Май 16, 2024

Зевс стал главным богом Олимпа и выбрал в качестве законной супруги свою сестру Геру, богиню брака и супружеской верности. Он сам не отличался супружеской верностью, и одной из его побед стала молодая и прекрасная финикийская принцесса Европа. Когда Зевс увидел, как она собирала цветы на лугу у берега, он мгновенно влюбился в нее и превратился в белоснежного быка. Бык подошел к девице, приглашая ее подняться к нему на спину, Европа, привлеченная его обаянием, взобралась на спину быка-Бога, который унес ее через Средиземное море на Крит.

Подробнее читайте в статьях Зевс и Европа – путешествие сквозь века. На Крите Европа родила сыновей Миноса, Радаманта и Сарпедона. Когда она вышла замуж за Критского короля, он, будучи бесплодным, усыновил ее сыновей от Зевса.

После смерти отчима Минос решил стать критским королем в ущерб братьям, заявив что боги на его стороне и выполняют все его просьбы. Минос возвел алтарь Посейдону и попросил послать ему знак, подтверждающий благосклонность богов и подтвердить божественное основание его права наследования.

Посейдон (который как брат Зевса также был его дядей) решил ответить на эту молитву, после того, как Минос принесет в жертву животное, которое ему отправят боги. Вскоре вышел из морских волн великолепный белый бык, которого Минос с гордостью показал жителям Крита, как божественный знак. Минос решил сохранить быка, заменив его другим из собственого стада на жертвоприношении. Так он стал царем, потому что критяне сочли его законным. Минос женился на Пасифае — “сияющей», она родила ему восемь детей.

Посейдон был обижен на обман Миноса, который принес ему в жертву другого быка, не выполнив свое обещание. Среди Олимпийских божеств Посейдон был одним из самых вспыльчивых, он вызывал бури и землетрясения. Как и все боги, очень мстительный с теми, кто не держит данного слова, он придумал для царя Крита страшное наказание. Посейдон рассудил так: “если бык так понравился царю, то он мог бы очень понравиться и царице”.

Бог внушил Пасифае безумную страсть к быку, спасенному от жертвоприношения, она жаждала соединиться с ним. Королеве удалось удовлетворить свое плотское желание, спрятавшись внутри телки, построенной специально для нее талантливым художником-архитектором придворным Дедалом. От этого союза родилось чудовищное существо «бык Миноса” или Минотавр — с бычьей головой и человеческим телом.

В античности часто представляли миф о Пасифае.

В 1995 году началась археологическая кампания в долине Евфрата, которая была проведена в кратчайшие сроки из-за плотины, перекрывшей в 2000 году весь район. Древний город Зевгма, основанный одним из генералов Александра Великого на Шелковом пути, объединил два города-побратима на берегу Евфрата: Селевкию на правом берегу и Апамею на равнине напротив. Археологические исследования были направлены на восстановление структуры города и истории его урбанизации.

Сенсационное открытие произошло за несколько дней до затопления — внутри руин богатого римского особняка была обнаружена и спасена тысяча квадратных метров настенных фресок и мозаик.

Пол с изображением мифа о Пасифае показывает отличное качество мозаики и разнообразие цветов, реализм представленных архитектур и персонажей. Пасифая здесь представлена сидящей, рядом голова деревянной коровы, которую она использует для спаривания с быком. Дедал изображен слева: бородатый, в типичной для ремесленников тунике, он держит в руках рабочие инструменты. В крайнем левом углу находится юноша, намеревающийся работать-Икар?

С начала 1 века архитектурные терракоты часто украшали мифологическими сценами. Эта плита представляет собой часть мифа о Дедале и Минотавре — доставка деревянной коровы Пасифае. Квадрат на боку коровы помогает понять, что это деревянная корова с маленьким окном в боку, которое открывается. Пасифая сможет залезть внутрь коровы, сделанной Дедалом, чтобы соединиться с быком. Этот эпизод известен благодаря сборнику мифов, называемых Библиотека псевдо Аполлодора (1-2 век н.э.). Овидий не сообщает об этом в Метаморфозах.

В Домусе Веттиев в античных Помпеях среди множества мифологических и героических сюжетов нашли единственную фреску, посвященную Дедалу и Пасифае.

Сцена в мастерской ремесленника: здесь на переднем плане слева продолжает работать помощник Дедала. Композиция покрывает всю стену сложной архитектурой с широкими проемами, на переднем плане персонажи в полный рост. Неизвестный художник рисует корову на тележке, чтобы мы поняли, что она создана Дедалом.

