Художник Таддео ди Бартоло расписал фресками в 1393 году контрфасад коллегиальной церкви Сан Джиминьяно. Ад на его фреске Страшный Суд кажется поразительным и пугающим, непревзойденным в мучительных терзаниях грешников. Символика, лежащая в основе повествования о...
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1599-mini-150x150.jpg)
Что рассказывает нам Иероним Босх в одном из своих шедевров через детальную и часто неуловимую символику?
Семь смертных грехов — это картина на деревянной панели, созданная около 1500 года фламандским художником и хранящаяся в музее Прадо в Мадриде. Предполагают, что автор Иероним Босх, внизу на темном фоне есть надпись «Jheronimus Bosch». Необычен формат и расположение сцен — первоначально, эта картина служила столешницей, что неоднократно встречается во Фландрии. Первый документ, где она упоминается написан в 1560-62гг. В 1574 году Филипп II велел перевезти ее в Эскориаль. В спальне короля крышка стола стала вертикальной панелью-картиной. Аллегория пороков и потустороннего пути в конце жизни каждого человека навевала на размышления и настраивала на молитву.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1599.jpg)
На изображении Босха — стилизованная радужная оболочка и зрачок глаза, которые принадлежат Создателю. Подразумевается тот факт, что Бог все видит и судит — это ссылка на фразу из Евангелия: «Нет ничего скрытого, что не будет раскрыто, ни тайного, что не будет известно».
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1601.jpg)
Предостережение явно указано на латинской надписи картуша «Внимание, внимание, видит Бог». В центре появляется воскресший Иисус – всевидящее око Бога. По сторонам радужки в четырех маленьких медальонах представлены смерть грешника, Страшный суд, Ад и Рай.
Это последовательный философский и богословский путь потусторонней судьбы человека, который, переступив порог смерти, подвергается окончательному Суду. После приговора человек будет обречен на вечное блаженство или на вечные страдания без апелляции.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1602-peccati-14.jpg)
На картушах появляются предостерегающие фразы: «это люди, лишенные проницательности и рассудка»; «если бы они были мудрыми и ясновидящими, они позаботились бы о том, что их ждет»;» я спрячу перед ними лицо мое и увижу, каков будет их конец».
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1603.jpg)
СМЕРТЬ В медальоне смерти появляется олицетворение смерти, которая спряталась за кроватью, и вот-вот поразит больного своей смертельной стрелой. Вверху – образы Демона и Ангела, символы зла и добра, к которым прислушивался умирающий на протяжении всего своего почти законченного существования.
Распятие в руках коленопреклоненного монаха символизирует последнюю возможность искупления грехов, которую каждый имеет до последнего вздоха.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1604.jpg)
СТРАШНЫЙ СУД В медальоне Страшного Суда Христос с мечом — символом справедливости, и лилией, символом чистоты. Он восседает на образе Земли, символизируя свое господство над очищенной Вселенной, в то время как ангелы возвращают к вечной жизни тела умерших.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1605.jpg)
РАЙ В золотом многоцветном сиянии Рая ожидаются все, кто жил по принципам добра. У врат их встречает Святой Петр, узнаваемым по нимбу — символу святости, блаженные столпились перед входом. Дьявол намерен в последний момент украсть добычу, но ангел-хранитель пронзает его крестом — символом победы и защиты. Зло больше не имеет власти над человеком, освобожденным Богом.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1606.jpg)
АД Другая судьба ждет нечестивых, которые вечно мучаются сожалением об утерянном навеки счастье и раскаянием за свои грехи. Грехи перечисляют надписи и символизируют демонические фигуры. Жабы, ящерицы, летающие монстры и прожорливые черные собаки символизируют «sub SPECIA animalis» причины гибели души: чрезмерное сексуальное удовольствие, обжорство, неумеренное самолюбие. Наказания гиперболические – преувеличенные и утрированные, потому что таким было злоупотребление естественными человеческими поступками.
СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ
Семь сцен “на радужной оболочке всевидящего ока” показывают семь смертных грехов, каждый с указанием на латыни: внизу находится гнев, затем по часовой стрелке зависть, скупость, чревоугодие, лень, похоть и гордыня.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1607.jpg)
ГНЕВ изображен дракой между двумя пьяными крестьянами, в то время как женщина пытается их успокоить. Женщина олицетворяет умеренность, она хочет восстановить порядок и равновесие. Жесты и мимика рассказывают о смятении духа — разбросанные предметы показывают беспорядок, который буйное поведение приносит в мир. Очередной символ — человек со стулом на голове — гротескный способ ограниченности, когда человек становится жертвой порока, делающего его бесчеловечным и смешным, а также опасным. Оружие — символ агрессии.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1608.jpg)
ЗАВИСТЬ изображена фламандской пословицей «две собаки с костью вряд ли договорятся” (аналог нашей Грызутся как собаки за кость)
Действительно изображены две собаки, которых не интересуют кости перед ними – можно вместе их глодать с удовольствием. Они стремятся к недоступной кости, расположенной высоко. В сравнении с собаками пара супругов завидует богатству элегантного дворянина с ястребом в руке. Также как их дочь, которая обращается из окна к жениху, мечтая о его большом кошельке — символе богатства. Человек, несущий тяжелый мешок на спине, символизирует тех, кто подвержен этому пороку — тяжелый и невыносимый порок Зависть заставляет их страдать всю жизнь и за него они будут наказаны после смерти.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1609.jpg)
АЛЧНОСТЬ ( жадность и корыстолюбие) показывает нам нечестного судью (узнаваемого по одежде), который тайно принимает деньги от одного из участников судебного дела. В то же время другой обьясняет судье свои причины и дает показания. Судья держит сумку на виду – символ его жадности, наполняя ее деньгами. Кажется, звучит латинский девиз Энеиды Вергилия. «Quid non mortalia pectora cogis, Aura sacra fames» Почему бы тебе не попробовать мясо смертных, священный голод?»
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1610.jpg)
В ОБЖОРСТВЕ два крестьянина едят и пьют безудержно, перед толстым ребенком – символом злоупотребления едой. Здесь также идея беспорядка, не только физического, но и духовного.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1611.jpg)
ЛЕНЬ символизируется персонажем, спящим в уютном доме перед камином, в то время как монахиня, олицетворение Веры, призывает его к молитве, напоминая об обязанностях. Лень, скука, недовольство и вместе с тем неспособность реагировать и жить, использовать время, которое нам было дано, — это пороки, которые приводят к бездействию и, следовательно, к глубокой бесполезности и расточительности собственного существования. По подобию Собака — символ веры, верности и честности, которая должна проявляться в конкретных действиях, дремлет, как хозяин с мягкой подушкой. У него в руке свеча, символ веры, надежды, поиска, но она погасла.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1612.jpg)
В ПОХОТИ две пары влюбленных пируют под шатром, их развлекает пара шутов. Здесь также показыван беспорядок символических объектов, разбросанных по лужайке: музыкальные инструменты, которые у Босха часто намекают на демоническое дыхание, и часто символизируют неумеренную страсть. Существует также сходство между любовниками и шутами, гротескными и отвратительными, как будто, они не люди, а деформированные существа.
![](https://veronavisita.it/wp-content/uploads/2024/02/1613.jpg)
В ГОРДЫНЕ можно увидеть женщину, она причесывается, смотря в зеркало — символ будущего и тщеславия. Подробнее читайте в статье Зеркало — блеск тщеславия. Зеркало держит дьявол, ларец наполнен драгоценностями, символом тщеславия. У демона на голове такой же чепчик, как и у женщины – он показывает своим обликом ее будущее, которое она проведет с дьяволом в царстве тоски и запустения.
Каждое изображение — неправильно выбранное поведение, неправедный путь и отсутствие меры. Грехи – это чрезмерное отклонения естественных (и изначально невинных) человеческих тенденций.
Но гиперболы по своей природе преувеличены, поэтому беспорядочны, они нарушают божественный порядок и его радостную гармонию, поведение человека и его природу, телесную и духовную, созданную «по образу Божию».