Сен 17, 2025

Церковь Св.Маврикия

Одна из самых богатых улиц миланской истории и достопримечательностей: Корсо Маджента. Здесь мы встречаем церковь Санта Мария делле Грацие с Тайной Вечерей Леонардо, дом Ателлани с виноградником Леонардо, дом Медичи и другие исторические здания (Литта, Стеллин), археологический музей и Церковь Сан Маурицио – Св.Маврикия, которая была частью большого женского монастыря. Непритязательный фасад из серого камня даже не намекает на богатство украшений внутри.

Попасть в Сан Маурицио — значит погрузиться в обстановку, задуманную лучшими художниками Ломбардии 16 века — Бернардино Луини с сыновьями и Симоне Петерцано (учителя Караваджо!). Здесь живопись сливается с архитектурой, святое с мирским, и мы погружаемся в миланское общество первой половины 16 века.

История монастыря

Монастырь Маджоре был первым и самым важным в Милане, предназначенным для женщин. В бенедиктинский женский монастырь уходили девушки из самых известных семей Милана. Часто их “приносили в жертву”, чтобы сохранить семейные богатства, чтобы отмолить семейные грехи и, иногда, придать блеск своему дому ролью матери-настоятельницы крупного процветающего монастыря.

В районе, где создан монастырь, находился римский цирк – его квадратная башня стала “колокольней” Сан Маурицио (теперь без колоколов). 043 Рядом с ней находится еще одна древняя башня, которая была частью римских стен города Медиоланума и теперь стала частью археологического музея.Когда-то она использовалась как лазарет монастыря, а до этого здесь было место поклонения христианам-отшельникам.

Основание монастыря восходит к Святому Сигизмунду, королю бургундов – в начале 6 века он посвятил Св. Маврикию церковь в современном Сант Морице на месте, где убили христианского мученика. Маврикий (Мауро) — римский полководец со своим Фиванским Легионом был обезглавлен за отказ убивать христиан в 3 веке.

Также Святой Сигизмунд принял мученическую смерть и был брошен в колодец со своей семьей. На фреске Святой Сигизмунд предлагает модель церкви Святому Морису.

Строительство существующей церкви началось в 1503 году, дата выгравирована на камне, найденном в апсиде. Важными спонсорами церкви Св Маврикия были Ипполита Сфорца, племянница Людовико иль Моро, дочь одного из незаконных детей Франческо Сфорца и ее муж Алессандро Бентивольо, возможно мы видим их на фресках над алтарем. О новой убедительной версии персонажей на этих фресках читайте в статье История Бьянки Марии из Казале.

Исторические персонажи связаны с монастырем с 1515 года, когда одна из дочерей Алессандро Бентивольо Бьянка стала монахиней Александрой, затем еще две дочери отданы в этот монастырь. Здесь нашел свое последнее успокоение Алессандро Бентивольо.

Церковь однонефная, она разделена на две неравные части перегородкой. В части для верующих находится главный алтарь, украшенный драгоценными камнями; над ним двойная решетка, которая позволяла монахиням слушать мессу и получать Евхаристию через небольшое отверстие, закрытое дверцей. Считают, что эта решетка до Контрреформации была намного больше, замуровав верхнюю часть замуровали, теперь здесь большая картина Поклонение волхвов Антонио Кампи. (Не здесь ли Караваджо увидел изображение коня сзади, которое использовал в Риме?)

Небольшая дверь слева от алтаря ведет в зал, предназначенный для монахинь, с большими деревянными хорами-креслами. Их сто, отсюда через пустые пространства над алтарем до верующих доносились звуки молебна и пения монахинь.

Оно сопровождалось звучанием великолепного органа, созданного в 1554-57 гг Джан Джакомо Антенати (он же автор органа в Домском Соборе Милана).

Зал монахинь украшен фресками с библейскими сценами и ломбардскими пейзажами, от которых отказались монахини. Серия библейских сцен посвящена Великому потопу, животные (включая двух мифических единорогов!) попарно поднимаются на ковчег. Внизу, правда нас ждет загадка – всех зверей по паре, а ТРИ собаки!!!

Аурелио Луини, сын художника Бернардино – автор трех работ для монастыря, и возможно, собака – его “подпись”

Таким образом, миланские женщины образованы, предприимчивы, общительны, но зависимы и подчинены отцовской воле и мужскому авторитету. Два люнета рядом с алтарем: в правом Ипполита Сфорца одета в роскошное бело-золотое платье и выглядит молодой, хотя ей больше сорока лет. Дочь Алессандра, тогда уже монахиня (с 1515 года), милая, улыбающаяся, с красивым профилем изображена за матерью.

Мы знаем, что Маттео Банделло по поручению Бентивольо пытался договориться о браке между Алессандрой Бентивольо и дворянином Роберто Сансеверино, графом Кайаццо. Не получилось,и для девушки открылись двери богатого и престижного монастыря, где она 6 раз становилась настоятельницей. Она принесла монастырю такое богатое приданое, что могла быть заказчиком фресок.

Без сомнения, настоятельница Алессандра была знакома с художником Бернардино Луини, учеником Рафаэля, автором многих картин монастыря. Художник пережил роман с красивой и благородной девушкой из Монцы Лаурой Пелукка, когда он работал на вилле этой семьи.

