Характер Данаи подвергался различным интерпретациям. Древние придерживались двух противоположных мнений: первое, что Даная представляет женщину, способную противостоять любовному искушению, второе, что она расчетливая проститутка, готовая продать себя за деньги. О...
Главная героиня мифа Леда — прекрасная жена царя Спарты Тиндарио. Зевс – могущественный бог Олимпа, воспылал страстью к красавице. Чтобы овладеть ею он спустился с Олимпа и, превратившись в лебедя, приблизился к Леде. Леда отложила два яйца – из одного от связи с богом вылупились близнецы Диоскуры — мальчики Кастор и Полидевк, а от мужа из второго яйца девочки – Елена и Клитемнестра.
Греческий миф о Леде и Лебеде вызывал интерес у многих правителей, королей и герцогов. Герцог Феррары Альфонсо I Эсте заказал картину на сюжет с Ледой Микельанжело, Герцог Мантуи Федерико II Гонзага – обратился к Корреджо.
Возможно, им нравилось отождествлять себя с всесильным богом? Юпитер превратился в величественного Лебедя, чтобы добиться Леды, прекрасной царицы Спарты. Хотела ли она этого – Юпитеру неважно, его можно назвать настоящим охотником за женщинами. Мифологическая история Леды и Лебедя относится к так называемым любовным приключениям Зевса (Юпитера у римлян). К любви, конечно, это имеет мало отношения. Это не любовь а наваждение, когда всесильный бог хочет удоволетворить свою вспыхнувшую внезапно страсть. Он всесилен и всемогущ, ему должны подчинятся все, в том числе и красавицы. Смертным мужчинам надо было прибегать к ухаживаниям, обольщению, подаркам и прочим знакам внимания, чтобы привлечь понравившуюся женщину. Бог сразу приступает к делу, превращаясь в золотой дождь, быка, лебедя, облако, змея, орла, барана, дельфина, коня — для него обольщение – напрасная трата времени. Юритер все равно получит то, что хочет, у него абсолютная власть над всеми, и чувства земных людей, а тем болеее женщин, для него не имеют никакого значения.
Первым обратился к изображению этой истории Леонардо да Винчи, но мы не знаем, кто заказал ему такую картину. Подробнее читайте в статье Утраченный шедевр Леонардо.
В эпоху Возрождения иконография Леды возлежащей с лебедем получила распространение не только из-за Леды Леонардо. Были известны античные изображения мифа, которые подогревали интерес к этой эротичной истории, рассказанной в Метаморфозах Овидия (Книга 6, 109). Знаменита камея их оникса в коллекции венецианского кардинала Пьетро Барби (Археологический Музей Неаполя).
Венецианец Джорджоне оставил нам Леду и Лебедя (Городской Музей Падуи)
Версия флорентийца Франческо Убертини по прозвищу Баккьяка показывает момент после соединения Лебедя с Ледой. Здесь появились уже дети, две пары близнецов вылупились из огромных яиц. Удивительно, но мы видим и пятого ребенка, который еще наполовину скрыт скорлупой.
Особая чувственность и эротизм Леды, которую выражали художники, стала причиной уничтожения не одной картины. Утрачены шедевры Леонардо да Винчи, Микельанжело, на Леду Корреджо из цикла Любви Юпитера напали с ножом. Подробнее в статье Запретная любовь Герцога Гонзага. Картина Густава Климта, 1917 года Леда сгорела в пожаре Замка Имменсдорф в 1945 году.
Микельанжело написал Леду с лебедем для Герцога Феррары Альфонсо I Эсте в 1530 году. Когда картина была готова, посланник герцога выразил недоумение, заметив, что вещь “малозначительна”. Оскорбленный художник не отдал картину, и она оказалась во Франции у короля Франциска I. В первой половине XVII века картина была сожжена на костре по приказу королевы матери Анны Австрийской. Любовный акт “такой явный и разнузданный”, и непристойную Леду сочли оскорблением моральных устоев.
Только многочисленные копии в разных музеях мира помогают нам представить, какую Леду создал Микельанжело.
