Июн 10, 2024

Используя образ Святого Франческо Синьор Мирандолы Джанфранческо Пико фальсифицировал золотые монеты, снизив в них содержание золота.

Первые «францисканские» монеты в истории

Святой Франциск Ассизский впервые был изображен на монетах монетного двора Мирандолы в начале 16 века, но истинная природа этих первых выпусков не связана с поклонением Святому. Неожиданно оказалось, что образ святого Франциска использовался на золотой монете с целью мошенничества.

Первые монеты с изображением святого Франциска золотые и были выпущены в Мирандоле незадолго до 1524 года Джанфранческо II Пико. Известный своим литературным творчеством, Джанфранческо II получил в 1514 году феодальное владение Мирандола от императора Максимилиано, который в 1515 году предоставил ему право монетного двора.

На ранних монетах Мирандолы изображен бюст юноши в профиль с длинными волосами и различными символами на оборотных сторонах.

Загадочная монета Мирандолы

На нумизматическом рынке появилась редчайшая монета Мирандолы Джанфранческо Пико с загадочной и противоречивой надписью. Один из самых больших раритетов итальянского Возрождения — не престижный номинал с портретом и не золотая монета, а образец, который, на первый взгляд, не впечатляет своим внешним видом.

Мы говорим о серебряном полутестоне Джанфранческо II Пико (1499-1533), отчеканенном монетным двором Мирандолы.

Монета максимальной редкости весит 3,74 г, диаметром 26,94 мм; образец с повреждением металла по краю, плохой сохранности, тем не менее ее цена в каталоге аукциона 3500 евро.

На реверсе изображена приоткрытая книга с надписью на обложке OM NIN O, на первой странице книги внизу видны буквы B KA, по бокам буквы C I и A.

Загадочная монета, начиная с надписи ОМНИНО, которая расположена на лицевой части монеты и может быть по-разному интерпретирована. Буквальный перевод ”полностью “ ОМНИНО может быть ссылкой на обширную и многогранную литературную работу и эрудицию знаменитого философа Джованни Пико делла Мирандола. Намерение вспомнить издание первых двух работ Джанфранческо в Мирандоле в 1519 и 1520 гг. Книга символизирует универсальность его интересов и стремление к познанию.

ОМНИНО может быть и аббревиатурой, например: OB MEMORIAM NOMINIS IOHANNIS NEPOS OBTUNDIT, » в память Иоанна внук Джанфранческо”. Также ОМНИНО как начало известной фразы Цицерона: “Omnino animus fortis et magnus duabus rebus maxime cernitur” (сильная и великая душа распознается прежде всего двумя вещами”).

Еще более неясными являются буквы в книге. Правдоподобное толкование: читая их снизу вверх, мы получаем первые три буквы еврейского слова каббала, что означает «передаваемое знание»: божественные тайны будут открыты группой ангелов людям. Каббала, таким образом, будет ключом к проникновению в божественные тайны и чтению Ветхого Завета (представленная книга — Библия).

Буквы CIA могут обозначать CONCEPIT IOANNES AVVS, что указывает на предка Джанфранческо — Джованни Пико и его каббалистическую интерпретацию Библии.

Двойной дукат Пико: красивый, но сомнительный

Позже в Мирандоле отчеканено большое количество тяжелых золотых монет стоимостью два Дуката, весом примерно 6,8 грамма, что больше, чем обычно.

Джанфранческо II выбрал для этих монет инновационную иконографию: с одной стороны, его бюст в доспехах с непокрытой головой, а с другой, впервые в истории монет, красивое изображение святого Франциска, преклонившего колени, когда он получает стигматы, с легендой MIRACVLVM AMORIS. Это работа отличного качества и изысканности, но имя художника нам неизвестно.

Великолепные изображения предназначались для монет сомнительного качества, об этом сообщается в дневниках Томазино де Бьянки из Модены (по прозвищу Ланселот) “Хроники разных вещей достойных памяти” (события с 1503 года по 1554).

Как объяснить выпуск этих двойных золотых дукатов в маленькой Мирандоле в большом количестве, гораздо большем, чем в других, более важных монетных дворах? Причина заключалась в коммерческой деятельности этого монетного двора, который привлекал золото из других мест по выгодной цене в обмен на новые монеты.

