Семья Бентивольо пришла к власти в Болонье в 1443 году и правила до 1506 года. Давайте посмотрим, какую память о себе оставили Бентивольо. Капелла семьи Бентивольо в церкви Сан Джакомо Маджоре - прекрасный памятник раннего Возрождения. Начал создание Аннибале...
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2022/06/200-mini-150x150.jpg)
История случилась в Болонье в XV веке — суеверия и мракобесие Средневековья были актуальны и в эпоху Возрождения. История двух подруг началась в 1464 году, когда вдова Синьора Болоньи Джиневра Сфорца выходит замуж за кузена мужа – 20-летнего Джованни Бентивольо. Может быть их связь началась при жизни первого мужа, Джиневра стала советницей в политических делах. Не прошло и двух лет, как Папа Паоло II признал Синьором города Джованни и назначил его свои викарием.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2022/06/93-pace.jpg)
В Болонском дневнике, составленном Гаспаре Нади, эпизоды, относящиеся к жизни Джиневры Сфорца, позволяют нам узнать ее характер. С одной стороны, сильная религиозная преданность, вплоть до фанатизма, который сделал ее склонной к паломничеству (например, в святилище Мадонны в Лорето, которое длилось почти месяц).
С другой, суеверные предубеждения, обращение к “магии” и знахарке Джентиле Будрионе, с которой она подружилась. Джентиле (студентка медицины в Университете) стала советницей синьора Болоньи, потом впала в немилость, и инквизиторы ее сожгли на площади по обвинению в колдовстве.
Колдовство
Колдовство было в разные исторические эпохи, оно затронуло все религии и культуры, но достигло пика в Европе между концом Средневековья и 1600-ми годами. Античные римляне связывали лесную богиню Диану и мрачные пророчества Сивилл с магией, но не особо принимали их во внимание со своим позитивным и рациональным мышлением. В последующие века наложение суеверных верований и народных мифов породило таинственных персонажей, призраков и духов, ужасных животных и адских существ.
Верили, что Сатана путешествует по миру ночью, чтобы завоевать души и проклясть их навсегда. Символические животные (черные кошки, козлы, ослы, лисы, вороны…) отождествляли с пороками и грехами человечества, особенно сексуальными. Порокам были особенно подвержены женщины, дружившие с дьяволом еще со времен Евы. Ведьмы слетались в ночь полнолуния на спинах черных козлов или на метлах на оргии и шабаши и совершали зловещие обряды. Затем они поклонялись Сатане в виде черной кошки или козла, который овладевал ими. Колдуньи предсказывали будущее, наводили порчу, владели секретами трав и готовили зелья для лечения, приворотов или вызывали болезни.
Таким образом женщины, которых считали низшими и неполноценными существами обладали таинственной магической силой. Одним из способов обладать властью для женщины было учиться и самостоятельно зарабатывать, что позволяли немногие мужья. Знание трав, манипуляций с природными средствами было способом заработать и иметь уважение: неудивительно, что официальные врачи препятствовали знахаркам, как и гуманистическая культура в целом.
Молот Ведьм
Пико делла Мирандола в своем труде Strix sive de ludificatione daemonium первым кодифицировал символы колдовства, описав характеристики и условия договора с дьяволом и предоставил обширный справочный материал для судов инквизиции.
Демонология и инквизиция ведьм рассмотрены в Decretum Burcardi (свод церковных законов от 1010 года). Руководством для инквизиторов стал трактат Malleus maleficarum (Молот Ведьм) составленный в 1486 монахом-доминиканцем инквизитором Генрихом Крамером.
Поводом к его созданию послужило сокрушительное фиаско Крамера в проведенном им судебном процессе 1485 года в Инсбруке. Рассмотрев материалы процесса, епископ отменил приговоры инквизиции, освободил обвиняемых женщин и предложил Крамеру покинуть город.
Чтобы оправдаться и составить программу для дальнейших действий, Крамер тут же приступил к написанию трактата по колдовству. Булла Папы Иннокентия VIII одобрила действия инквизиции по искоренению колдовства и была включена в Молот Ведьм как предисловие.
Слово «малефика» — широко распространённый средневековый термин, обозначавший именно зловредную колдунью, вредящую людям по наущению Сатаны. Родственный термин «малефиций» означает преступление, связанное с колдовством. В городских общественных зданиях были специально отведенные места для суда, связанного с ересью и колдовством.
