мозгов» и они допускают юношу в монастырь без лицензии и показывают всем плохой пример.

Ценный свидетель говорит об обмене подарками — монахини посылали Гаспаре торты, фрукты и разные вкусности. Анжело — счетовод монастыря подтверждает показания Пьеро и дополняет еще одной историей. Ночью в апреле, его попросили позвать Доменико-лодочника к монастырю, чтобы отвести исповедника Стефано и Гаспаре. Доменико за ночную работу заплатили хорошие деньги. «Приора хорошо относится к Гаспаре, потому что уважает его брата исповедника». Анжело Бриссан часто передавал подарки для Гаспаре от монахинь, чаще всего от приоры и ее племянницы Анцолы. «Если она шлет ему подарки, значит это проявления любви». В ночь карнавала Анжело тоже был на празднике в парлатойо, но «это было до запрещения Гаспаре приближаться к монастырю».

Сохранились и показания монахинь, что дает полное представление о ситуации в женском монастыре Св.Изеппо в 1570-71 годах. Первая свидетельница — приора Чиприана, 13 августа 1571 года отрицает, что поведение исповедника могло служить плохим примером для монахинь. Даже больных монахинь исповедовал в исповедальне, и не заходил в кельи. Что касается Гаспаре, то только один раз он помог донести большой ящик с украшениями для алтаря ло лестницы, ведущей к кельям.

Чиприана переносит внимание суда на саму Деодаду, утверждая, что она шила рубашки и платки для монахов из Сант Антонио — Бастиано и Иллюминато, и через Анжело связывалась и встречалась с ними. Деодада на свои деньги покупала материал, работала не на монастырь, а в свой карман. «тринадцать лет она здесь, и никогда не работала для монастыря, и подарки монахам — мужчинам делала по собственной воле». Деодада была образованной, и писала лучше всех в монастыре. Её письмо Мессиру Франческо Маркиони (имя фра Бастиано, который снял рясу в марте 1570 года) предано огласке. Дело касалось шапок, которые шила Деодада, в письме она жалуется : «продал за 30 дукатов каждую, а со мной не поделился». (30 дукатов — 750 евро). Приора Чиприана сообщила, что Деодада неоднократно заявляла, что сбежит из монастыря и ругала нового духовника, который запрещал ей общаться с монахами. Таким образом, жалоба Деодады могла быть местью исповеднику Филиппо, ограничившему ее общение с монахами из Сант Антонио. Подтвердили версию приоры монахини Филиппа (70 лет), Бенедетта (65 лет), Серафина (76 лет), Инноченция (66 лет), все говорили об угрозах Деодады исповеднику.

Понятно, что в монастыре Св.Изеппо сложились два противоположных лагеря, монахини пожилые во главе с приорой поддерживали исповедника, и помоложе, которые поддерживали Деодаду. До избрания новой приоры и назначения нового исповедника конфликт между ними не был таким выраженным.

Единственным голосом в защиту Деодады был ее родственник по матери Маттео, он сказал, что несправедливо вся ответственность за ситуацию в монастыре ложится на Деодаду. Эпизод с карнавалом в парлатойо он описывает так: «монах Филипп зашел в ее келью, оскорблял, и позвал кузнеца сделать засов и запереть ее там». Всех свидетелей монахинь исповедник научил подтвердить ложь, а за это «обещал отпущение грехов».

Решение суда неизвестно

Монахиня Деодада с ее желанием раскрыть паутину лицемерия и фальши в монастыре стала им неугодной и ее просят удалить из их монастыря, чтобы «вернуть спокойствие». 11 лет ее деловые отношения с монахами Сант Антонио всех устраивали, и внезапно стали непереносимыми, как только пришлось оправдываться приоре и ее кругу. Как закончилось это судебное дело? Неизвестно, не все бумаги суда сохранились.

Церковь и монастырь Св.Джузеппе — Сан Изеппо в Кастелло

25 июня 1512 года по просьбе жителей Венеции решили построить церковь посвященную Св.Джузеппе и основать женский монастырь агостинианок в районе Кастелло. Здесь еще были в то время островки с заболоченной почвой — Секко Марина, Рио Тера, Палюде. Власти выделили 406 дукатов ежегодно для содержания монастыря.

Самым известным монастырем, посвященным Джузеппе, был в то время в Венето монастырь в Вероне. Две монахини Монастыря Сан Джузеппе ин Беверара направились из Вероны в Венецию, чтобы положить начало монашеской жизни по правилам Святого Агостино в Венеции. Этими монахинями были користа Монака (стала первой приорой монастыря) и конверса Антония. Патриарх Антонио Контарини им поручил основать монастырь, в 1516 году Папа Леон Х распространил на него все привиллегии дарованные Ордену Святого Агостино. Стройка длилась долго, и сестры-монахини жили в стесненных условиях. В 1530 году при поддержке венецианских купцов Совет Х разрешил создать благочестивое Братство при церкви, чтобы собирать средства на стройку. Освящена церковь в 1543 году, ее стали называть Сан Изеппо — так на венецианский манер произносили имя Джузппе.

Главный алтарь был построен на средства Прокуратора Сан Марко Джироламо Гримани. Со временем церковь обогатилась реликвиями — самыми почитаемыми были Святые мученики Петр и Клавдий (из катакомб Св.Каллисто в Риме), ребро и нога Святого Поликарпа, нога Анастасии Мученицы, кости Святого Марчеллино, Св.Сергия-мученика и Св.Менна.

В 1595 году в церкви возвели надгробный памятник- мавзолей Дожу Марино Гримани (работа Чезаре Гроппо) и его жене Морозине Морозини, скульптурные украшения сделал Джироламо Кампанья. На фасаде Поклонение пастухов, барельеф Джулио Моро. Поскольку церковь монастырская, то внутри построена верхняя балюстрада — барко, ведущая в монастырь. Там монахини могли присутствовать на службах отдельно от верующих. Прекрасный потолок расписан фресками Джанантонио Торри, его размеры 540 кв.м., и кажется, что потолки вдвое выше, чем на самом деле.

Работа Паоло Веронезе — Поклонение пастухов (1582) украшает главный алтарь, на стенах фрески художника Пальма Младшего. Художник Тинторетто и его сын Доменико Робусти создали алтарный образ Сенатор Бон молится перед Архангелом Михаилом изгоняющим Люцифера.

Один из мраморных алтарей создан скульптором из Сало с озера Гарда Доменико Грациоли. Заказчиком был венецианский Адмирал Джованни Врана, поэтому на одном из барельефов — противостояние галер в Битве при Лепанто.

В 1801 году монахини покинули монастырь и переселились в Монастырь Сант Алвиз по распоряжению французских властей. Монастырь отдали агостинианкам французского происхождения Визитандинам, здесь они занимались образованием девушек до 1912 года. С 1923 года церковь Сан Изеппо стала приходской, в ней теперь служат Отцы Салезианцы.

В продолжении Судебные дела — плотская связь с монахинями.

Библиография — Диссертация Сюзанны Мантиони, Мадрид, 2014 год «Насильный постриг в Венеции времен Контрореформы».

Читайте статьи на сайте

История Марианны — монахини из Монцы

Акты суда над Марианной — замуровать живьем!

Постриг и жизнь в монастыре

Общественная роль женских монастырей

Брак, приданое и монастырь

Мужчины-соблазнители и монахини

Принцесса Фарнезе — 2 года замужем — 60 лет в монастыре