Скупали качественные полновесные золотые монеты, чтобы отвести их в Мирандолу, переплавить и превратить в новые золотые дукаты – красивые, но влохого качества с низким содержанием золота.

Моденский летописец вспоминает, что после того, как эти двойные дукаты распространились по всей Италии начались многочисленные протесты, в том числе и Папы Римского. Джанфранческо 2 Пико обвинил во всем управляющего, 2 июля 1524 года Синьор Мирандолы отрубил голову управляющему своего монетного двора Санто Ди Бокали за то, что он сделал “фальшивые золотые дубли и дукаты”. Его имущество конфисковали, чтобы иметь возможность возместить тем, кто отправлялся в Мирандолу получить возмещение ущерба.

Джанфранческо Пико, однако, не только не выплатил обещанной компенсации, но продолжал получать прибыль: через несколько месяцев после казни монетный двор вернулся к производству золотых дублей. Они были ничем не лучше предыдущих, изменилось только изображение Синьора — теперь он был в головном уборе, Святой Франциск остался.

Монетные дворы были предприятиями и позволяли получать большую прибыль; тот, кто имел право на монетный двор, как в случае с Синьором Мирандолы, мог предоставить его по контракту, согласовав арендную плату с подрядчиком; как только производство началось, тот же Синьор затем получил дополнительную прибыль, полученную от количества произведенной валюты.

Казнен “мошенник » — появился еще один!

В начале 1524 года все хорошие золотые монеты исчезли из Модены и были доставлены на монетный двор Мирандолы, который привлекал их, чтобы конвертировать в свои золотые монеты: Джанфранческо II не мог быть в неведении , ведь он получал отромную выгоду.

Летописец Ланселотти, на самом деле, понимал, что казненный был всего лишь козлом отпущения, чтобы иметь возможность продолжать прибыльный выпуск монет с другим управляющим.

В этом отношении известно, что небольшие государства, получив привилегию чеканить монету, становились иногда местом производства низко качественных монет, если не совсем контрафактных. Монетные дворы более важных государств с меньшей вероятностью подвергались мошенническим производствам.

Обезглавив первого управляющего, Джанфранческо II продолжал чеканить “великолепные золотые” монеты с новым подрядчиком: они оба много зарабатывали, пока это было возможно, и как долго это продолжалось мы не знаем.

Денежное мошенничество не вышло из-под контроля правительств: мы знаем несколько денежных мер, направленных еще в 1524 году, чтобы запретить монеты Мирандолы из обращения, но результа не было.

Монеты Мирандолы за пределами Италии

Красивые, но некачественные монеты со святым Франциском и надписью MIRACVLVM AMORIS быстро распространились далеко за пределы Ломбардии. Неожиданный след этой аферы в Цюрихе в марте 1526 года в жизни францисканского монаха — в мучительный момент выбора между католичеством и протестантской Реформацией.

Речь идет о монахе-гуманисте Конраде Пеликане, авторе Хроникона — своей Биографии на латыни. Еще в 1525 году в Базельском монастыре он заявлял о своей постоянной францисканской верности; однако в январе 1526 года его пригласили преподавать греческий, иврит и Ветхий Завет в школе богословия в Цюрихе.

Монах с готовностью согласился и уже 1 марта прочитал первую лекцию. 16 марта 1526 года он снял монашескую рясу, надел мирскую одежду и «впервые, спустя тридцать три года, своими руками коснулся монет”. Среди них была монета с изображением святого Франциска в сопровождении надписи MIRACVLVM AMORIS. Это показалось ему хорошим предзнаменованием — монета передавала своего рода согласие, которое” благочестивый Франциск дал его новой жизни «. Бывший монах-францисканец Конрад решил, что владение деньгами не обязательно ведет к греховной жизни. На самом деле изображение Франциска на золотой монете Мирандолы, истолкованное монахом Конрадом как обнадеживающее согласие святого, было прикрытием денежного мошенничества.

В конечном счете, святой Франциск был прав, не доверяя деньгам…

Золотые монеты из Мирандолы вторглись в обращение, обманывая многих и даже монаха Конрада — святой Франциск, изображенный на этих “плохих” монетах, кажется, согласен с опасностью денег, о которой всегда предупреждал своих монахов.

Многие правители стали обращаться к изображениями Св.Франциска на своих монетах.