Фев 16, 2026

Образ для главного алтаря Сан Донато в Скопето, подписанный и датированный 1496 годом — одна из немногих картин Возрождения с изображением астролябии, и первая в Италии. Астролябия в Поклонении волхвов Филиппино Липпи до недавних пор игнорировалась исследователями. Астролябию держит астролог, изображенный на коленях в левом нижнем углу.

Филиппино не вставлял портреты видных политических деятелей по собственной инициативе, именно его заказчики, каноники августинцев Святого Доната, потребовали этих представлений. Такая просьба повлекла трудности в организации композиции: как и где изобразить умершего Пьерфранческо Медичи с приличием, подходящим для отца, но без того, чтобы затмить живых и могущественных сыновей?

В Поклонении волхвов мы видим гениальное решение Филиппино: изображение Пьерфранческо Медичи в роли астролога, четко на переднем плане и ближе к зрителю, чем сыновья Джованни и Лоренцо, и дальше от младенца Иисуса. Сын Джованни ди Пьерфранческо (дед герцога Козимо, покровителя Вазари) под видом пажа, стоит за астрологом и предлагает украшенную чашу своему старшему брату Лоренцо ди Пьерфранческо.

В долгой и богатой истории иконографии Волхвов цари и их свита почти никогда не представляля с астрологическими инструментами. Для 15 века редкость фигуры астролога очевидна, возможно,только один пример дошел до нас. Художник Беато Ангелико представляет человека с армиллярной сферой в центре своего Поклонения волхвов. Читайте в статье Армиллярная сфера

Самый важный источник для этого изображения -это библейская история о волхвах в Евангелии от Матфея.

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:

где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (от Матфея, книга 2, 1-3).

Три волхва последовали за звездой, изображенной в многих сценах Поклонения.

Фра Анжелико не вставил звезду в свою фреску, но в конце шествия волхвов нарисовал человека, смотрящего вверх, словно разглядывая звезду.

Похожие фигуры появляются у Филиппино, на заднем плане на далеком холме, фигура указывает на звезду, и похожая сцена появляется слева. Наблюдатели на двух картинах видят звезду без использования научных инструментов.

Фреска в монастыре Сан Марко украшает двойную капеллу Козимо Медичи. На ней единственный астролог, изображенный во Флоренции до работы Филиппино. Он держит армиллярную сферу, модель небесной сферы.

Ангелико придавал большое значение армиллярной сфере, расположив ее в центре фрески, прямо над алтарем. Кто держит ее в руке? Раньше его считали пророком Валаамом, связанный с волхвами предсказанием. Для фрески Анжелико, как и для для алтаря Филиппино изображение Валаама маловероятно. Валаама часто критиковали христианские богословы, к тому же нет признаков того, что астролог принадлежал к эпохе, отличной от волхвов. Более вероятно, Беато Ангелико представляет одного из эрудитов Востока, сопровождавших волхвов. Эта интерпретация подтверждает связь между Поклонением волхвов и флорентийским Собором 1439 года. Во Флоренции увидели настоящего восточного правителя, византийского императора Иоанна VIII Палеолога, вместе со своими «мудрецами». Эти ученые внесли свой вклад к введению во Флоренции греческого неоплатонизма, оказавшего фундаментальное влияние на флорентийскую культуру. Например, в проповеди 1482 года, посвященной Вифлеемской звезде Марсилий Фичино представил волхвов как восточных астрономов, которые унаследовали знания языческих философов. Армиллярная сфера и Астролябия уже появились в работах скульптуры, миниатюры и на фресках к 15 веку, как атрибут астрологов и свободного искусства астрологии. Читайте в статье Астрология и искусство

Астрология играла ведущую роль в обществе и культуре Средневековья и раннего Возрождения. Армиллярные сферы и астролябии появляются в кабинетах ученых и принцев (О кабинете-студиоло в Урбино читайте в статье Кабинет просвещенного принца). Астрологический инструмент, изображенный Ангелико, расположен всего в нескольких метрах от известной гуманистической библиотеки в монастыре Сан Марко, здесь же располагалась штаб-квартира Компании Волхвов. Это братство, финансируемое и управляемое Медичи, организовывало во Флоренции необычайно пышные шествия с сотнями участников, следовавших за Волхвами. Рассказывается о необычных животных, экзотически одетых персонажах и также членах семьи Медичи, участвовавших в процессиях. Легко представить, что во время этих парадных шествий на улицах Флоренции видели и астрологов с инструментами в руках. Поэтому в 15 веке это не должно было быть слишком необычным — связывать армиллярную сферу или астролябию с волхвами.

В своем поклонении волхвов Филиппино изобразил с точность планисферную астролябию, которая является двумерной моделью небесной сферы.

Это самый важный и широко распространенный в Европе с XI по XVI века астрономический инструмент, он показывает конфигурацию звезд относительно наблюдателя. Для картины Поклонения волхвов инструмент мог установить точный момент небесного события, такого как восход солнца, закат, затмение или появление определенной звезды.

Астролябия на картине недавно исследована в Музее Галилея во Флоренции, где отметили, что видимый участок «показывает небесную область созвездий Телец, Орион, Большого Пса и Близнецов — типичное зимнее ночное небо «. Это подходит для астролога, который выполняет свои расчеты около 6 января. Все подтверждает — художник внимательно изучил астролябию.

