В Книге Юдифи так описан эпизод убийства Олоферна: Она остановилась около его дивана и обратилась к Богу: Господь всемогущественный, посмотри, что делаю я в честь Иерусалима. Обращаюсь к тебе, чтобы удался мой план победить наших врагов. Юдифь приблизилась к балдахину...
Продолжаем разговор об иконографии Библейских историй, статья Юдифь и Олоферн в XV веке. Через 20 лет после Караваджо к этой же теме Библейских историй Юдифи и Олоферна возвращается женщина-художник Артемизия Джентилески (Рим 1593 — неаполь 1653). Ей было 27 лет на момент написания полотна. В 1620 году она пишет Юдифь и Олоферн с откровенной жестокостью, как и Караваджо за 20 лет до неё.
Искусствоведы единодушны во мнении, что неоднократное обращение художницы Артемизии к теме Юдифи выражает её желание отомстить мужчинам. Артемизию в юности изнасиловал художник Агостино Тасси, который часто бывал в мастерской её отца и работал вместе с ним. Только через год после изнасилования, отец подал в суд на Тасси (они не поделили деньги за работу), то есть ещё и предательство отца, перенесенное молодой девушкой, повлияло на её негативное отношение к мужчинам. До изнасилования и спустя несколько лет после него сюжет Юдифи и Олоферна уже не изображается художницей с исключительной жестокостью.
Юдифь и Олоферн, около 1620 года, Артемизия Джентилески, Музей Каподимонте, Неаполь
Критик Роберто Лонги в 1916 году писал про картину Артемизии Джентилески следующее: «Кто бы мог подумать, что на белоснежной простыне со складками достойными работы Вермеера, произойдет такая жестокая бойня? Хочется воскликнуть — какая ужасная женщина. Ведь это написала женщина?… Нет садизма, но автор невозмутимо и продуманно располагает капли крови, фонтаном брызгающие из раны! Синьора Скьяттези (фамилия Артемизии по мужу) милосердно выбрала красивый узор на рукоятке меча. Единственное, что волнует Юдифь на самом деле — чтобы кровью не запачкать свое новое платье из желтого шелка. Мы видим красивейшее платье Европы на картинах XVII века после Ван Дайка».
Юдифь и служанка с головой Олоферна, 1618-19 год, Артемизия Джентилески, Галерея Палатина, Флоренция
Роланд Бартес сравнивает картину Джентилески с работой Караваджо и добавляет детали, которые подчеркивают оригинальность композиции: «Первое гениальное решение — поместить на полотне двух женщин, а не одну, как в библейской истории (там служанка ждет снаружи у двери спальни). Женщины-сообщницы объединили усилия, чтобы справиться с огромной массой мускулов. Очень похоже на разделку свиной туши или операции у ветеринара. Вторая гениальная находка — как показано социальное различие. Хозяйка отстранилась от тела с отвращением, служанка из простого народа привыкла к забою туш, она бесстрастна, как будто делает привычное работу».
Юдифь и Олоферн, около 1620 года, Артемизия Джентилески, Галерея Уффици, Флоренция
Юдифь отрубает голову Олоферну, 1598-99гг, Караваджо
Конечно, Артемизия Джентилески писала под влиянием картины Караваджо (Читайте статью Караваджо на чердаке о второй картине с таким же сюжетом), но она вносит и новизну. У Артемизии нет уже символа библейской истории — Юдифь Добродетель спасает народ, у Артемизии — энергичная женщина убивает мужчину, применяя всю силу. Служанка у Караваджо — контраст с красотой хозяйки, у Джентилески — помощница и сообщница, её Олоферн пытается оттолкнуть, ухватив рукой за одежду.
Олоферн у обоих художников — истекает кровью, умирая, тщетно пытается сопротивляться. А Юдифь — разная, у Караваджо символ победительницы над злом, которая даже не прикладывает особого усилия для убийства, ей помогает Бог, у Джентилески — соучастница убийства.
Юдифь со служанкой, 1625-27гг, Артемизия Джентилески, Музей Детройта
Самая ранняя работа Джентилески на сюжет Юдифи могла быть написана в 1611 году в 18-летнем возрасте.
Юдифь с головой Олоферна, 1611-14гг, Артемизия Джентилески, Коллекция Лемме, Рим
Еще одна женщина-художник Феде Галиция обращалась несколько раз к изображению Юдифи.
Феде Галиция (Милан, 1578 — 1630), Юдифь с головой Олоферна, 1596 год, масло на холсте, Ринглинг Музеум, Сарасота, Флорида, США
Юдифь с головой Олоферна, Феде Галиция, частная коллекция, Италия
Кроме картины Юдифь с головой Олоферна в Музее Флориды, есть ещё два полотна с тем же сюжетом этой же художницы — в частной коллекции и в Галерее Боргезе в Риме. Предполагают, что в образе Юдифи Галиция Феде писала свой автопортрет.
Лавиния Фонтана (Болонья 1552 — Рим 1614) редкая женщина-художник того времени, получившая признание при жизни, также обращалась к сюжету Юдифи и Олоферна.
Юдифь со служанкой, Лавиния Фонтана
Джулия Лама (Венеция 1681 — Венеция 1747) — непрофессиональная художница, которая была вышивальщицей и творчество которой стало известным спустя двести лет после смерти.
Юдифь и Олоферн, 1730 год, Джулия Лама, Академия Венеции
Деталь Голова Олоферна, Артемизия Джентилески, Палаццо Питти, Флоренция
Жизнь и разные судьбы женщин-художников стали привлекать внимание критиков и искусствоведов сравнительно недавно. Готовятся статьи о женщинах, ставших художниками. Продолжение статей об Иконографии Юдифь и Олоферн читайте в статье 16 век — Юдифь и Олоферн
Читайте статьи на сайте
Он должен жениться! — суд в Вероне 16 века
Загадочный портрет из бункера Гитлера
Караваджо — версия смерти убийство?
Похожие статьи
