Июн 2, 2026

Для греков и латинян судьба греческих реликвий отражала состояние восточного христианства, в политических и религиозных кругах описание их уничтожения неверными было частью пропаганды крестового похода. Переезд Василия Бессарионе из византийского мира в Италию после его назначения кардиналом католической церкви также привел к изменению его отношений с реликвиями. На своей новой должности он должен был заниматься реликвиями в разных контекстах. Можно говорить о дарении реликвий — от него к другим и от других к нему, об обнаружении реликвий и о перемещениях. В самых громких случаях следует признать тесную связь между византийским происхождением Бессариона, его функцией кардинала католической церкви и, прежде всего, его приверженностью подготовке крестового похода против турок, постоянно поддерживаемой Римской церковью и им лично. 204

Пожертвования Венеции

Тесные отношения Бессариона с Венецией — центральная точка отсчета в его биографии. Известна фраза кардинала, взятая из письма о пожертвовании его библиотеки городу в 1468 году, согласно которой в глазах греков Венеция выглядела как «альтернатива Византии», то есть другой Константинополь. В Венеции не только византийская архитектура, бесчисленные реликвии и другие священные предметы с востока, но и административный центр большей части греческого мира, которая делала Венецию близкой грекам.

Связь с греческим миром вместе с центральной ролью Венеции в препятствии турецкой экспансии сыграли важную роль в решении Бессариона считать республику Святого Марка своей Родиной и назвать ее наследницей своих главных ценностей: библиотеки с тысячью греческих и латинских манускриптов и византийской ставротеки с реликвиями Истинного Креста и туники Христа. Эти два пожертвования можно считать последним — и посмертным — актом многовековой культурной и религиозной дипломатии, которую Византийская империя осуществляла, распространяя реликвии и книги среди своих политических собеседников. Забота, с которыми Бессарионе собирал свидетельства греческой литературной культуры, особенно после падения Константинополя в 1453 году, выражаются с серьезностью в его письмах к Апостолису под непосредственным впечатлением от события и в знаменитом письме о пожертвовании Венеции. Что касается его коллекции греческих книг, нет сомнений в том, что Бессарион был убежден собрать и спасти то, что осталось от литературной и языковой культуры, обреченной исчезнуть под варварским османским правлением.

Приезд Бессарионе в Урбино в апреле 1472 года имел решающее значение для фактического пожертвования его библиотеки Венеции. В этом случае кардинал доверил Герцогу Урбино Федерико да Монтефельтро сундуки со своими книгами, чтобы обеспечить их передачу Венеции и, таким образом, защитить их от папы Сикста IV и Курии в случае смерти во время его дипломатической миссии во Франции. События после его смерти оправдывают его предусмотрительность, и книги оказались в Венеции в 1474 году, после неудачных попыток папы присвоить их .

В 15 веке Константинополь (и другие греческие территории) больше не был в глазах итальянцев неисчерпаемым источником святых реликвий, а тем, что осталось от греческой литературной культуры, светской и религиозной, а также школы греческого языка для многих итальянских гуманистов. Долгая агония города позволила постоянно вывозить манускрипты, однако падение Константинополя встревожило гуманистов опасностью потери уникальных и еще неизвестных греческих книг и текстов.

Пожертвование Ставротеки

Реликварий принадлежал Константинопольскому патриарху Григорию III, а до этого — византийской императорской семье. Посвятительная надпись гласит , что Ирина Палеологина, племянница императора, украсила серебром «этот Крест и ему поклонялись во всем мире». Наиболее авторитетная гипотеза — Ирина племянница Михаила IX, соправителя вместе с Андроником II с 1294 по 1320 год, которая сама стала императрицей в 1354 году. Ставротека была установлена в деревянной раме, расписанной сценами Распятия, и хранилась в Константинополе, переходя в руки императоров и патриархов.

Ставротека – от греческого стаурос (крест)+тека (собрание) – реликварий, в котором хранятся фрагменты Истинного Креста.

Патриарх Константинополя Грегорио Маммас (он же исповедник византийского императора Иоанна 8), поддерживающий Унию – обьединение Церквей, был смещен в 1450 году и укрылся в Риме. На пороге смерти в 1459 году он оставил реликварий Кардиналу Бессарионе. Это объект большой художественной, религиозной и исторической ценности перешел из рук четырех византийских императоров и девяти константинопольских патриархов прежде чем оказался во владении Бессарионе. Он, в свою очередь, подарил его Большой Школе Милосердия в Венеции, которая получила его после смерти Кардинала.