“Маловерующие” женщины склонны к колдовству
В трактате Молот Ведьм указывали, что тело и дух женщины обладают множественными изъянами, и женщина является источником зла, похоти, она меньше верит в бога. Выдвигалась теория происхождения слова «женщина» (femina) — от слов вера (fides) и меньше (minus), то есть «слабо верующая» В целом женщина считалась виновницей всех несчастий, с которыми столкнулось человечество, начиная изгнанием из Рая, заканчивая войнами, болезнями и падениями цивилизаций, мужчины же выступают жертвами женского коварства и женской магии. Мужчина воплощает добрую сторону человечества, а женщина — злую, противостояние зла и добра: Бога и Сатаны, Марии и Евы.
По мнению Молота Ведьм, большинство женщин рано или поздно становятся ведьмами и единственный способ для них избежать такой участи — принять обет целомудрия и стать монахиней. Упоминаются и мужчины-колдуны, которых на сделку с демонами, толкает желание власти.
Молот ведьм определелял доказательства колдовства, которым подвергали подозреваемых до пыток:
Три доказательства колдовства
1) клеймо Сатаны: инквизиции считала, что лукавый запечатлел на теле ведьмы клеймо, подтверждающее его собственность. Место клейма совершенно нечувствительно к боли. Подозреваемую раздевали догола, тщательно брили, и острой булавкой искал место нечувствительное к боли. Если его не нашли, это означало, что демон смеялся и обманывал, поэтому независимо от результата колдовство считали доказанным.Рекомендовалось использовать раскаленноу железо для бритья всего тела, для того, чтобы найти знаменитого дьявольское клеймо для доказательства виновности. Часто находили родинки и родимые пятна.
2) Испытание водой: по словам Плиния старшего, ведьмы плавали без всяких усилий, Их погружали в воду реки или озера на 10 — 15 минут. При этом правую руку связывали с левой ногой. По истечении этого времени, если они были еще живы, их вина была доказана и ведьма приговорена к сожжению, если они были мертвы, они были невиновны.
3) Проверка веса: обвиняемых помещали на одну тарелку весов, а на другую-Библию. Если она весила больше, чем Библия, как это неизбежно происходило, осуждение было определенным.
Такие же обвинения в одержимости демонами делали инквизиторы в отношении евреев и еретиков, и их осуждали на костер.
Согласно признаниям под пытками инквизиторы Болоньи выяснили, что местные ведьмы собирались на шабаш в лесу недалеко от Падерно, летая на метлах. Надо учесть, что тогда в Болонье было распространено выращивание конопли (которая содержит галлюциногенные вещества), во время голода крестьяне жевали листья. Значительная часть богатства жителей Болоньи происходила от торговли коноплей. Надпись на фреске Марихуана — защита (от боли? от бедности?)
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2022/07/2-canabis-BO.jpg)
Не исключено, что предполагаемые ведьмы, использовали рецепты на основе конопли, которые давали галлюцинации или что признания были вызваны мазями на основе галлюциногенов, которых втирали им инквизиторы. Трибунал инквизиции упорно преследовал своих жертв, и адвокаты не желали заниматься защитой обвиняемых на процессах, связанныхс колдовством и вельмами. После вынесения приговора конфисковали имущество осужденных, которое делили на три части: для городских властей, для инквизитора и для обвинителя.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2022/06/200.jpg)
Уже в 1233 году в Болонье был основан трибунал инквизиции при монастыре Св. Доменико. Он был одним из самых жестоких в то время в охоте на ведьм. В основном, болонцы, осужденные за колдовство, были астрологами, а астрологию обязательно изучали будущие врачи в Университете. Болонья славилась своим древним университетом, среди профессоров которого в конце XV был знаменитый преподаватель астрологии Сципион Манфреди. Небывалое дело — среди его учеников была женщина — Джентиле Будриоли. Жена нотариуса Алессандро Чимьери, который жил в башне около Новых Ворот, вошла в историю как “великая ведьма Болоньи”. В эпоху Возрождения быть замужней женщиной и учиться было настоящим вызовом мужчинам — отцам и мужям, и самой католической церкви. Муж Джентиле, хотя и был образованным нотариусом, не поддерживал желание жены учиться. Она не только пренебрегала домашними обязанностями, но и могла превзойти мужа в образовании и культуре. Продолжение о судьбе Джентиле Будриоли, которую не спасла от костра даже дружба с самой влиятельной женщиной Болоньи в статье Костер для подруги, часть 2