Главная героиня мифа Леда - прекрасная жена царя Спарты Тиндарио. Зевс – могущественный бог Олимпа, воспылал страстью к красавице. Чтобы овладеть ею он спустился с Олимпа и, превратившись в лебедя, приблизился к Леде. Леда отложила два яйца – из одного от связи с...
Миф об Орфее и Эвридике рассказывает о любви между поэтом-музыкантом и великолепной нимфой, любви, которая победила смерть.
Рассказали нам историю Публий Вергилий Марон (70-19 гг. до н. э.) и Публий Овидий Насон (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.), два величайших латинских поэта. История двух несчастных влюбленных рассказана в книге IV Георгиков Вергилия, стихотворении в гекзаметрах, посвященном празднованию сельского труда, и в книгах X и XI Метаморфоз Овидия, впечатляющей эпической мифологической поэме, в которой собрано множество других мифов. Миф об Орфее и Эвридике был известен в 5 веке до н э, о чем свидетельствует древнегреческий барельеф около 410 г. до н. э., изображающий двух влюбленных вместе с Гермесом, посланником богов.
Орфей в греческой традиции — сын музы Каллиопы и Аполлона, плод любви благородного искусства — поэзии. Талантливый певец и поэт очаровывает и соблазняет любое живое существо, даже деревья и растения, сопровождая свои стихи чарующей музыкой лиры.
Его судьба переплетается с судьбой женщины: начало конца. Она Эвридика, дочь Нерея и Дориды, у Вергилия ее преследовал Аристей, персонаж, отсутствующий в рассказе Овидия. Между Орфеем и молодой девушкой вспыхивает любовь.
Два поэта сообщают причину безвременной смерти Эвридики: укус ядовитой змеи разлучает ее с мужем и уносит ее в могилу.
Жена молодая,
В сопровожденье наяд по зеленому лугу блуждая, —
Мертвою пала, в пяту уязвленная зубом змеиным. (Овидий, Метаморфозы, Кн.Х, 8-10)
После смерти любимой боль молодого человека огромна, настолько, что он вынужден покинуть территории, населенные смертными, и преодолеть реку Стикс, за которой находятся подземный мир, который в греческом и латинском образах описывается как земля, населенная тенями.
После того, как Харон переправил его через адскую реку, поэт оказывается перед правителями царства мертвых Аидом и Персефоной. В греческом и латинском эпосах Орфей не единственный, который отправился в подземный мир (примеры — Улисс, Эней и Данте). Но его просьба — вернуть умершего человека к жизни-необычна, так же как и ее исполнение.
Орфей действительно глубоко тронул Аида, Персефону и все души Подземного Мира, рассказывая о своей любви к Эвридике и страданиях от ее потери.
Овидий говорит его устами:
Горе хотел я стерпеть. Старался, но побежден был
Богом Любви: хорошо он в пределах известен наземных, —
Столь же ль и здесь — не скажу; уповаю, однако, что столь же.
Если не лжива молва о былом похищенье, — вас тоже
Соединила Любовь!
Таким образом, молодой человек получает шанс снова обнять свою возлюбленную, но с одним условием: он никогда не повернется и не посмотрит на нее на протяжении всего возвращения в царство живых.
Не обращать своих взоров назад, доколе не выйдет
Он из Авернских долин, — иль отымется дар обретенный.
Музей Изящных Искусств, Хьюстон, Техас
На протяжении всего пути под надзором Гермеса, посланника богов, Эвридика должна будет идти за ним, и ему нельзя оборачиваться и видеть ее до конца пути. В случае, если это произойдет, нимфа навсегда будет обречена на жизнь мертвых. Горе переступило человеческие границы, смертный прошел через врата судьбы и получил такую великую уступку. Поэзия, пожалуй, действительно может позволить вечность. Начинается путь двух влюбленных, которые вместе направляются к выходу. Эвридика, ничего не знает о принятых соглашениях и поэтому зовет любимого нежным, но настойчивым тоном. Однако он не оборачивается, он разрывается от боли и желания увидеть возлюбленную, но не хочет рисковать. Дойдя почти до конца, уже увидев впереди свет земного мира, Орфей думает, что он пришел, и поддается искушению убедиться, что все это правда, что Эвридика именно там. Он оборачивается: возлюбленная исчезает навсегда.
На долгом обратном пути, почти достигнув ворот подземного мира, подвиг Орфея оказывается напрасным: Певец, по словам Вергилия, “победил в душе”, в то время как для Овидия “в страхе, что она не последует за ним”, поворачивается, чтобы искать Эвридику позади себя. За один шаг до конца всех мучений Завет нарушен: искушение было слишком сильным.
Вот уж в молчанье немом по наклонной взбираются оба
Темной тропинке; крутой, густою укутанной мглою.
И уже были они от границы земной недалеко, —
Но, убоясь, чтоб она не отстала, и в жажде увидеть,
Полный любви, он взор обратил, и супруга — исчезла!
Руки простер он вперед, объятья взаимного ищет,
Но понапрасну — одно дуновенье хватает несчастный,
Нимфа вынуждена немедленно вернуться в царство мертвых, оставив своего любимого в отчаянии из-за того, что он потерял ее дважды.