Этот рельеф один из многих, найденных в 1620-х годах во время реставрационных работ у базилики Сант Агнес фуори ле Мура кардиналом Фабрицио Верралли. В Палаццо Спада они привезены как приданое Марии Вералли, которая вышла замуж за Орацио Спада. Рельефы украшали богатую римскую виллу, их датируют эпохой императора Адриана. Дедал передает Пасифае деревянную корову, чтобы она могла спариваться с быком, в которого ее влюбил бог Посейдон. По сравнению с другими представлениями этого эпизода здесь корова кажется настоящей.

07 Манускрипт Epitre d’Othea начала 15 века написан в форме посланий. Автор Кристин де Пизан указывает рыцарю на необходимость быть добродетельным на примерах героев классической мифологии. Тема Пасифаи здесь рассматривается с характеристиками, типичными для придворных представлений. Жена Миноса изображена ласкающей быка, любая ссылка на плотский акт, который породит Минотавра, стерта. Пасифая здесь — благородная дама во французской жанровой сцене. Нет намека на фигуру архитектора Дедала.

Панель — часть группы из четырех досок, на ней представлены эпизоды с мифами о Пасифае, Миносе, Тесее и Ариадне. Миф о Пасифае изображен в пяти эпизодах. В верхнем левом углу сцена жертвоприношения быка, которую Минос делает в честь Посейдона. 08 Аполлодор рассказал, что Богу был принесен в жертву не самый красивый бык, в данном случае белый со звездой на лбу, а обыкновенный. Бог, разгневанный обманом царя Миноса, пожелал отомстить, и внушил жене царя страстную любовь к быку, не принесенному в жертву. Этот эпизод изображен на заднем плане в центре (Посейдон с трезубцем указывает Пасифае на белого быка).

На переднем плане справа влюбленная Пасифая нежно кормит Быка. Слева она перед царским дворцом становится свидетелем убийства коричневой коровы, ее шкура нужна Дедалу. Дедал с топором в руке — ему поручено создать деревянную корову, которая позволит союз между женщиной и животным. Изображен момент, который предшествовал противоестественноми союзу: вверху справа мы видим, как Посейдон помогает Пасифае забраться в шкуру коровы, к которой приближается белый бык. Напоминание о том, что Посейдон несет ответственность за необычное спаривание, из которого родится Минотавр.

Удивительно, но мы встречаем историю коровы Пасифаи в Риме на воротах Базилики Святого Петра. Они были созданы скульптором Филаретом в 1433-45гг. и перенесены в 1619 году во вновь отстроенную Базилику. Ворота Филарета были новинкой того времени, поскольку он отказались от традиционной византийской схемы множества небольших панелей в пользу больших. Считают, что его вдохновили бронзовые врата античного Пантеона, которые однако не были украшены фигурами и историями.

Ворота сочетают позднюю готическую культуру с новыми античными интересами Филарета, общая тема прославления и возвышения Римской Церкви, как наследницы языческого античного Рима. В отдельных панелях – разнородные элементы, богатство иконографических тем не обьединено общей программой. “Устаревшие” ворота по сравнению с флорентийскими тенденциями, не случайно их осуждал Джорджио Вазари.

Представлены различные эпизоды метаморфоз, не связаные друг с другом. Мифы в позднем Средневековье воспринимали как моральные аллегории и «история Пасифаи намекает на зрение..”, они обогатили триумф христианского Рима. Дедал и деревянная корова Пасифая между растительными гирляндами. Эпизод с ней вставлен в 14 веке во все французские морализированные версии Метаморфоз Овидия, именно их и знал Филарет.

Маркиз Мантуи Федерико II Гонзага поручил Джулио Романо в 1524 году построить резиденцию для развлечений — Палаццо Те. В банкетном зале Дворца Джулио Романо расписывает стены историями из мифов о любви людей и богов, редко используемых в Эпоху Возрождения. Среди них Пасифая залезает в корову, построенную Дедалом.

Пасифая, разгневанная частыми изменами Миноса, заколдовала его. Каждый раз, когда Минос сходился с другими женщинами, он напускал на них гнус и женщины погибали. По другой версии, Минос испускал при совокуплении змей, скорпионов и склопендр, и женщины погибали. Тогда Прокрида придумала ввести мочевой пузырь козы в тело женщины, и Минос изверг змей туда, после чего исцелился и смог сойтись с женщиной.

В подземном царстве Минос судит умерших, а они «его приговора, кто сидя, кто стоя, Ждали в пространном с вратами широкими доме Аида» (Одиссея, песнь XI 570—571). В Божественной комедии Данте Минос стал демоном, который змеиным хвостом обвивает прибывшую душу и указывает круг ада, в который предстоит душе спуститься. Вопрос об историчности царя Миноса,а также было ли два таких персонажа остается открытым.