Изображение рек в Эпоху Ренессанса возвращается к символичной мужской фигуре, как это было в античности. Читайте 1 часть - Благородные Реки. В иконографии рек нет особых характеризующих черт, поэтому часто только надпись помогала понять, о какой реке идет речь. Это не...
Без воды нет жизни. Вода — символ цивилизации, реальность всех миров, где жили люди. Моря, озера и реки – натуральные элементы природы всегда связаны с людьми, они характеризуют территории проживания с античности, их обожествляли в древности. На многих монетах разных эпох появлялись эмблемы водных растений, животных и богов, связанных с водой, которая определяла жизнь людей.
Реки становились героями литературных поэтических произведений, скульптурами, на монетах и в живописи мы видим немало изображений рек.
Римский город Колония Августа Верона основан в излучине реки Адидже – второй по длине в Италии после реки По. Река всегда была неотьемлимой частью жизни веронцев.
Корни изображения Адидже уходят в далекую античную Грецию.
В мифах все реки созданы богами Океаном и Тети, легенда о создании Рима также не обошлась без бога реки Тибра, который незримо присутствовал, когда близнецы Ромул и Ремо были найдены волчицей на берегу реки.
С мифом о могущественно речном божестве Ахелое связан один из подвигов Геракла. Коварный бог принимал образ быка, змея или быкоголового мужа, Часто речных богов изображали в виде мужчины с бычьими рогами на голове. С быком Ахелоем Геракл вступил в схватку и победил – обломал ему рог. Фото 100 Ахелой получил свой рог обратно, только когда взамен отдал Гераклу Амальфею – легендарную козу, вскормившую Зевса (Юпитера у римлян). Её рог Геракл подарил Гесперидам (или нимфам по версии Овидия), они наполнил его яблоками из своего заколдованного сада и назвали рог изобилия.
Речь аллегорически могла идти об изменении течения реки Ахелой, Геракл создал другое русло, насыпями и каналами обуздал течение реки. Как и у героя Геракла схватка людей и рек непрерывно и постоянна — “героическая борьба” с наводнениями, разрушающими город, с землетрясениями, меняющими русла рек, высыхание рек вследствие перемены климата, обрушившиеся берега.
Все время люди занимались своей рекой – строили каналы, укрепляли берега, загоняли воду под землю, возводили мосты и плотины.
Древние связывали речные божества с быком, в которого превращался Ахиной, и бык стал самой древней эмблемой рек – животное жестокое и непредсказуемое, как и течение реки. В районе Вероны Адидже как раз стремительная, неукротимая и быстрая.
Для римлян речное божество- это мужчина в почтенном возрасте с бородой, его представляли полуобнаженным, возлежащем на ложе. Символизировали такие зрелые мужи вечность реки.
Самыми распространенными атрибутами речного божества стали Амфора, откуда вытекала вода, и рог изобилия – символ процветания и плодородия земель, на которых есть вода. Знамениты римские статуи Нила (1 век, в Музее Ватикана) и Тибра в Лувре.
В мозаичных изображениях речные божества размещали в рамках в виде своеобразных “портретов” с надписью. Например, в Антиохье в доме Чиличии на напольной мозаике были представлены реки Тигр, Евфрат, Пирам (современный Джейхан) и Сидно.
В центральной арке римского моста в Вероне Понте Пьетра сохранилась скульптура речного божества – Адидже. Это единственное древнее языческое божество, оставшееся на своем месте со времен античной Вероны. Изображение Адидже в виде обнаженного молодого мужчины датируют II-III веком, видимо, его вставили в центральную арку моста во время ремонта.
На первой карте-рисунке Вероны Иконография Ратериана Х века Адидже представлена близко к мозаичным изображениям речного божества времен поздней римской империи, но есть и изменения. Foto8 Бюст Адидже не вписан в медальон, как на мозаиках, поток воды исходит изо рта речного божества, вода проходит под Мраморным Мостом в центре композиции – в самом сердце Вероны. Изображение на иконографии Ратериано основано на новом восприятии отношений между божественным и земным. Речное божество, живущее в реке, здесь не только данность природы для Вероны, а источник жизни, ее повелитель и покровитель.
С распространением христианства в римской Вероне с середины IV века фигура покровителя города – Святого Зенона Веронского неразрывно связана с рекой Адидже.
Восьмой Епископ Вероны, образованный богослов, плодотворный оратор, ревнитель нравов, основатель церквей и монастырей, прославившийся целомудрием и спартанской жизнью обратил Верону в христианство и крестил жителей города и округи. Сразу после его смерти народ помнил о нем как о рыбаке на берегу Адидже (рыбаками были Святые Петр, Яков и Иоанн), о чудотворце и воскресителе мертвых.
Власть Святого Зенона над рекой Адидже несомненна – о веронских чудесах Зенона, связанных с неистовой рекой, рассказывал Папа Римский Григорий Двоеслов в VI веке. На бронзовых вратах Базилики Святого Зенона XI — XII века есть изображение чудес – спасение из реки повозки, которой овладел дьявол, чудо с тремя рыбами, Зенон – рыбак и римские солдаты.
В первой половине XII века скульптор Николо создал входной портел Базилики Святого Зенона. В люнете святой благословляет город-комуну, а внизу барельефы с историями чудес Святого Зенона.
Святой с удочкой на берегу реки Адидже становится символичным, и в наши дни к этому образу обращаются художники и скульпторы.
На портале приходской церкви в Черанио (провинция Вероны) скульптор Марио Салаццари (1904 – 1993) представляет нам покровителя Вероны в волнистой мантии, символизирующей воду реки Адидже, на которой мы видим парусник.
Продолжение в статье Портреты реки Адидже — Эпоха Возрождения.
Читайте статьи на сайте
Перевозчики грузов — лодочники
Водоснабжение в Вероне — римляне
Муссолини спас Верону? — река и Верона