Вергилий и Овидий: различия в мифе
Классический миф об Орфее и Эвридике распространен во многих местах, имеет некоторые интересные различия в том, как его рассказывали Вергилий и Овидий. Первое различие — почему Эвридика встречает на своем пути ядовитую змею? По словам Вергилия, на самом деле нимфу кусают, когда она пытается избежать нежелательного внимания пчеловода Аристея, влюбленного в нее: во время бега молодая женщина не замечает змею, которая убивает ее своим ядом.
Для Овидия, с другой стороны, Эвридика подвергается нападению, когда она находится в компании группы нимф Наяд, таких же как она.
Также отличается описание момента, когда юноша оборачивается, чтобы посмотреть на свою возлюбленную — краеугольный момент этого мифа. Для Вергилия Эвридика обращается к Орфею резкими и скорбными словами, называя его сумасшедшим за то, что он повернулся, чтобы наблюдать за ней, заставляя их страдать.
Чей столь яростен гнев? Жестокие судьбы обратно
Вновь призывают меня, и дрема туманит мне очи.
Ныне прощай навсегда! Уношусь, окутана ночью,
Слабые руки, увы, к тебе— не твоя— простираю”. (Виргилий, Георгики)
Описание Овидия более мягкое и снисходительное к действию Орфея. Поэт рассказывает, что Эвридика не упрекала Орфея. Единственное слово, произнесенное нимфой, — легкое прощание, которое почти не доходит до ушей любимого.
Смерть вторично познав, не пеняла она на супруга.
Да и на что ей пенять? Иль разве на то, что любима?
Голос последним «прости» прозвучал, но почти не достиг он
Слуха его; и она воротилась в обитель умерших. (Овидий, Метаморфозы
Однако в каждой из двух версий мифа разделение мучительно (даже для читателя) – снова горе заставляет Орфея окаменеть, он безутешен: для Вергилия его плач длится семь месяцев…
И, как преданье гласит, подряд семь месяцев долгих
Он под высокой скалой, на пустынном прибрежье Стримона
Плакал, под сводом пещер прохладных о том повествуя…
По словам Овидия, “всего” семь непрерывных дней.
Смертью двойною жены Орфей поражен был… обратилася плоть его в камень!
Он умолял и вотще переплыть порывался обратно, —
Лодочник не разрешил; однако семь дней неотступно,
Грязью покрыт, он на бреге сидел без Церерина дара.
Горем, страданьем души и слезами несчастный питался.
И, бессердечьем богов попрекая подземных, ушел он
В горы Родопы… (Овидий, Метаморфозы)
Два поэта обращаются к мифу об Орфее и Эвридике в разных стилях: Вергилий уделяет мало места некоторым деталям, сокращая отрывки и завершая рассказ менее чем ста стихами. Овидий более широко описывает различные моменты мифа. Оба во многих моментах останавливаются на ощущениях, испытываемых персонажами, описанных с живостью и использованием ярких речевых фигур. Но различия между рассказами Вергилия и Овидия также в описании смерти Орфея после потери возлюбленной.
Смерть Орфея
…третий Год уж Титан завершил, а Орфей избегал неуклонно
Женской любви…
Конец Орфея жесток в обеих классических версиях: Вергилий рассказывает, что фракийские женщины, видя его верность Эвридике, разорвали его тело на части в гневе во время дионисийского обряда. Его голова, брошенная в реку Эбро, продолжала петь и произносить имя Эвридики.
Овидий отличается от Вергилия кровавым описанием расчленения тела Орфея, жертвы вакханок, разъяренных тем, что их игнорировал поэт, который после смерти Эвридики отрекся от любви к женщинам. Его лира, брошенная в Эбро вместе с головой, мягко продолжала играть.
Однако кровавый конец Орфея в этом случае заканчивается счастливо — его душа спустилась в подземный мир и нашла любимую Эвридику. Овидий так описывает двух влюбленных » теперь они гуляют вместе: иногда рядом, иногда она впереди, а он сзади; в других случаях Орфей еще впереди и теперь бесстрашно поворачивается, чтобы посмотреть на свою Эвридику“.
Миф об Орфее и Эвридике со времен Вергилия и Овидия на протяжении веков очаровывал художников, поэтов, музыкантов и писателей, которые своими произведениями стремились прославить и переосмыслить эту захватывающую историю. Антонио Канова создал скульптуры, изображающие молодых влюбленных, как раз в тот момент, когда договор нарушается Орфеем.
Театр и опера позволили воссоздать силу мифа. Сначала благодаря придворному Гонзага — композитору Клаудио Монтеверди появилась первая опера — музыкальная сказка Орфей и Эвридика. Она былпа написана для Карнавала в Мантуе в 1607 году.
Более века спустя миф воскрес благодаря Кристофу Виллибальду Глюку, автору лирической оперы «Орфей и Эвридика» (1762). В трех действиях композитор напоминает о смерти нимфы, спуске Орфея в подземный мир и нарушении обещания, данного богам. Вмешательство любви возвращает молодую женщину к жизни, опера заканчивается гораздо более позитивно, чем оригинальный миф.
Похожие статьи