В здании Пинакотеке Читта ди Кастелло обнаружены фрески, которые украшали баню (сауну?) во Дворце семьи Вителли – Синьоров города. В 1534 году здесь укрывался Джорджо Вазари, когда его обвиняли в недоброжелательности к семье Медичи. По замыслу Вазари художник Дочено (Кристофоро Герарди) украсил стены сценами мифов, связанными с водой. Здесь, в одной из трех бань эпохи Возрождения, дошедших до нас, есть и Леда с лебедем.
Леда и Лебедь, Якопо Тинторетто, 1550-60гг, Галерея Уфици
Долгое время сомневались в авторстве, но реставрация 1994 года положила конец сомнениям – высокая техника подтвердила руку мастера Якопо Робусти – Тинторетто. Обнаженная Леда в комнате на кровати, справа от нее Лебедь, она его гладит, а взгляд направлен на служанку. Та стоит рядом с клеткой, в которой утка. Немало животных на этой йсцене – собачка, попугай в клетке на заднем плане и кошка, смотрящая на зрителей. Красавица Леда украшена жемчужным ожерельем, также жемчуг в изысканной прическе.
Композиция построена по диагонали снизу слева направо, которую задает положение фигуры Леды. Ее белоснежное тело выделяется на фоне красного занавеся, спускающегося с балдахина кровати. В противоположном направлении линию композиции продолжает служанка, художник создал динамичную схему в виде V.
Предполагют, что художник работал над Ледой одновременно с другим мифологическим сюжетом Венера и Марс застигнуты Вулканом (Альте Пинакотек Монако) и библейскими сюжетами Иосиф и жена Путифарра, Юдифь и Олоферн (в Музее Прадо). Но имя заказчика нам неизвестно. В конце XVIII века картина была в Париже в коллекции Герцога Орлеанского, затем в частных коллекциях в Лондоне, в 1895 году была подарена Галерее.
В запасниках Галереи Уфици есть еще авторская версия этой картины Тинторетто из коллекции Алессандро Контини -Бонакосси. В неизвестный период она была уменьшена в размере, от фигуры служанки осталось только очертание платья.
Миф о Леде породил не одну эротическую фантазию художников в XIX веке, которые часто представляли слишком откровенные сцены (достаточно вспомнить живопись Франсуа Буше). В те времена, естественно, было непозволительно изображать половой акт между мужчиной и женщиной. Приходилось прибегать к уловкам – изображать мифы о Любви Юпитера, тема Леды с лебедем пользовалась особым успехом.
Во второй половине XIX века художник из Парижа, предвестник символизма, дает нам свою оригинальную интерпретацию мифа. Его живопись заставляет задуматься, выйти из рамок реальности и искать скрытый смысл. Миф становится средством проникновения в тайны бытия. Пикантная эротика, связанная с Ледой, уступает место тайным мистериям, классическиая тема соединалась с эзотерикой. Иконография Море напоминает иконографию Коронации девы Марии.
Поль Сезанн, Леда и лебедь, 1880-82, Barnes Foundation, Merion, Пенсильвания, США
Творчество художника далеко от традиционных мифологических тем, но и он не устоял перед обольщением лебедя. Его версия далека от эротизма предшественников. Взгляд его Леды отстранен и серьезен, в то время как лебедь сжал ее руку в клюве.
Сальватор Дали, Атомная Леда, 1949, Фонд Гала-Сальвадор Дали, Фигерас
После взрыва атомной бомбы в 1945 Дали заинтересовался физической природой атома, частицы которого, как известно, не соприкасаются друг с другом. Этим фактом Дали был особенно поражен: он с юности не терпел физических контактов с кем-либо и делал исключение только для Галы. Сходство собственных ощущений и строения атома удивило его.
По такому же принципу мастер выстроил композицию Атомной Леды, в которой элементы не касаются друг друга. Здесь смешивается иконография греческого мифа с Возрождением — наука с классическими традициями.
В образе спартанской царицы, конечно же, Гала. Вообще, Дали считал себя с супругой божественными братом и сестрой, но здесь она олицетворяет его мать (с Кастором и Полидевком Дали соотносил себя и умершего брата).
Похожие статьи