Специалисты подтверждают, что астролябия Филиппино «совместима с инструментом 15 века, похожим на те, которые сделаны Жаном Фузорис «. Сравнивая нарисованную астролябию с существующими инструментами из этой французской мастерской, мы отмечаем, что у них сеть с одинаковыми позднеготическими узорами и индикаторы звезд, точно в том же положение.

Когда в ноябре 1494 года французский король Карл VIII триумфально вьехал во Флоренцию свидетель сообщал, что королю предшествовали «верхом 200 пар флорентийских юношей в роскошных одеждах, впереди Лоренцо сын Пьерфранческо”. Королевская процессия оказала огромное влияние на воображение художников, которые должны были изобразить волхвов. Филиппо Липпы занимался украшениями на площади Синьории для въезда короля, он создал «триумф Мира». Когда прибыл королевский кортеж, это было праздником для глаз монаха-художника, он уже получил заказ на Поклонение волхвов. Возможно, он даже видел французскую астролябию, привезенную королевским придворным или самим Лоренцо ди Пьерфранческо. «Изображение Астролябии в Поклонении волхвов вызывает популярные идеи об использовании астролябии при родах «. Во Флоренции эпохи Возрождения большинство людей из всех слоев общества считали, что конфигурация небесных тел в момент рождения предсказывает будущее ребенка. Обычным было делать гороскоп не только для людей, но и для зданий. Именно по звездам Фичино выбрал время, чтобы начать работу над строительством Виллы Медичи в Поджио Кайано, в 1490 году.

В своей проповеди 1482 года о звезде волхвов Фичино затронул вопрос о гороскопе Христа с особой осторожностью и утверждал, что небесные тела не имели решающего влияния на индивидуумы. Фичино рассматривал роль мудрецов и то, почему царь Ирод нуждался в их услугах. Звезда вела волхвов своим блеском, но ее видели все. В проповеди говорится, что мудрецы признали важность звезды, устанавливая ее положение на небе и отношения с другими телами небесные. Для выполнения этих расчетов волхвам нужна астролябия?

Астролябия Филиппино тогда указывает на передовые знания мудрецов, ее использование было необходимо, чтобы выполнить тайные наставления царя Ирода и установить «точно время, когда появился звезда». Как с армиллярной сферой Фра Анжелико, инструмент Филиппино воплощает преемственность языческого прошлого и христианского настоящего, один из главных вопросов для многих флорентийских философов второй половины 15 века.

В запрестольном образе Филиппино молодым Волхвом стал Лоренцо ди Пьерфранческо (похож на фигуру медали 1500 года. Первенец Пьерфранческо играл большую роль во флорентийском обществе. В ноябре 1494 года именно Лоренцо возглавил королевскую процессию Карла VIII во Флоренции. Вскоре после этого революция, свергнувшая Пьеро Медичи, дала больший престиж соперникам и двоюродным братьям Лоренцо и Джованни ди Пьерфранческо. Один из первых актов республики – освобождение Лоренцо от возрастного ценза для членов правительства. Только Лоренцо фигурирует в списке выдающихся флорентийцев, составленном Франческо Гвиччардини в 1495 году.

Это высокое общественное положение объясняет, почему Лоренцо и близкие члены семьи появляются на картине Филиппино, хотя Медичи не внесли никакого финансового вклада в алтарь. Точная параллель в Поклонении Боттичелли , в котором выделяются портреты Лоренцо Великолепного, его брата, отца и деда.

Заказчики запрестольных образов хотели снискать расположение разных ветвей могущественной семьи Медичи. Бурные события зимы 1494-95 дали каноникам Сан Донато возможность снискать расположение Лоренцо и Джованни ди Пьерфранческо, вполне вероятно, что каноники уже передали заказ Филиппино. Первоначально образ заказали Леонардо да Винчи, в первоначальных планах заказчиков в 1481 году портретов Медичи не было предусмотрено.

Леонардо отказался от проекта и уехал в Милан, каноникам понадобилась политическая защита. В 1483 году они были отлучены от церкви папой Сикстом IV. Папская инициатива вскоре была отменена, возможно, благодаря вмешательству Лоренцо Великолепного, а в 1490 году правительство Флоренции освободило Сан-Донато от налогов. С созданием Республики в 1494 году каноники нуждались в новых защитниках и обратились к сыновьям Пьерфранческо. Учитывая давнюю связь между Медичи и волхвами, каноники обязали Филиппино вставить изображения Пьерфранческо Медичи и его детей. Художник использовал живописные уловки, чтобы привлечь внимание к портретам Медичи. Именно у них самые богатые платья с мехом, а также украшения и золото.

Астролябия привлекает взгляд зрителя, а желтый великолепный плащ астролога — Пьерфранческо — самый интенсивный цвет на картине. С большим мастерством художник сделал так, чтобы эта фигура была центром мощной диагонали Волхва, Младенца Иисуса, Мадонны, и Иосифа, также в желтом.

Филиппино вставил Пьерфранческо де Медичи под видом астролога с надеждой на то, что его сын Лоренцо, “младший король”, возьмет на себя вскоре командование Флоренцией и обеспечит защиту каноникам.

Через год Лоренцо и Джованни Медичи умерли, а церковь Сан Донато в Скопето была разрушена.