Иисус младенец на Кресте — иконография для женщин-монахинь. Художники изображали Христа в виде мужчины — обнаженного, хорошо сложенного и красивого. Такие изображения мужского тела смущали женщин-монахинь, которых часто семья отдавала в монастыри, не считаясь с...
Изображение рек в Эпоху Ренессанса возвращается к символичной мужской фигуре, как это было в античности. Читайте 1 часть — Благородные Реки. В иконографии рек нет особых характеризующих черт, поэтому часто только надпись помогала понять, о какой реке идет речь. Это не мешает пониманию смысла произведения (особенно если известны место его размещения и заказчик). Чаще всего реки изображали в общественных зданиях как аллегории города или памятных событий, связанных с рекой.
Веронскую реку Адидже изображали как источник богатства и процветания, ведь она была самым важным и относительно безопасным торговым путем из Европы через Альпы. Свидельство этому – Аллегория крещения Андрианы Вероны Ферро (в частной коллекции). Заказчик картины – Комуна города Вероны, в 1558 году известный художник Паоло Фаринати (1524 – 1606) создает Аллегорию в честь крещения дочери венецианского наместника – Капитана Вероны Иеронимо Ферро. Свою дочь, родившуюся во время службы в Вероне он назвал Андриана Верона.
Слева — мать с девочкой на руках сидит на белом Быке. Девочка готова принять крещение – святое небесное таинство (на небе Господь и ангелы) на фоне города, имя которого получил ребенок – Верона. Бросается в гдаза связь с изображением греческого мифа о Похищении Европы (читайте в статье Похищение Европы и веронские художники). Принцессу Европу похитил могущественный бог Юпитер, превратившись в быка.
Справа обнаженный молодой мужчина с амфорой, из которой берет начало река Адидже. У божества Адидже нет рога изобилия, как у древних речных богов, вместо него изображено богатство Вероны – тюки шерсти и бочки. Пейзаж, который мы видим на заднем плане картины – Верона, холм Святого Петра и район Изоло, где был один из портов города (для товаров, которые привозили из Европы по реке Адидже).
На холме веронский монастырь Святого Иеронима (так звали отца Андрианы Вероны – Капитана города). Художник Фаринати соединил миф и историю, не забыв о реальностях своего времени и традициях веронской живописи. Он обратился к виду Вероны, который до этого изобразил его старый учитель Николо Джольфино в Историях Святого Бернардино.
Аллегория, созданая Фаринати подчеркивает международное видение – Верона-Европа и приобретает особый смысл в отношениях Вероны с миром, с Европой за Альпами благодаря судоходной реке Адидже – основе богатой торговлии и благосостояния горожан.
Позже ботега Паоло Фаринати создала Аллегорию города Верона и реки Адидже (в Академии галереи Таддини, Бергамо), где река изображена в виде старика с амфорой, неуклюже опирающегося на тюки с шерстью и потерявшего равновесие. Молодая женщина ВЕРОНА держит герб города (в статье Комуна Вероны и «шведский флаг»). Перед ней очертания римского каменного моста Понте Пьетра, стен и башен города, а рядом символ Вероны — римский Амфитеатр АРЕНА. (в статье Арена и архитекторы Вероны). На фоне очертаний замка Висконти на холме Сан Пьетро – профиль сгорбленного старика, предположительно это Зима, хотя значение его непонятно и ждет своего обьяснения.
В 1566 году Городской Совет Вероны продолжает тему восхваления и заказывает полотно Мадонна с младенцем, Святой Зенон, Петр Мученик Веронский и благодарная Верона. Два художника работали над этим произведением для украшения Лоджии Городского Совета – Бернардино Индия и Орландо Флакко. Рядом с аллегорией Города мы видим Адидже – река олицетворяется в могучей фигуре скорчившейся у ног Вероны — с седой головой, обвитой водорослями, мускулистая рука держит амфору с истоками реки.
Глубокий смысл заложен в изображение начала 16 века, которое находится в Больцано в музее Торговых Палат.
Наддверное полотно кисти неизвестного автора веронской школы представляет две крылатые фигуры с гербом Клаудии Медичи – жены эрцгерцога Леопольда V Австрийского. Две мужские фигуры олицетворяют реки Адидже и Инн (названия мы узнаем из надписей на амфорах), воды из амфор соединены в золотой поток и впадают в море. На берегах – города и причалы, в море груженые корабли. Слева – Больцано, узнаваемый по церкви Сана Мария Ассунта. Работа 1635 года в честь Привиллегии Клаудии – вдова Клаудия Медичи (с 1632 года по 1646) правила Тиролем как регент несовершеннолетних сыновей. Клаудия Медичи учредила ярмарку в Больцано в 1635 году, и этот смелый политический акт в разгар Тридцателетней войны нуждался в прославлении.
Законодательным актом была заложена деятельность Торгового Магистрата Больцано, который регулировал оживленную торговлю между Европой и северной Италией, ярмарки и рынки Тироля. Широко были представлены на рынке Больцано товары северной Италии (веронские купцы в частности) и германские. Надписи на картине указывают на Божественную защиту и удачу в торговле, связанной с двумя реками Адидже и Инн и основаны на мифах. Золотая вода рек связана с мифом о Фетонте (у Овидия)– с золотом, “которое несет река Таго” (до сих пор самая важная река Португалии) и песком реки Патоло (теперь Сарабат в Турции), который стал золотым после купания Мидаса (в золото превращалось все к чему он прикоснется). Надпись HISTAGUS HIS CEDAT PACTOLUS TURGIDUS AURO Этим рекам (Адидже и Инн) Таго даровал (золото), и Патоло наполнил их золотом. Символическое предзнамениование богатства и изобилия.
К Аллегории прославления относится картина Мадонна спасает Лендинару от чумы 1630 года. Она находится в Доме Паломников Сантуария Пиластрелло в Лендинаре (Ровиго).
Это одна из 6 картин цикла о чудесах Мадонны, созданной по инициативе абата Анжело Петробелли. Ранние работы художника Анжело Тревизани XVIII века. На переднем плане трагических событий изображение речного божества – воды реки наполнены телами умерших. Амфора – характерная принадлежнось речного правителя, вместо рога изобилия — венок из фруктов и лопата, чтобы подчеркнуть неразрывную связь реки с земледелием. За плечами – город Лендинара в виде молодой девушки. Она протягивает герб города Мадонне, которая спускается на облаке в окружении Ангела. В противоположной стороне безобразная старуха сбегает от божественного света – это эмблема пороков и болезни. В следующей части рассказа о Портретах благородной реки Адидже — Река и праздники.
Читайте статьи на сайте