У них родился сын Евангелиста, и за бесчестие Лауру отправили в монастырь, а ребенка отдали отцу-художнику. Сколько таких ”Лаур» помнят монастырские стены, сколько стали прототипами святых и мучениц на фресках и образах?

Однако в церкви есть святая, которая не смотрит благостно обращаясь к небесам или на землю, она настойчиво ловит взгляд зрителя. Это Святая Лючия, которой художник придал черты скандально известной в Милане женщины — Бьянка Мария Скапардоне.

Девушку «новой знатности», и очень богатую (ее приданое больше, чем у дочерей Сфорца), выдали замуж сначала за пожилого дворянина, а после за графа. Она жила при дворе Ипполиты Сфорца, где ей очень нравилось. Свободная и яркая, у нее было много любовников, в том числе и упущенный жених принцессы Алессандры Бентивольо, ее ровесницы. Бьянка Мария была обвинена в убийстве любовника, который оклеветал ее, и приговорена к обезглавливанию. 20 октября 1526 года Бьянке Марии отрубили голову в башне замка Сфорцеско. Художник Луини, возможно, был свидетелем этой казни и был вдохновлен ею, чтобы написать Мученичество Святой Екатерины Александрийской. Маттео Банделло писал: «кто жаждет увидеть ее настоящее лицо, пойдите в церковь монастыря Маджоре, и там увидите его нарисованным”

Почему ее лицо стало лицом святых в церкви женского монастыря, где верующие могли ее узнать? Святую Екатерину замучили, потому что, как христианка, она не приносила жертву языческим богам и также отказала в благосклонности императору. Ее хотели разорвать на колесе, но ее спасло вмешательство ангелов, затем ей отрубили голову (как и Бьянке). Читайте в статье Была ли Святая Екатерина – загадки истории.

У Св Лючии вырвали глаза … Почему Луини сделал Бьянку Марию жертвой таких жестоких мучений? Беспокойная душа этой женщины еще не обрела покоя, и, говорят, она все еще возвращается, как призрак в свой Милан.

В церкви Св Маврикия есть еще одна героиня: Саломея. Она изображена на знаменитой картине Луини, а лицо Саломеи сильно отличается от классической иконографии. Она удовлетворена своим поступком, и это меняет ее черты.

Даже у двух мужчин, которые на другой фреске находятся рядом с Иисусом, лица искажены злом, которое отражает движения их души, как учил Леонардо.

Бернардино Луини умер в 1532 году, работа над живописным украшением в церкви временно прекратилась. В конце века монахини-бенедиктинки позвали Симоне Петерцано (учитель Микельанжело Караваджо) и Антонио Кампи, который написал алтарь с Поклонением волхвов.

В стенах церкви Св.Маврикия сохранилась эволюция ломбардского искусства, от раннего Возрождения под влиянием Леонардо — Бернардино Луини с сыновьями и Винченцо Фоппа до так называемого «ломбардского натурализма», представленного здесь художникми Кампи и Петерцано.

Симоне Петерцано (в мастерской которого учился Караваджо) украсил контрфасад церкви фресками с четырьмя эпизодами — люнет с Исааком, благословляющим Иакова над эпизодом Возвращения блудного сына, справа Моисей, разбивает скрижали закона, внизу — изгнание купцов из храма. Редкий эпизод, в котором Иисус, как говорится в Евангелии, реагирует с чрезвычайной энергией, теряет терпение, когда, войдя в храм, находит там торговцев.

Сцены из ветхого и Нового Заветов делятся в определенном порядке: в одном ряду празднуется сыновья преданность, а в другом — гнев, вызванный святотатством и осквернением. Обнаружены документы (включая договор и платежи), проясняющие хронологию работы Симоне Петерцано в церкви Св Маврикия — между 1572 и 1573 годами. Эти фрески созданы в начале миланской деятельности художника из Бергамо, только что вернувшегося из Венеции, где он был учеником Тициана (как он сам утверждал, документов пока нет). На самом деле отголоски венецианской живописи есть в первых миланских работах Петерцано, начиная с алтарей церкви Св Варнавы (Призвание святых Павла и Варнава в Листри), до Низложения Св. Феделе для церкви Санта Мария делла Скала (снесена в 1776 году). В этом случае Петерцано явно обращается к живописи Тинторетто, к его способности создавать истории со многими персонажами и архитектурами в ракурсе, создающих живописные фоны. Петерцано демонстрирует мастерство рассказчика интимных и семейных сцен, которые оказали значительное влияние на формирование молодого Микеланджело Меризи да Караваджо.

В 1986 дар анонимного мецената позволил начать реставрацию, и спустя века фрески вернулись к нам в своем оригинальном цвете. Чтобы очистить и отреставрировать более 4 тысяч квадратных метров фресок потребовалось более 30 лет. Самой сложной работой было удаление и очистка слоя грязи и дыма, нанесенного веками на хрупкие краски: черная корка покрывала яркие цвета многих работ. Чтобы показать, какова была ситуация до реставрации над «хором монахинь» был оставлен квадрат грязно-черного потолка.