Бессарионе в 1463 году был назначен почетным братом Большой городской школы вместо недавно умершего кардинала Просперо Колонна. Решение о пожертвовании восходит к периоду апостольской миссии кардинала в Венеции (1463-1464), когда он должен был помогать от имени папы-крестоносца Пия II венецианцам против турок. По этому случаю Бессарион укрепил свои отношения с городом и решил подарить свою Стауротеку Большой школе Санта Мария делла Карита. Передача Стауротеки монахам школы произошла как раз во время его поездки во Францию в мае 1472 года, когда Бессарионе находился в Болонье. Таким образом, еще одна византийская реликвия была добавлена к большой массе святынь, уже существующих в Венеции.

После закрытия Школы Благотворительности в Венеции в наполеоновскую эпоху реликварий оказался на антикварном рынке и прибыл в Вену в 1821 году, найдя свое место в Кунсткамере Императорского дворца (Хофбург). После распада Австро-Венгерской империи и реституции Италии ставротека вернулась на свое старое место в зал Школы Благотворительности, который тем временем стал резиденцией Галереи Академии.

В Венеции реликварий был восстановлен и модифицирован после 1765 года, снова отреставрирован в декабре 2010 г. реставраторами Специального управления музейного комплекса Венеции и Opificio delle Pietre Dure во Флоренции.

Ставротека имеет очень сложную конструкцию, выполненную с использованием множества элементов, что говорит о ее особом богатстве и важности. На оборотной стороне крестообразный сосуд, вставленный внутри расписной деревянной доски, богато украшен серебряными нимбами, рамками и драгоценными камнями. Фигура распятого Иисуса из золотой филиграни высечена на золотой пластине. Восемь плиток синего цвета украшены розами в золотой оправе, два окрашенных стакана, четыре прямоугольных витрины с реликвиями и две плитки с тиснением на золотой фольге, установленных на деревянной основе сквозные рамы из литого и позолоченного серебра , прикрепленные винтами и булавками

Находка реликвий: Евангелист Лука?

Во время своей миссии в Венеции Бессарион имел возможность лично проверить ненасытное стремление венецианцев к обладанию реликвиями, когда ему пришлось столкнуться с деликатным вопросом. Речь шла о прибытии в Венецию реликвии, которая считалась реликвией евангелиста Луки из Боснии, недавно попавшей в руки турков. Этот перенос не мог произойти мирно, так как в бенедиктинском аббатстве Санта Джустина в Падуе на протяжении веков хранились (и хранятся!!!) мощи евангелиста Луки.

Город опытных юристов Падуя, как и следовало ожидать, негативно отреагировал на утверждения венецианцев о том, что они приобрели останки святого. Неизбежно возник юридический процесс, в ходе которого папский легат Бессарион, в качестве высшей церковной власти, должен был принять решение о подлинности боснийской реликвии. Это был не первый раз, когда кардинал занимался подобным вопросом, и он не должен был вызвать ожесточенные споры и длительный процесс. Для грека было легко понять, что реликвия из Боснии принадлежала хорошо известному блаженному византийцу 10-го века Луке Стириоту.

Со скандальной предвзятостью для Венеции в угоду Дожу Кристофоро Моро, который мечтал обогатить свой город вторым евангелистом в своей любимой церкви Сан Джобе и Сан Бернардино. Бессарионе решил в пользу Венецианской стороны, нарушая давнюю традицию падуанского культа. Молниеносное решение легата было обусловлено чрезвычайными обстоятельствами того времени, когда венецианский флот был незаменим для Крестового похода папы Пия II, который собирался лично выступить против турок. Наконец, смерть Пия II, конец его крестоносной мечты и возвращение Бессариона в Рим способствовали предсказуемой отмене решения Бессариона и победе падуанской стороны в вопросе об истинных реликвиях Евангелиста Луки.

На сегодняшний день подтверждено, что венецианская реликвия принадлежит блаженному Луке Стериоту ”Осиос Лукас», восточному монаху, основателю монастыря в Фокиде (Греция), который умер 7 февраля 953 года.

Его почитали за его святую жизнь и чудеса, совершаемые у его могилы. 14 января 1986 года останки были извлечены из саркофага и переданы Патриархом кардиналом Марком Се делегации прелатов Греческой Православной Церкви, приехавшей в Венецию, чтобы принять и вернуть реликвии в церковь своего монастыря.